શપથ લેવાનું ભવિષ્ય

તે શક્તિશાળી, સાર્વત્રિક, અપમાનજનક છે અને તે ક્યારેય જતું નથી: શપથ લેવું એ આપણી ભાષાની સૌથી વધુ માનવ ક્ષમતાઓમાંની એક છે. ડાયસ્ટોપિયન ફિક્શનમાં, તે આપણા ભાવિ વિશ્વની રસપ્રદ રીતે વિચિત્ર ટીડબિટ બનાવે છે; માં ક્લોકવર્ક ઓરેન્જ, "કેલ" નો અર્થ થાય છે "છી" (મૂત્ર માટેના રશિયન શબ્દ પર આધારિત), અને માં બહાદુર નવી વિશ્વ લોકો જ્યારે નિંદા કરે છે, આશીર્વાદ આપે છે અથવા જુસ્સાથી ઉદગાર કાઢે છે ત્યારે ભગવાનને બદલે "ફોર્ડ" ને બોલાવે છે.

અલબત્ત, શપથ લેવાના આપણા ભાવિને આકાર આપતી શક્તિઓ સાહિત્યમાંથી જ આવે તે જરૂરી નથી, પરંતુ પછી, શું ચાલશે આવતીકાલની અશ્લીલતા નક્કી કરો?

ભાષા ઉત્ક્રાંતિ એ મુશ્કેલ, અનિર્ણિત ક્ષેત્ર છે. જો કે, ભાષા પરિવર્તન વિશે એક વાત સ્પષ્ટ છે: પરિપક્વ પેઢીઓ હંમેશા એવું લાગે છે કે તે ઘટી રહ્યું છે, અને એવું લાગે છે કે અપશબ્દો હવે માત્ર પચાસ વર્ષ પહેલાં કરતાં વધુ સ્વીકાર્ય છે.

ક્લાસિક શબ્દ "ફક" ને ધ્યાનમાં લો. Google ના NGram દર્શક બતાવે છે કે 1950 ના દાયકાના અંતથી સાહિત્યમાં તેનો ઉપયોગ કૂદકે ને ભૂસકે વધ્યો છે. કદાચ તેનું કારણ શપથ લેવાનું વધુ સ્વીકાર્ય બની રહ્યું છે, અથવા કદાચ, જે બદલાઈ રહ્યું છે તે આપણી વ્યાખ્યા છે કે "સ્વીકાર્ય" શું છે. ” છે.

નિષેધ સ્થળાંતર 

આપણી શબ્દભંડોળને આગળ જોવા માટે, આજે આપણે જે શબ્દોનો ઉપયોગ કરીએ છીએ તેના ઇતિહાસ સાથે પ્રારંભ કરવા માટેનું એક સારું સ્થળ છે. io9 સાથેની એક મુલાકાતમાં, ભાષાશાસ્ત્રી અને “The F-Word,” જેસી શેડલોવરના લેખક, સમજાવે છે "સમય સાથે અપમાનજનક શું છે તેના ધોરણો બદલાય છે, કારણ કે આપણી સાંસ્કૃતિક સંવેદનશીલતાઓ પોતે બદલાય છે." આજે, "ડૅમ" જેવા શબ્દો સામાન્ય છે, લગભગ પ્રાચીન છે, ભલે તે પહેલાં નિંદાની ઊંચાઈ હતી અને છાપામાં ટાળ્યું 1700 થી 1930 સુધી. શેડલોવર સમજાવે છે કે મોટાભાગના લોકો માટે રોજિંદા જીવનની મુખ્ય શક્તિ તરીકે ધર્મમાં ઘટાડો સાથે આનો સંબંધ છે. એ જ રીતે, શરીરના અંગોને લગતા શબ્દો ઓછા નિષિદ્ધ બની રહ્યા છે કારણ કે આપણી જાતીયતાની સ્વીકૃતિ વધતી જાય છે - શબ્દ "લેગ", હવે એક તટસ્થ શબ્દ છે, ઓછા નિંદાત્મક હોવા માટે "અંગ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. 

ભાષા પરિવર્તનને ભવિષ્યમાં રજૂ કરવાનો અર્થ એ છે કે નવા વિષયોને ઓળખવા કે જેને સંવેદનશીલ ગણવામાં આવશે, તેમજ શપથ લેવા પ્રત્યે પણ આપણું વલણ શું હશે તે શોધવું. ઘણા લોકો માટે, “શિટ”, “ગર્દભ” અને “ફક” જેવા શબ્દોની શક્તિ ઘટી રહી છે. તેઓ ઓછા અને ઓછા વિવાદાસ્પદ બની રહ્યા છે કારણ કે માનવ શરીર અને તેના કાર્યોની ચર્ચાઓ વધુ સામાન્ય છે. શું આનો અર્થ એવો થશે કે આપણે “ટોઇલેટ હ્યુમર”ને રદબાતલ જોશું? કદાચ. ચોક્કસ વાત એ છે કે જેમ જેમ માનવ શરીરની આપણી સ્વીકૃતિ વધી રહી છે, તેમ તેમ આપણી શબ્દભંડોળ પણ વધી રહી છે.

આગામી નિષેધ શપથ શબ્દો જેમાંથી ભારે ઉતરી આવે છે તે છે લૈંગિકતા. સેક્સને છુપાવવું જોઈએ તે પરંપરાગત વિચાર ધીમે ધીમે બહાર આવી રહ્યો છે કારણ કે LGBT અને મહિલાઓ જેવા લઘુમતીઓ માટે વધુ વ્યાપક લૈંગિક શિક્ષણ અને અધિકારોની જરૂરિયાત સુધરતી જાય છે. જો કે આ ક્ષેત્રમાં, શપથ લેનાર વાતચીત હજુ પણ વધુ ભારિત છે; આમાંના મોટા ભાગના નિષ્કર્ષ અત્યંત લિંગ આધારિત છે. "કન્ટ" શબ્દની શક્તિને ધ્યાનમાં લો, જે ખાસ કરીને મહિલાઓને ધ્યાનમાં રાખીને "ફક" કરતાં વધુ અપમાનજનક શબ્દ છે. આ માટે સમજૂતી એ હોઈ શકે છે કે સેક્સનું કાર્ય હવે સ્ત્રી શરીર જેટલું નિષિદ્ધ નથી. "કન્ટ" શબ્દનો ઉપયોગ દુરૂપયોગી અપમાન તરીકે થાય છે, જ્યારે "ફક" લિંગ-તટસ્થ છે, જે આપણા શબ્દભંડોળમાં તેની ઉત્તેજક અપીલને વધારે છે. લોકો ઇચ્છે છે કે શપથ લેવાના ઉપયોગ સાથે સૌથી આઘાતજનક છબી અથવા સંવેદના જોડાયેલી હોય. આજકાલ, લોકો સેક્સ કરે છે તેવી કલ્પના કરવી એ સ્ત્રીના જનનેન્દ્રિયની છબી સાથેના દુષ્કર્મ અને વિકૃતિ જેટલું અપમાનજનક નથી.

Google ના NGram વ્યુઅર એ પુસ્તકોમાં શપથના શબ્દોની ઉત્ક્રાંતિને સંક્ષિપ્તમાં તપાસવા માટે ઉપયોગી સાધન છે. જ્યારે તે સંપૂર્ણ પ્રતિનિધિત્વ અથવા શપથ લેવાનો ઇતિહાસ પ્રદાન કરતું નથી, તે વલણોને ઓળખવામાં અને પ્રતિબિંબિત કરવામાં મદદ કરે છે, જેમ કે અમુક શબ્દો વચ્ચેની લોકપ્રિયતાના તફાવતો અથવા પ્રકાશનમાં કોઈ શબ્દ કેટલી ઝડપથી સ્વીકાર્ય બને છે, જે વર્જિતના સ્તર વિશે ઘણું કહે છે. એક શબ્દની આસપાસ.

સમકાલીન સમાજમાં ફક્ત બે સૌથી લૈંગિક શબ્દો વચ્ચેનો તફાવત લો; "કંટ"નો ઉપયોગ હજુ પણ "કૂતરી" કરતા ઘણો ઓછો થાય છે, પરંતુ તેનો એનજીગ્રામ ચાર્ટ 1960ના દાયકાથી તેના ઉપયોગમાં નોંધપાત્ર વધારો દર્શાવે છે. આ વલણ સૂચવે છે કે જેમ જેમ લૈંગિક નિખાલસતા અને સ્ત્રી લૈંગિક સશક્તિકરણ વધતું જાય છે (અને દુષ્કર્મ ઓછું સહન થતું જાય છે) , શબ્દનો ઉપયોગ ઝડપથી વધતો રહેશે.

"કૂતરી" શબ્દ સાથે સરખામણી બતાવે છે કે તે ઘણા લાંબા સમયથી વધુ વપરાશમાં છે અને વધુ લોકપ્રિય બની રહ્યો છે, પરંતુ તેનો વધારો દર થોડો ધીમો છે. "કૂતરી" નું વર્તમાન પુનરુત્થાન નારીવાદ સાથે છેદે છે અને અપમાનને બદલે લિંગ-સશક્તિકરણ શબ્દ તરીકે ફરીથી દાવો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. કૂતરી મેગેઝિન, 1990 ના દાયકાના અંતમાં સ્થપાયેલ, સમકાલીન નારીવાદી મીડિયા આઉટલેટનું ઉદાહરણ છે જે તેને ફરીથી દાવો કરવાના સ્પષ્ટ પ્રયાસમાં શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. એન્ડી ઝીસ્લર, મેગેઝિનના સ્થાપક, સમજાવે છે: “જ્યારે અમે નામ પસંદ કર્યું, ત્યારે અમે વિચારતા હતા કે, મજબૂત, સ્પષ્ટવક્તા મહિલાઓ માટે 'કૂતરી' શબ્દનો પુનઃ દાવો કરવો ખૂબ જ સરસ રહેશે, જે રીતે ગે સમુદાય દ્વારા 'ક્વિયર'નો ફરીથી દાવો કરવામાં આવ્યો છે. તે આપણા મગજમાં ખૂબ જ હતું, ભાષાના સુધારણાની સકારાત્મક શક્તિ. 

આશ્ચર્યજનક રીતે, શેડલોવર પણ અસ્વસ્થતા સામગ્રીના આગલા સ્ત્રોત તરીકે જાતિવાદ તરફ નિર્દેશ કરે છે. સામાન્ય રીતે, ઐતિહાસિક રીતે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા જૂથો સામે વપરાતી સ્લર્સને શપથ લેવાના સૌથી ખરાબ સ્વરૂપ તરીકે જોવામાં આવે છે. જેમ જેમ હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા જૂથો તેમના ચિત્રણ અને અપમાનજનક ભાષાના અસ્વીકાર્ય ઉપયોગ વિશે વધુને વધુ અવાજ ઉઠાવે છે, કમનસીબે, આ ચોક્કસ શબ્દોની આસપાસનો વિવાદ વધે છે, તેમ શપથ લેવા જેવી તેમની શક્તિ પણ વધે છે. 

જો કે, એ નોંધવું અગત્યનું છે કે આ પ્રકારના શબ્દોનો ઉપયોગ સંદર્ભ દ્વારા ઘણો અલગ છે. ઉદાર વિસ્તારો પુનઃપ્રાપ્તિ જોવાની શક્યતા વધુ છે, જ્યારે રૂઢિચુસ્ત વિસ્તારોમાં તેમને પ્રશ્નમાં રહેલા જૂથો સામે ચાલતા જોવાની શક્યતા વધુ છે. આમાં તપાસ કરવામાં આવી હતી Adobo દ્વારા ટ્વિટર આધારિત અભ્યાસ અમેરિકાના તમામ રાજ્યોને ઉપયોગમાં લેવાતી વાંધાજનક પરિભાષાના દર દ્વારા જોવું. અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે લ્યુઇસિયાના જેવા વધુ રૂઢિચુસ્ત રાજ્યોમાં અશ્લીલ ટ્વીટ કરવાની શક્યતા વધુ છે, જ્યારે મોટી અશ્વેત વસ્તી ધરાવતાં રાજ્યોમાં તટસ્થ અને અપમાનજનક વિરોધી અશ્વેત ભાષા ધરાવતી વધુ ટ્વીટ છે. તે સ્પષ્ટ છે કે ભાષા એ વસ્તી જે સમસ્યાઓનો સામનો કરે છે તેનું એક મોટું પ્રતિબિંબ છે અને અશાંતિના સમયમાં, લોડ કરેલા શબ્દો બંને પક્ષો માટે ઘણી શક્તિનો ઉપયોગ કરી શકે છે. તેઓ જૂથના અધિકારો, માંગણીઓ અને સંઘર્ષ પરની ચર્ચાના હૃદય સુધી પણ પહોંચી શકે છે.

રિક્લેમેશન: ભવિષ્યની સંભાવના?

જ્યારે સ્લર્સની વાત આવે છે, ત્યારે પુનઃપ્રાપ્તિ વિશેની વાતચીત ગરમ છે; તે એક વ્યાપક અને સ્પર્શી વિષય છે. ચર્ચાની પ્રક્રિયામાં કેટલાક શબ્દો અન્યો કરતા આગળ હોય છે, જેમ કે "નિગર" હજુ પણ વિવાદાસ્પદ હોવા છતાં, જ્યારે "કૂતરી" જેવા અન્ય લોકો હજુ પણ જ્યારે પણ લોકપ્રિય ગીતમાં તેનો ભારે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે ત્યારે મીડિયાની મજબૂત પ્રતિક્રિયા ઉશ્કેરે છે, સ્ત્રીઓ દ્વારા પણ ( દા.ત. રીહાન્ના દ્વારા "BBHM" અને Beyoncé દ્વારા "Bow Down Bitches").

ઐતિહાસિક રીતે, પુનઃપ્રાપ્તિ આતંકવાદ સાથે એકરુપ છે. "ક્વીઅર" શબ્દનો સૌપ્રથમ ફરીથી દાવો કરવામાં આવ્યો હતો 1980s માં AIDS કટોકટી અને પ્રચંડ હોમોફોબિયા દરમિયાન વિરોધમાં કાર્યકરો દ્વારા અને 1991 માં, તે સૌપ્રથમ શૈક્ષણિક સંદર્ભમાં વપરાયેલ સિદ્ધાંતવાદી થેરેસા ડી લોરેટીસ દ્વારા. LGBT+ સમુદાય વચ્ચે શબ્દ સાથે આંતરિક સંઘર્ષ મોટે ભાગે સંદર્ભ અને ઉંમર પર આધારિત છે; પૃષ્ઠભૂમિ પર આધાર રાખીને, "વિચિત્ર" જેવા શબ્દો સાથે આ લોકોના પ્રથમ અનુભવો સામાન્ય રીતે હોમોફોબિક સંદર્ભોમાં સેટ કરવામાં આવે છે, અને કેટલાક માટે સુધારણા એ પીડાદાયક અનુભવોને ફરીથી જીવંત કરવા અથવા તે અનુભવોને તેમના જીવનમાં સંભવિતપણે આમંત્રિત કરવા માટેનું પ્રેરક કારણ નથી. બીજી બાજુ, પુનઃપ્રાપ્તિના સમર્થકો અપમાનજનક ભાષાના ઉપયોગને તે શબ્દોને સ્વીકારીને, તેને તટસ્થ અથવા હકારાત્મક શબ્દભંડોળમાં ફેરવીને તેમાંથી સત્તા મેળવવાની તક તરીકે જુએ છે જેથી તે હાનિકારક ન બની શકે. 

ઈન્ટરનેટ: ગોડસેન્ડ કે નાઈટમેર?

ભવિષ્યમાં સ્લર્સ માટે પુનઃપ્રાપ્તિનો અર્થ શું છે? તમામ અપમાનજનક સેસપુલ્સની માતાને પ્રથમ જોયા વિના આનો જવાબ આપવો અશક્ય છે: ઇન્ટરનેટ. કોમ્યુનિકેશન પ્લેટફોર્મ તરીકે ઈન્ટરનેટના ઉદયથી ભાષામાં ઔપચારિકતાના પ્રભાવશાળી નુકશાનની શરૂઆત થઈ, ત્યારબાદ ભાષા બદલાતા દરમાં વધારો થયો. અનિવાર્યપણે, ઝડપ, અનામી અને નજીકના જોડાણ કે જે સોશિયલ મીડિયા પ્લેટફોર્મને મંજૂરી આપે છે તે તમામ પ્રકારની રસપ્રદ ભાષાકીય ઘટનાઓને જન્મ આપે છે, અને તે જ સોશિયલ મીડિયાને શપથ લેવા માટે એક શક્તિશાળી સ્થાન બનાવવામાં મદદ કરે છે. તેમ છતાં, ઈન્ટરનેટ પુનઃપ્રાપ્તિ માટે પ્રદાન કરે છે તે સંભવિત મજબૂત છે, કારણ કે તે વાતચીતને ભૌગોલિક અને સામાજિક સીમાઓને પાર કરવાની મંજૂરી આપે છે. લઘુમતીઓ માટે જગ્યાઓ કેળવવા પર કેન્દ્રિત ચળવળો #BlackLivesMatter અને #ReclaimTheBindi જેવા હેશટેગ દ્વારા ઝડપથી મુસાફરી કરે છે. જો કે, ઈન્ટરનેટ એવા લોકોથી પણ પ્રચલિત છે જેઓ અપમાનજનક ઈરાદા સાથે અપમાનજનક શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે. ઉદાર ઓનલાઈન જગ્યાઓ, ખાસ કરીને ટ્વિટર, સતામણી અને અપમાન અથવા લઘુમતી વસ્તી વિષયકને લક્ષિત અપમાનના વારંવાર સંપર્કમાં આવવા માટે જાણીતા છે.

ઈન્ટરનેટ દ્વારા ઓનલાઈન સ્પેસમાં વધારો કરવામાં અને કહેવાતા ફિલ્ટર બબલને વધારવામાં સહાયતા સાથે, તે શક્ય છે કે લોકો દ્વારા ભાષાનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવામાં આવે છે તેમાં આપણે ક્યારેય મોટા વિભાજનનો ઉદય જોશું. ઉદારવાદી, કાર્યકર્તા સમુદાયોમાં પુનઃપ્રાપ્તિનો મામલો વધુ આકર્ષક બની શકે છે, ત્યારે રાજકીય શુદ્ધતા સામે પ્રતિક્રિયાશીલ વિટ્રિયોલ શબ્દના ઉપયોગને અસ્પષ્ટતા તરીકે વધારી શકે છે. જો કે, લાંબા ગાળે, જે શબ્દની શક્તિ નક્કી કરે છે તે ફક્ત ઇન્ટરનેટ પરના લોકો જ નહીં, પરંતુ તેમના બાળકો હશે.

બાળકો શું સાંભળશે

આખરે, ભાવિ પેઢીઓ કેવી રીતે શપથ લેશે તે નિર્ણાયક પરિબળ એ જ છે જે તે હંમેશા રહ્યું છે - માતાપિતા. નાનપણમાં “શિટ” શબ્દને ગિગલ કરીને ન સમજાય તેવા નૈતિક નિષેધને તોડવાનો આનંદ ઘણાએ અનુભવ્યો છે. પ્રશ્ન એ છે કે: માતાપિતા કયા શબ્દો વધુ મુક્તપણે કહેવા માટે પસંદ કરશે અને તેઓ કયા શબ્દો વધુ સેન્સર કરવા માટે પસંદ કરશે? 

આને નૈતિક રેખાઓ સાથે કેવી રીતે વિભાજિત કરવામાં આવશે તે જોવાનું સરળ છે; આજે પણ, અમુક અભિવ્યક્તિઓ અન્ય કરતાં કેટલાક માટે વધુ યોગ્ય છે. બાળકો ઈન્ટરનેટના મફત ભાષાકીય શાસનનો આનંદ માણી શકે તે પહેલાં, તેઓએ પહેલા તેમના માતા-પિતા દ્વારા નિર્ધારિત પ્રતિબંધોમાંથી પસાર થવું પડશે. ત્યાંથી, પેઢીઓ વચ્ચે ભાષા પરિવર્તન અનિવાર્ય બની જાય છે; ભાવિ રાજકીય લેન્ડસ્કેપ પણ ભાવિ પેઢીના ભાષાકીય નિયંત્રણો અને સ્વતંત્રતાઓને આકાર આપવામાં સક્રિય પરિબળ બની રહેશે. જાગૃતિ અને સંવેદનશીલતાની ઓનલાઈન સંસ્કૃતિની ભાવિ પેઢીઓ આપણા જીવનમાં વધુ સંપૂર્ણ રીતે પ્રસરી શકે છે, જેના કારણે અમુક શબ્દો ફક્ત ઉપયોગથી દૂર થઈ જાય છે, પરંતુ રાજકીય સચ્ચાઈ અને સામાજિક સમાનતા સામેના પ્રત્યાઘાત વધુ ઝઘડા તરફ દોરી જાય તેવી વાસ્તવિક સંભાવના છે-- ઓછામાં ઓછું બધું સારું થાય તે પહેલાં. 

લોકોના અમુક જૂથો દ્વારા શપથ લેવામાં તફાવત, ભાષણમાં વ્યક્તિગત તફાવતોને એકલા છોડી દો, ભાગ્યે જ કોઈ નવી ઘટના છે. આ તફાવતો સામાન્ય રીતે વર્ગ, લિંગ અથવા જાતિના માર્કર છે. ભાષાશાસ્ત્રીઓનો સિદ્ધાંત છે કે સ્ત્રીઓ પુરુષો કરતાં ઓછી શપથ લે છે, ઉદાહરણ તરીકે, "યોગ્ય" અને "લેડીલાઈક" હોવાની ગર્ભિત અપેક્ષાને કારણે. ભવિષ્યમાં, સ્વ-સેન્સરિંગ પણ ઓળખની રાજનીતિનું વ્યુત્પન્ન હોઈ શકે છે. માત્ર પુનઃપ્રાપ્તિ પુનઃપ્રાપ્તિ કરનાર અને જુલમ કરનાર વચ્ચે વિભાજન કરશે એટલું જ નહીં, પરંતુ આ દ્વિભાજન શબ્દોને વધુ બળ આપી શકે છે, જેમ કે "ફકબોય". બેયોન્સેના તેના નવીનતમ આલ્બમમાં "બેકી વિથ ધ ગુડ હેર" ના સંદર્ભમાં લોકોએ જે ધમકીઓ અનુભવી છે તે ધ્યાનમાં લો, લેમોનેડ, જે રીતે "બેકી" શબ્દ શ્વેત મહિલાઓને લાગુ કરવામાં આવે છે તે રીતે પીડિતાની વિનંતી કરે છે. આ શબ્દોની પાછળ કદાચ સંસ્થાકીય જુલમનો ભારે ઈતિહાસ ન હોય, પરંતુ ભવિષ્યમાં તે વધુ સંવેદનશીલ, વિભાજનકારી શબ્દો બનવાની વાસ્તવિક સંભાવના છે. આમ, નિષેધ બનાવવામાં આવ્યો છે, અને તેની સાથે સંકળાયેલ અમુક શરતો પ્રત્યે સ્વ-સેન્સરિંગ વલણ ખૂબ સારી રીતે અનુસરી શકે છે. નિષેધ અને નિષેધમાં સૌથી મજબૂત નિર્ણાયક પરિબળ શું છે તે કોણ કહી શકે તે વિભાજન.