Ang kaugmaon sa pagpamalikas

Kini gamhanan, unibersal, opensiba, ug dili gayud mawala: ang pagpamalikas maoy usa sa labing tawhanon nga kapasidad sa pinulongan nga anaa kanato. Sa dystopian fiction, kini naglangkob sa usa ka makaiikag exotic tidbit sa atong umaabot nga kalibutan; sa Usa ka Clockwork Orange, “cal” nagkahulogang “shit” (base sa Russian nga pulong alang sa hugaw), ug sa Maisugon nga Bag-ong Kalibutan ang mga tawo nagsangpit ug “Ford” imbes nga ang Diyos kon manghimaraot, mopanalangin, o mopatugbaw nga madasigon.

Siyempre, ang mga pwersa nga nag-umol sa atong kaugmaon sa pagpamalikas dili kinahanglan nga gikan sa literatura, apan unya, unsa kabubut-on pagtino sa mga kalaw-ay sa ugma?

Ang ebolusyon sa pinulongan usa ka lisud, dili matino nga arena. Bisan pa, usa ka butang ang klaro bahin sa pagbag-o sa lengguwahe: ang mga hamtong nga henerasyon kanunay nga naghunahuna nga kini nagkunhod, ug ingon og ang mga pagpasipala labi na nga madawat karon kaysa kalim-an ka tuig ang milabay.

Tagda ang klasiko nga pulong nga "fuck." Ang Google nga tigtan-aw sa NGram nagpakita nga ang paggamit niini sa literatura misaka sa mga paglukso ug mga utlanan sukad sa ulahing bahin sa dekada 1950. Tingali ang hinungdan mao nga ang pagpamalikas nahimong mas madawat, o tingali, ang nagbag-o mao ang atong kahulugan kung unsa ang "madawat. ” mao ang.

Pagbalhin sa mga Bawal 

Sa pagtan-aw sa atong bokabularyo sa unahan, usa ka maayong dapit sa pagsugod mao ang kasaysayan sa mismong mga pulong nga atong gigamit karon. Sa usa ka interbyu sa io9, linguist ug tagsulat sa "The F-Word," Jesse Sheidlower, Mipasabut "Ang among mga sumbanan sa kung unsa ang makapasakit nga pagbag-o sa paglabay sa panahon, samtang ang among pagkasensitibo sa kultura mismo nagbag-o." Karon, ang mga pulong sama sa "damn" komon na, halos karaan na, bisan kung kini kaniadto ang kataas sa pagpasipala ug bisan pa. gilikayan sa pag-imprinta gikan sa 1700s hangtod sa 1930s. Gipatin-aw ni Sheidlower nga kini may kalabutan sa pagkunhod sa relihiyon isip usa ka mayor nga gahum sa adlaw-adlaw nga kinabuhi alang sa kadaghanan sa mga tawo. Sa susama, ang mga pulong nga may kalabutan sa mga bahin sa lawas nahimong dili kaayo taboo samtang ang atong pagdawat sa seksuwalidad motubo--ang pulong nga "bit", karon usa ka neyutral nga termino, kaniadto gitawag nga "limb" nga dili kaayo iskandaloso. 

Ang pagplano sa pagbag-o sa pinulongan ngadto sa umaabot nagpasabut sa pag-ila sa bag-ong mga hilisgutan nga pagaisipon nga sensitibo, ingon man usab sa paghunahuna kon unsa ang atong mga kinaiya ngadto sa pagpamalikas. Alang sa kadaghanan, ang gahum sa mga pulong sama sa "shit", "asno", ug "fuck" nagkunhod. Sila nahimong dili kaayo kontrobersyal tungod kay ang mga panaghisgot sa lawas sa tawo ug sa mga gimbuhaton niini mas komon. Nagpasabot ba kini nga atong makita nga ang "pagkatawa sa kasilyas" nga wala’y pulos? Tingali. Ang segurado kay samtang nagkadako ang atong pagdawat sa lawas sa tawo, mao usab ang atong bokabularyo.

Ang sunod nga bawal nga mga pulong sa pagpanumpa nga nakuha sa hilabihan mao ang sekswalidad. Ang tradisyonal nga ideya nga kinahanglan itago ang sekso hinayhinay nga gipatungha samtang ang panginahanglan alang sa mas komprehensibo nga edukasyon sa sekso ug mga katungod alang sa mga minorya, sama sa LGBT ug mga babaye, milambo. Apan niining dapita, ang pagpamalikas nga panag-istoryahanay mas kargado; kadaghanan sa kini nga mga pagbiaybiay labi ka gender. Hunahunaa ang gahum sa pulong nga "cunt," nga usa ka mas offensive nga pulong kaysa "fuck," nga partikular nga gitumong sa mga babaye. Usa ka katin-awan alang niini nga mahimo’g ang buhat sa pakighilawas dili na ingon kadako sa usa ka bawal sa lawas sa babaye. Ang pulong nga "cunt" gigamit isip usa ka misogynistic nga insulto, samtang ang "fuck" kay gender-neutral, nagdugang sa iyang provocative appeal sa atong bokabularyo. Gusto sa mga tawo ang labing makapakurat nga imahe o sensasyon nga konektado sa paggamit sa pagpamalikas. Karong panahona, ang paghanduraw sa mga tawo nga nakighilawas dili sama ka grabe sa pagkadili-mapihigon ug kahiwian nga nag-uban sa imahe sa kinatawo sa usa ka babaye.

Ang Google's NGram viewer kay usa ka mapuslanong himan aron masusi sa makadiyot ang ebolusyon sa mga panumpa sa mga libro. Bisan kung wala kini nagtanyag usa ka kompleto nga representasyon o kasaysayan sa pagpamalikas, kini makatabang sa pag-ila ug pagpakita sa mga uso, sama sa pagkapopular sa mga kalainan tali sa pipila ka mga pulong, o kung unsa kadali ang usa ka pulong mahimong madawat sa publikasyon, nga nagsulti sa daghang bahin sa lebel sa bawal. naglibot sa usa ka pulong.

Dad-a ang kalainan tali sa duha lamang sa labing seksista nga mga termino sa kapanahonan nga katilingban; Ang "cunt" gigamit gihapon nga mas ubos kay sa "bitch," apan ang NGram nga tsart niini nagpakita sa usa ka mahinungdanon nga pagsaka sa paggamit niini sukad sa 1960s. Kini nga uso nagsugyot nga samtang ang sekswal nga pagkabukas ug ang babaye nga sekswal nga empowerment nagpadayon sa pagsaka (ug samtang ang misogyny dili kaayo matugot) , ang paggamit sa pulong magpadayon sa pagdaghan.

Ang pagtandi sa pulong nga "bitch" nagpakita nga mas dugay na kining gigamit ug nahimong mas popular, apan mas hinay ang pagsaka niini. Ang pag-usab sa karon nga "bitch" nag-intersect sa feminism ug misulay sa pagbawi sa pulong isip usa ka pulong nga naghatag gahum sa gender, kaysa usa ka insulto. Bitch Magazine, nga gitukod sa ulahing bahin sa 1990s, usa ka pananglitan sa usa ka kontemporaryong feminist media outlet nga naggamit sa pulong sa usa ka tin-aw nga pagsulay sa pagbawi niini. Andi Zeisler, nagtukod sa magasin, Mipasabut: "Sa dihang gipili namo ang ngalan, naghunahuna kami, maayo, maayo nga bawion ang pulong nga 'bitch' alang sa kusgan, prangka nga mga babaye, parehas nga paagi nga ang 'queer' gibawi sa gay nga komunidad. Mao kana ang naa sa among hunahuna, ang positibo nga gahum sa pagbawi sa pinulongan. 

Dili ikatingala, gipunting usab ni Sheidlower ang rasismo ingon ang sunod nga gigikanan sa dili komportable nga sulud. Kasagaran, ang mga pagbiaybiay nga gigamit sa kasaysayan batok sa mga marginalized nga mga grupo giisip nga labing daotan nga porma sa pagpamalikas. Samtang ang mga marginalized nga mga grupo nahimong mas vocal bahin sa ilang mga paghulagway ug ang dili madawat nga paggamit sa mga pagbiaybiay ug dili maayo nga mga pulong, sa kasubo, ang kontrobersiya nga naglibot niining partikular nga mga pulong nagdugang, ingon usab ang ilang potensyal sama sa mga pulong nga panumpa. 

Bisan pa, hinungdanon nga matikdan nga ang paggamit niini nga mga matang sa mga pulong lahi kaayo sa konteksto. Ang mga Liberal nga lugar mas lagmit nga makakita sa reclamation, samtang ang konserbatibo nga mga lugar mas lagmit nga makita kini nga gigamit batok sa mga grupo nga gikuwestiyon. Gisusi kini sa usa ka Gibase sa Twitter nga pagtuon ni Adobo nagtan-aw sa tanan nga mga estado sa Amerika pinaagi sa rate sa opensiba nga terminolohiya nga gigamit. Nakaplagan sa pagtuon nga mas daghang konserbatibo nga mga estado sama sa Louisiana ang mas lagmit nga mag-tweet sa mga slurs, samtang ang mga estado nga adunay mas daghang itom nga populasyon adunay daghang mga tweet nga adunay neyutral ug offensive nga anti-itom nga pinulongan. Klaro nga ang lengguwahe usa ka dako nga pagpamalandong sa mga isyu nga giatubang sa usa ka populasyon, ug sa mga panahon sa kagubot, ang mga pulong nga puno sa daghang gahum mahimong magamit sa bisan asa nga bahin. Mahimo pa gani nila nga maabot ang kasingkasing sa usa ka debate sa mga katungod, gipangayo, ug pakigbisog sa usa ka grupo.

Reclamation: Usa ka Umaabot nga Posibilidad?

Kon slurs ang hisgutan, init ang estorya bahin sa reclamation; kini usa ka halapad ug makatandog nga hilisgutan. Ang ubang mga pulong mas daghan pa sa proseso sa diskusyon kaysa sa uban, sama sa "nigger," bisan kung kontrobersyal gihapon, samtang ang uban sama sa "bitch" kanunay nga makapukaw sa usa ka kusog nga reaksyon sa media kung kini gigamit pag-ayo sa usa ka sikat nga kanta, bisan sa mga babaye ( eg "BBHM" ni Rihanna ug "Bow Down Bitches" ni Beyoncé).

Sa kasaysayan, ang reclamation naatol sa militansya. Ang pulong nga "queer" unang gibawi kaniadtong 1980s sa mga aktibista sa mga protesta sa panahon sa krisis sa AIDS ug kaylap nga homophobia ug sa 1991, kini una nga gigamit sa usa ka konteksto sa akademiko pinaagi sa teorista nga si Theresa de Lauretis. Ang internal nga pakigbisog sa pulong taliwala sa LGBT+ nga komunidad kadaghanan nagdepende sa konteksto ug edad; depende sa background, ang unang mga kasinatian niining mga tawhana sa mga pulong sama sa "queer" kasagarang gibutang sa homophobic nga konteksto, ug ang reclamation alang sa uban dili usa ka makapadasig nga rason aron mabalik ang masakit nga mga kasinatian o posibleng makadapit niadtong mga kasinatian sa ilang kinabuhi. Sa laing bahin, ang mga tigpasiugda sa reclamation nagtan-aw sa paggamit sa malaw-ay nga pinulongan isip usa ka oportunidad sa pagkuha sa gahum gikan sa mga pulong pinaagi sa paggakos niini, paghimo niini ngadto sa neyutral o positibo nga bokabularyo aron dili kini makadaot. 

Ang Internet: Usa ka Kahulogan sa Dios o Nightmare?

Unsa ang gipasabut sa reclamation alang sa mga slurs sa umaabot? Imposible ang pagtubag niini nga wala’y pagtan-aw una sa inahan sa tanan nga makadaot nga mga cesspool: ang Internet. Ang pagsaka sa Internet isip usa ka plataporma sa komunikasyon nagpahibalo sa usa ka impresibong pagkawala sa pormalidad sa pinulongan, nga gisundan sa usa ka pagtaas sa gikusgon sa pagbag-o sa pinulongan. Dili kalikayan, ang katulin, pagka-anonymity, ug suod nga koneksyon nga gitugotan sa mga platform sa social media nagpatungha sa tanan nga mga matang sa makapaikag nga mga panghitabo sa lengguwahe, ug mao ang nakatabang sa paghimo sa social media nga usa ka kusgan nga lugar alang sa pagpamalikas. Bisan pa, ang potensyal nga gihatag sa Internet alang sa reclamation kusog, tungod kay gitugotan niini ang mga panag-istoryahanay nga molapas sa geographical ug sosyal nga mga utlanan. Ang mga paglihok nga naka-focus sa pag-ugmad sa mga luna alang sa mga minoriya dali nga nagbiyahe pinaagi sa mga hashtags sama sa #BlackLivesMatter ug #ReclaimTheBindi. Bisan pa, ang Internet puno usab sa mga tawo nga naggamit og mga makapasakit nga termino nga adunay makadaot nga katuyoan. Liberal nga mga online space, ilabi na ang Twitter, nailhan tungod sa ilang kanunay nga pagkaladlad sa harasment ug mga pagbiaybiay o mga insulto nga gipunting sa mga minoriya nga demograpiko.

Uban sa Internet nga nagtabang sa pagsaka sa online nga mga luna ug pagpausbaw sa gitawag nga filter bubble, posible nga atong makita ang pagsaka sa usa ka mas dako nga pagkabahin sa kung giunsa ang pinulongan gigamit sa mga tawo. Samtang ang kaso alang sa reclamation mahimong mas madanihon sa liberal, aktibistang mga komunidad, ang reaksyonaryong kapintasan batok sa politikanhong pagkahusto mahimong makapasamot sa paggamit sa usa ka pulong isip usa ka pagbiaybiay. Bisan pa, sa taas nga termino, ang nagtino sa gahum sa usa ka pulong dili lang ang mga tawo sa Internet, apan ang ilang mga anak.

Unsa ang Madungog sa mga Bata

Sa katapusan, ang hinungdan sa pagdesisyon kung giunsa pagpanumpa sa umaabot nga mga henerasyon parehas sa kanunay - ang mga ginikanan. Ang kalipay sa paglapas sa usa ka dili masaysay nga moral nga bawal pinaagi sa agik-ik sa pulong nga "shit" isip usa ka bata maoy usa nga nasinati sa kadaghanan. Ang pangutana mao: unsa ang mga pulong nga gipili sa mga ginikanan nga isulti nga mas gawasnon ug hain ang ilang pilion nga mas masensor? 

Sayon nga makita kon sa unsang paagi kini mabahin sumala sa moral nga mga linya; bisan karon, ang pipila ka ekspresyon mas haom sa pipila kay sa uban. Sa dili pa ang mga bata makatagamtam sa libre nga linguistic nga paghari sa Internet, sila kinahanglan nga moagi sa mga bawal nga gitakda sa ilang mga ginikanan una. Gikan didto, ang mga pagbalhin sa pinulongan tali sa mga henerasyon nahimong dili kalikayan; ang umaabot nga politikanhong talan-awon mahimo usab nga usa ka aktibo nga hinungdan sa pag-umol sa umaabot nga mga henerasyon sa linguistic nga mga pagpugong ug kagawasan. Ang umaabot nga mga henerasyon sa online nga kultura sa kaamgohan ug pagkasensitibo mahimong molukop sa atong kinabuhi nga mas hingpit, hinungdan nga ang pipila ka mga pulong mawala na sa paggamit, apan adunay usa ka tinuod nga posibilidad nga ang pag-backlash batok sa politikanhong pagkatul-id ug sosyal nga pagkaparehas mahimong mosangpot sa mas daghang panag-away--sa labing menos sa dili pa ang mga butang mahimong mas maayo. 

Ang mga kalainan sa pagpanumpa sa pipila ka mga grupo sa mga tawo, labi na ang indibidwal nga mga kalainan sa sinultihan, dili usa ka bag-ong panghitabo. Kini nga mga kalainan kasagaran mga timaan sa klase, gender, o rasa. Ang mga linggwista nagtuo nga ang mga babaye mas ubos nga manumpa kay sa mga lalaki, pananglitan, tungod sa dili klaro nga pagpaabut nga mahimong "husto" ug "sama sa babaye". Sa umaabot, ang pagsensor sa kaugalingon mahimo usab nga gigikanan sa politika sa pagkatawo. Dili lamang ang reclamation maghimo usa ka dibisyon tali sa reclaimer ug oppressor, apan kini nga dichotomy mahimong maghatag ug dugang nga puwersa sa mga pulong nga nagpunting sa mga malupigon mismo, sama sa "fuckboy". Hunahunaa ang hulga nga nakita sa mga tawo sa paghisgot ni Beyoncé sa "Becky nga adunay maayong buhok" sa iyang labing bag-o nga album, Lemonada, nangamuyo sa pagkabiktima sa paagi nga ang pulong "Becky" gigamit sa puti nga mga babaye. Kini nga mga pulong mahimo’g wala’y bug-at nga kasaysayan sa pagdaogdaog sa institusyon sa luyo nila, apan adunay usa ka tinuud nga posibilidad nga sila mahimong labi ka sensitibo, makapabahinbahin nga mga termino sa umaabot. Sa ingon, ang taboo gihimo, ug ang usa ka pagsensor sa kaugalingon nga kinaiya sa pipila ka mga termino nga nalangkit niini mahimo’g sundon. Ang pagkabahin sa kung kinsa ang makasulti kung unsa ang labing kusgan nga hinungdan nga hinungdan sa mga bawal ug mga pagbiaybiay sa ilang kaugalingon.