Ці з'яўляецца пакаленне тысячагоддзяў новым хіпі?

Нягледзячы на ​​ўсе палітычныя і сацыяльныя хваляванні ў сучасным свеце, лёгка правесці параўнанне з мінулымі днямі хіпі, часам, калі пратэсты былі за свабоднае каханне, антывайну і барацьбу з мужчынамі. Аднак многія людзі параўноўваюць дні пратэстаў хіпі з дэманстрацыямі ў Фергюсане і іншымі момантамі сацыяльнай справядлівасці. Некаторыя лічаць, што пакаленне тысячагоддзяў жорсткае і злоснае. Ці сапраўды 60-я ззаду, ці мы вяртаемся да новай хвалі радыкальнай моладзі?

«Ёсць яшчэ шмат контркультуры», - тлумачыць мне Элізабэт Уэйлі. Уэйлі вырас у 60-я гады і быў там падчас Вудстока і спалення бюстгальтара. Яна перакананая жанчына, але з цікавымі думкамі пра міленіялаў і пра тое, чаму яна лічыць, што існуе столькі палітычных і сацыяльных хваляванняў.

«Я быў там не проста дзеля забавы, а таму, што верыў у антываенныя паведамленні», — сказаў Уэйлі. Яна верыла ў іх пасланне міру і любові і ведала, што іх пратэсты і дэманстрацыі важныя. Час, праведзены Уэйлі сярод хіпі, прымусіў яе заўважыць падабенства паміж рухамі хіпі і рухамі сучаснага пакалення.

Палітычныя і сацыяльныя хваляванні - відавочнае падабенства. Уэйлі тлумачыць, што Occupy Wall-Street была падобная на сядзячыя забастоўкі хіпі. Праз столькі гадоў пасля хіпі ўсё яшчэ ёсць маладыя людзі, якія змагаюцца за свае правы.

На гэтым яна адчувае, што падабенства спыняецца. «Новае пакаленне пратэстоўцаў [sic] значна больш злыя і жорсткія». Яна каментуе, што ў 60-я гады на мітынгах і дэманстрацыях ніхто не хацеў развязваць бойку. «Пакаленне тысячагоддзяў здаецца такім раз'юшаным, што яны выходзяць на акцыі пратэсту, жадаючы змагацца з кімсьці».

Рост гневу і гвалту ў пратэстах яна тлумачыць нецярплівасцю моладзі. Уэйлі абараняе свае каментарыі, тлумачачы, што яна бачыла за гэтыя гады. «Многія людзі цяперашняга пакалення прывыклі атрымліваць адказы неадкладна, атрымліваць тое, што хочуць, як мага хутчэй... людзі, якія ўдзельнічаюць у гэтым, не прывыклі чакаць вынікаў, і такое нецярплівае паводзіны выклікае гнеў». Яна лічыць, што менавіта таму многія пратэсты ператвараюцца ў беспарадкі.

Не ўсе адрозненні дрэнныя. «Шчыра кажучы, Вудсток быў беспарадак», — прызнаецца Уэйлі. Уэйлі працягвае адзначаць, што, нягледзячы на ​​гнеўныя і жорсткія тэндэнцыі, якія яна бачыць у пакаленні тысячагоддзяў, яна ўражана тым, наколькі добра яны арганізуюцца і застаюцца засяроджанымі ў параўнанні з хіпі яе пакалення, якія лёгка адцягваюцца. «У многіх пратэстах было задзейнічана занадта шмат наркотыкаў, каб гэта было цалкам паспяховым».

Яе самая вялікая і, магчыма, самая цікавая ідэя ў тым, што пратэсты, якія адбыліся ў 60-я, і пратэсты цяпер — гэта частка аднаго вялікага цыклу. Калі такія аўтарытэты, як урады і бацькі, не ведаюць пра праблемы маладых пакаленняў, паўстанне і контркультура не адстаюць.

«Мае бацькі паняцця не мелі пра наркотыкі і СНІД. Мой урад паняцця не меў аб галечы і разбурэнні ва ўсім свеце, і з-за гэтага хіпі пратэставалі», — заявіў Уэйлі. Далей яна кажа, што тое ж самае адбываецца і сёння. «Ёсць шмат рэчаў, пра якія проста не ведаюць бацькі міленіалаў, шмат чаго не ведаюць кіраўнікі, і гэта дазваляе маладому чалавеку лёгка захацець паўстаць і пратэставаць».

Дык ці мае яна рацыю, кажучы, што міленіялы - гэта новае пакаленне нецярплівых пратэстоўцаў, даведзеных да гневу з-за адсутнасці разумення? Весцін Самэрс, малады актывіст тысячагоддзя, ветліва не пагадзіўся б. «Я разумею, чаму людзі думаюць, што маё пакаленне нецярплівае, але мы дакладна не гвалтоўныя», — кажа Самэрс.

Самэрс вырас у 90-я і мае моцнае пачуццё грамадскай актыўнасці. Ён прымаў удзел у такіх праграмах, як Сілы догляду за школай Lighthouse, арганізацыя, якая будуе школы і суполкі ў Лос-Алькарысас, Дамініканская Рэспубліка.

Самэрс тлумачыць, чаму людзі яго ўзросту хочуць пераменаў і чаму яны хочуць іх цяпер. «Гэта нецярплівае стаўленне, безумоўна, з-за Інтэрнэту». Ён лічыць, што Інтэрнэт даў многім людзям магчымасць неадкладна выказаць сваё меркаванне або згуртавацца за справу. Калі нешта не ідзе наперад, гэта засмучае.

Далей ён тлумачыць, што калі ён і яго аднадумцы сапраўды бачаць і ўносяць змены ў свет, гэта выклікае ў іх жаданне працягваць, але калі пратэсты не прыводзяць да нулявых вынікаў, гэта можа быць вельмі расчаравальным. «Калі мы аддаёмся справе, мы хочам вынікаў. Мы хочам прысвяціць справе наш час і намаганні і хочам, каб гэта мела значэнне». Вось чаму ён лічыць, што хіпі і старэйшае пакаленне маюць праблемы з тым, як міленіялы праводзяць акцыі пратэсту. «Яны не разумеюць, што калі мы не ўбачым ніякіх змен [хутка], многія страцяць цікавасць». Самэрс тлумачыць, што некаторыя яго равеснікі адчуваюць сябе бездапаможнымі. Нават найменшыя змены прыносяць надзею, якая можа прывесці да новых пратэстаў і новых змен.

Такім чынам, міленіялы - гэта проста нецярплівыя хіпі новага часу, якіх не разумеюць? Выхоўваючы адначасова хіпі і міленіяла, Лінда Брэйв дае некаторы разуменне. Адважны нарадзіўся ў 1940-м, гадаваў дачку ў 60-м і ўнука ў 90-м. Яна бачыла ўсё: ад штаноў-званкоў да высакахуткаснага інтэрнэту, але яна не падзяляе падобных поглядаў на пажылых людзей.

«Гэта новае пакаленне павінна змагацца за тыя невялікія правы, якія ў іх ёсць», — кажа Брэйв.

Падобна Уэйлі, Брэйв лічыць, што пакаленне тысячагоддзяў - гэта проста больш сучаснае і дынамічнае пакаленне хіпі, з якім трэба вырашыць яшчэ некалькі праблем. Убачыўшы сваю дачку мяцежным хіпі, а ўнука - заклапочаным тысячагоддзем, Брэйв дало шмат для чаго паразважаць.

«Я бачу пратэсты пакалення міленіялаў і разумею, што насамрэч моладзь працягвае працягваць тое, што пакінулі хіпі», — тлумачыць яна.

Яна таксама тлумачыць, што, як і хіпі, калі тысячагадоваму пакаленню аднадумцаў, добра адукаваных людзей не падабаецца іх цяперашняя сітуацыя, узнікнуць сацыяльныя хваляванні. «Была дрэнная эканоміка тады і дрэнная эканоміка цяпер, але калі міленіялы пратэстуюць за змены, з імі дрэнна абыходзяцца», — кажа Брэйв. Яна сцвярджае, што бітвы хіпі за свабоду слова, роўныя правы і добразычлівасць да людзей працягваюцца і сёння. «Усё яшчэ там. Адзіная розніца ў тым, што міленіялы нашмат гучнейшыя, менш баяцца і больш прамыя».

Паміж хіпі і міленіяламі, Брэйв лічыць, што некаторыя правы былі страчаны, і сучасная моладзь - адзіная, каму гэта неабыякава. Міленіалы пратэстуюць, каб атрымаць правы, якія яны ўжо павінны мець, але па нейкай прычыне гэтага не робяць. «Людзей забіваюць, таму што яны не белыя, і здаецца, што толькі моладзь хвалюе гэтыя рэчы».

Брэйв тлумачыць, што калі людзі выкарыстоўваюць усе свае рэсурсы, каб зрабіць тое, што правільна, але іх адштурхоўваюць і ігнаруюць, нешта гвалтоўнае абавязкова адбудзецца. "Яны павінны быць жорсткімі", - усклікае яна. «Гэта пакаленне людзей вядзе вайну за сваё выжыванне, і ў вайне вы павінны часам выкарыстоўваць гвалт, каб пастаяць за сябе».

Яна лічыць, што не ўсе міленіялы жорсткія і нецярплівыя, але калі гэта адбываецца, яна разумее, чаму.