Masa depan sumpah

Ini kuat, universal, ofensif, dan tidak pernah hilang: umpatan adalah salah satu kemampuan bahasa paling manusiawi yang kita miliki. Dalam fiksi dystopian, itu merupakan berita menarik yang eksotis dari dunia masa depan kita; di dalam Orange Clockwork, "kal" berarti "kotoran" (berdasarkan kata Rusia untuk kotoran), dan masuk Brave New Dunia orang memanggil "Ford" daripada Tuhan saat mengutuk, memberkati, atau berseru dengan penuh semangat.

Tentu saja, kekuatan yang membentuk masa depan sumpah serapah kita tidak harus datang dari literatur, tapi kemudian, apa akan menentukan kekasaran hari esok?

Evolusi bahasa adalah arena yang sulit dan tidak meyakinkan. Namun, satu hal yang jelas tentang perubahan bahasa: generasi dewasa sepertinya selalu berpikir itu menurun, dan tampaknya kata-kata kotor sekarang jauh lebih dapat diterima daripada hanya lima puluh tahun yang lalu.

Pertimbangkan kata klasik "bercinta." Penampil NGram Google menunjukkan bahwa penggunaannya dalam literatur telah meningkat pesat sejak akhir 1950-an. Mungkin alasannya adalah mengumpat menjadi lebih dapat diterima, atau mungkin, yang berubah adalah definisi kita tentang apa yang "dapat diterima " adalah.

Menggeser Tabu 

Untuk melihat kosakata kita ke depan, tempat yang baik untuk memulai adalah dengan sejarah kata-kata yang kita gunakan saat ini. Dalam sebuah wawancara dengan io9, ahli bahasa dan penulis “The F-Word,” Jesse Sheidlower, menjelaskan "standar kami tentang apa yang ofensif berubah dari waktu ke waktu, karena kepekaan budaya kami sendiri berubah." Saat ini, kata-kata seperti "sialan" adalah hal yang biasa, hampir kuno, meskipun sebelumnya merupakan puncak penistaan ​​dan bahkan dihindari di media cetak dari tahun 1700-an hingga tahun 1930-an. Sheidlower menjelaskan hal ini berkorelasi dengan penurunan agama sebagai kekuatan utama dalam kehidupan sehari-hari bagi kebanyakan orang. Demikian pula, kata-kata yang berhubungan dengan bagian tubuh menjadi kurang tabu karena penerimaan kita terhadap seksualitas tumbuh -- kata "kaki", sekarang menjadi istilah netral, dulu disebut sebagai "anggota badan" agar tidak terlalu memalukan. 

Memproyeksikan perubahan bahasa ke masa depan berarti mengidentifikasi topik baru yang akan dianggap sensitif, serta mencari tahu bagaimana sikap kita terhadap umpatan. Bagi banyak orang, kekuatan kata-kata seperti "shit", "ass", dan "fuck" sedang menurun. Mereka menjadi semakin tidak kontroversial karena diskusi tentang tubuh manusia dan fungsinya semakin umum. Apakah ini berarti kita akan melihat "toilet humor" dibatalkan? Mungkin. Yang pasti adalah semakin luasnya penerimaan kita terhadap tubuh manusia, demikian pula perbendaharaan kata kita.

Kata-kata umpatan tabu berikutnya banyak berasal dari seksualitas. Gagasan tradisional bahwa seks harus disembunyikan perlahan-lahan dimunculkan karena kebutuhan akan pendidikan seks yang lebih komprehensif dan hak-hak minoritas, seperti LGBT dan perempuan, meningkat. Namun di area ini, percakapan umpatan masih lebih banyak dimuat; sebagian besar umpatan ini sangat bergender. Pertimbangkan kekuatan kata "cunt", yang merupakan kata yang lebih ofensif daripada "fuck", yang secara khusus ditujukan untuk wanita. Penjelasannya mungkin karena tindakan seks tidak lagi tabu seperti tubuh perempuan. Kata "cunt" digunakan sebagai penghinaan misoginis, sedangkan "fuck" netral gender, meningkatkan daya tarik provokatifnya dalam kosa kata kita. Orang ingin gambar atau sensasi yang paling mengejutkan dikaitkan dengan penggunaan umpatan. Saat ini, membayangkan orang berhubungan seks tidak keterlaluan seperti misogini dan penyimpangan yang menyertai citra alat kelamin wanita.

Penampil NGram Google adalah alat yang berguna untuk memeriksa secara singkat evolusi kata-kata makian dalam buku. Meskipun tidak menawarkan representasi lengkap atau riwayat umpatan , ini membantu untuk mengidentifikasi dan mencerminkan tren, seperti perbedaan popularitas antara kata-kata tertentu, atau seberapa cepat sebuah kata dapat diterima dalam publikasi, yang menunjukkan banyak hal tentang tingkat tabu mengelilingi sebuah kata.

Ambil perbedaan antara dua istilah paling seksis dalam masyarakat kontemporer; "cunt" masih digunakan jauh lebih sedikit daripada "bitch", tetapi bagan NGram-nya menunjukkan peningkatan yang signifikan dalam penggunaannya sejak 1960-an. Tren ini menunjukkan bahwa keterbukaan seksual dan pemberdayaan seksual perempuan terus meningkat (dan misogini menjadi kurang ditoleransi) , penggunaan kata tersebut akan terus meningkat secara eksponensial.

Perbandingan dengan kata "jalang" menunjukkan bahwa itu telah digunakan lebih lama dan menjadi lebih populer, tetapi tingkat peningkatannya sedikit lebih lambat. Kebangkitan "jalang" saat ini bersinggungan dengan feminisme dan upaya untuk mengklaim kembali kata tersebut sebagai kata yang memberdayakan gender, bukan sebagai penghinaan. Majalah jalang, didirikan pada akhir 1990-an, adalah contoh outlet media feminis kontemporer yang menggunakan kata tersebut dalam upaya eksplisit untuk mengklaimnya kembali. Andi Zeisler, pendiri majalah tersebut, menjelaskan: “Ketika kami memilih nama itu, kami berpikir, akan sangat bagus untuk mengklaim kembali kata 'jalang' untuk wanita yang kuat dan blak-blakan, sama seperti 'queer' yang diklaim kembali oleh komunitas gay. Itu sangat kami pikirkan, kekuatan positif dari reklamasi bahasa.” 

Tidak mengherankan, Sheidlower juga menunjuk rasisme sebagai sumber konten tidak nyaman berikutnya. Secara umum, cercaan yang secara historis digunakan terhadap kelompok yang terpinggirkan dipandang sebagai bentuk sumpah serapah yang paling buruk. Ketika kelompok-kelompok yang terpinggirkan menjadi semakin vokal tentang penggambaran mereka dan penggunaan cercaan dan bahasa yang tidak dapat diterima, sayangnya, kontroversi seputar kata-kata khusus ini meningkat, begitu pula potensi mereka sebagai kata-kata makian. 

Namun, penting untuk diperhatikan bahwa penggunaan jenis kata ini sangat berbeda menurut konteksnya. Wilayah liberal lebih cenderung melihat reklamasi, sementara wilayah konservatif lebih cenderung melihat mereka digunakan untuk melawan kelompok yang bersangkutan. Ini dieksplorasi dalam a Studi berbasis Twitter oleh Adobo melihat semua negara bagian Amerika dengan tingkat terminologi ofensif yang digunakan. Studi ini menemukan bahwa negara bagian yang lebih konservatif seperti Louisiana lebih cenderung men-tweet penghinaan, sementara negara bagian dengan populasi kulit hitam yang lebih besar memiliki lebih banyak tweet yang berisi bahasa anti-kulit hitam yang netral dan ofensif. Jelas bahwa bahasa adalah cerminan besar dari masalah yang dihadapi populasi, dan pada saat kerusuhan, kata-kata yang dimuat dapat menggunakan banyak kekuatan untuk kedua belah pihak. Mereka bahkan dapat mencapai inti perdebatan tentang hak, tuntutan, dan perjuangan kelompok.

Reklamasi: Kemungkinan Masa Depan?

Dalam hal cercaan, perbincangan tentang reklamasi panas; itu adalah subjek yang luas dan sensitif. Beberapa kata lebih jauh dalam proses diskusi daripada yang lain, seperti "negro", meskipun masih kontroversial, sementara yang lain seperti "jalang" masih cenderung memprovokasi reaksi media yang kuat setiap kali kata tersebut sering digunakan dalam lagu populer, bahkan oleh wanita ( misalnya "BBHM" oleh Rihanna dan "Bow Down Bitches" oleh Beyoncé).

Secara historis, reklamasi bertepatan dengan militansi. Kata "queer" pertama kali digunakan kembali di 1980s oleh para aktivis dalam protes selama krisis AIDS dan homofobia yang merajalela dan pada tahun 1991, itu terjadi pertama kali digunakan dalam konteks akademik oleh ahli teori Theresa de Lauretis. Perjuangan internal dengan kata di antara komunitas LGBT+ sangat bergantung pada konteks dan usia; tergantung pada latar belakang, pengalaman pertama orang-orang ini dengan kata-kata seperti "aneh" biasanya diatur dalam konteks homofobik, dan reklamasi bagi sebagian orang bukanlah alasan yang memotivasi untuk menghidupkan kembali pengalaman menyakitkan atau berpotensi mengundang pengalaman tersebut ke dalam hidup mereka. Di sisi lain, para pendukung reklamasi memandang penggunaan bahasa yang merendahkan sebagai peluang untuk mengambil kekuatan dari kata-kata tersebut dengan merangkulnya, mengubahnya menjadi kosa kata yang netral atau positif sehingga tidak berbahaya. 

Internet: Anugerah atau Mimpi Buruk?

Apa arti reklamasi bagi cercaan di masa depan? Menjawab ini tidak mungkin tanpa melihat terlebih dahulu induk dari semua tangki septik ofensif: Internet. Munculnya Internet sebagai platform komunikasi menandai hilangnya formalitas bahasa yang mengesankan, diikuti dengan peningkatan laju perubahan bahasa. Tak pelak lagi, kecepatan, anonimitas, dan koneksi dekat yang dimungkinkan oleh platform media sosial memunculkan semua jenis fenomena linguistik yang menarik, dan inilah yang membantu menjadikan media sosial tempat yang ampuh untuk mengumpat. Namun, potensi yang disediakan Internet untuk reklamasi sangat kuat, karena memungkinkan percakapan melampaui batas geografis dan sosial. Gerakan yang berfokus pada pengembangan ruang untuk minoritas berjalan dengan cepat melalui tagar seperti #BlackLivesMatter dan #ReclaimTheBindi. Namun, Internet juga penuh dengan orang-orang yang menggunakan istilah ofensif dengan maksud menghina. ruang online liberal, khususnya Twitter, dikenal karena sering terpapar pelecehan dan cercaan atau hinaan yang ditargetkan pada demografi minoritas.

Dengan Internet membantu munculnya ruang online dan meningkatkan apa yang disebut gelembung filter, kita mungkin akan melihat munculnya perpecahan yang semakin besar dalam cara bahasa digunakan oleh orang-orang. Sementara kasus reklamasi mungkin menjadi lebih menarik dalam komunitas aktivis liberal, kritik reaksioner terhadap kebenaran politik dapat memperburuk penggunaan kata sebagai cercaan. Namun, dalam jangka panjang, yang menentukan kekuatan sebuah kata bukan hanya orang-orang di Internet, tetapi juga anak-anak mereka.

Apa yang Akan Didengar Anak-Anak

Pada akhirnya, faktor penentu bagaimana generasi mendatang akan bersumpah adalah sama seperti sebelumnya--orang tua. Kegembiraan melanggar tabu moral yang tidak dapat dijelaskan dengan menertawakan kata "kotoran" sebagai seorang anak adalah salah satu yang telah dialami banyak orang. Pertanyaannya adalah: kata-kata apa yang akan dipilih orang tua untuk diucapkan dengan lebih bebas dan mana yang akan mereka pilih untuk lebih disensor? 

Sangat mudah untuk melihat bagaimana hal ini akan dibagi menurut garis moral; bahkan hari ini, ekspresi tertentu lebih cocok untuk beberapa daripada yang lain. Sebelum anak-anak dapat menikmati pemerintahan linguistik Internet yang bebas, mereka harus melalui tabu yang ditetapkan oleh orang tua mereka terlebih dahulu. Dari sana, pergeseran bahasa antar generasi menjadi tak terelakkan; lanskap politik masa depan juga akan menjadi faktor aktif dalam membentuk batasan dan kebebasan linguistik generasi mendatang. Generasi masa depan dari budaya kesadaran dan kepekaan online dapat menembus kehidupan kita lebih lengkap, menyebabkan kata-kata tertentu tidak digunakan lagi, tetapi ada kemungkinan yang sangat nyata bahwa reaksi terhadap kebenaran politik dan kesetaraan sosial dapat menyebabkan lebih banyak perselisihan - di setidaknya sebelum semuanya menjadi lebih baik. 

Perbedaan umpatan oleh kelompok masyarakat tertentu, apalagi perbedaan ucapan individu, bukanlah fenomena baru. Perbedaan ini biasanya penanda kelas, jenis kelamin, atau ras. Ahli bahasa berteori wanita bersumpah lebih sedikit daripada pria, misalnya, karena harapan implisit untuk menjadi "pantas" dan "sopan". Di masa depan, swasensor juga bisa menjadi turunan dari politik identitas. Reklamasi tidak hanya akan menciptakan perpecahan antara reclaimer dan penindas, tetapi dikotomi ini dapat memberikan kekuatan lebih pada kata-kata yang menargetkan penindas itu sendiri, seperti "fuckboy". Pertimbangkan ancaman yang dirasakan orang dalam referensi Beyoncé tentang "Becky with the good hair" di album terbarunya, Limun, memohon menjadi korban dengan cara kata "Becky" diterapkan pada wanita kulit putih. Kata-kata ini mungkin tidak memiliki sejarah penindasan institusional yang berat di belakangnya, tetapi ada kemungkinan nyata bahwa istilah-istilah tersebut menjadi lebih sensitif dan memecah belah di masa depan. Dengan demikian, tabu dibuat, dan sikap menyensor diri sendiri terhadap istilah-istilah tertentu yang terkait dengannya mungkin akan mengikuti. Pembagian siapa yang bisa mengatakan apa adalah faktor penentu terkuat dalam tabu dan sumpah serapah itu sendiri.