Дали поколението на хилядолетието е новото хипи?

С всички политически и социални вълнения в днешния свят е лесно да се направят сравнения с миналите дни на хипитата, време, в което протестите бяха за свободната любов, против войната и борбата с мъжа. Въпреки това много хора сравняват дните на хипи протеста с тези на демонстрациите във Фъргюсън и други моменти на социална справедливост. Някои смятат, че поколението на хилядолетието е агресивно и ядосано. Наистина ли 60-те са зад гърба ни или се връщаме към друга вълна радикална младост?

„Все още има много контра култура“, обяснява ми Елизабет Уейли. Уейли израства през 60-те години и е там по време на Уудсток и изгарянето на сутиени. Тя е жена с убеждения, но с интересни мисли за милениалите и защо вярва, че има толкова много политически и социални вълнения.

„Бях там не само за забавление, но и защото вярвах в антивоенните послания“, каза Уейли. Тя вярваше в тяхното послание за мир и любов и знаеше, че техните протести и демонстрации са важни. Времето, прекарано на Уейли сред хипита, я кара да забележи приликите между движенията на хипитата и движенията на днешното поколение.

Политическите и социални вълнения са ясно сходни. Уейли обяснява, че „Окупирай Уолстрийт“ е подобно на хипи седящите демонстрации. Все още има млади хора, които се борят за правата си толкова години след хипитата.

Това е мястото, където тя чувства, че приликите спират. „Новото поколение протестиращи са (sic) много по-ядосани и агресивни.“ Тя коментира, че на митинги и манифестации през 60-те години никой не е искал да започва бой. „Поколението на хилядолетието изглежда толкова ядосано, че отиват на протест с желание да се бият с някого.“

Нейното обяснение за нарастващия гняв и насилие в протестите е нетърпението на младостта. Уейли защитава коментарите си, като обяснява какво е видяла през годините. „Много хора от сегашното поколение са свикнали да получават отговори незабавно, да получават това, което искат възможно най-бързо... участващите хора не са свикнали да чакат резултати и това нетърпеливо поведение води до гняв.“ Тя смята, че това е причината много протести да се превърнат в безредици.

Не всички различия са лоши. „Честно казано, Уудсток беше бъркотия“, признава Уейли. Уейли продължава да изтъква, че въпреки гневните и насилствени тенденции, които вижда в поколението на хилядолетието, тя е впечатлена от това колко добре се организират и остават фокусирани в сравнение с лесно разсейващите се хипита от нейното поколение. „Имаше твърде много наркотици, замесени в много протести, за да бъде напълно успешен.“

Нейната най-голяма и може би най-интересна идея е, че протестите от 60-те години и протестите сега са част от един голям цикъл. Когато авторитетни фигури като правителства и родители не са наясно с проблемите на по-младите поколения, бунтът и контракултурата не остават по-назад.

„Родителите ми нямаха представа за наркотици и СПИН. Моето правителство нямаше представа за бедността и разрушенията по света и поради това хипитата протестираха“, каза Уейли. Тя продължава, че същото се случва и днес. „Има много неща, които родителите на милениалите просто не знаят, има много и отговорните хора, които не знаят и това улеснява младите хора да искат да се бунтуват и да протестират.“

И така, права ли е, като казва, че милениалите са ново поколение нетърпеливи протестиращи, доведени до гняв поради липсата на разбиране? Уестин Съмърс, млад активист на хилядолетието, учтиво не би се съгласил. „Разбирам защо хората смятат, че моето поколение е нетърпеливо, но определено не сме насилници“, казва Съмърс.

Съмърс израства през 90-те години и има силно чувство за социален активизъм. Участвал е в програми като Сила за грижа за училище Lighthouse, организация, която изгражда училища и общности в Лос Алкаризос, Доминиканска република.

Самърс обяснява защо хората на неговата възраст искат промяна и защо я искат сега. „Това нетърпеливо отношение определено се дължи на интернет.“ Той смята, че интернет е дал шанс на много хора веднага да изразят мнение или да се обединят зад кауза. Ако нещо не напредва, това е разстройващо.

Освен това той обяснява, че когато той и неговите съмишленици действително виждат и внасят промяна в света, това ги кара да искат да продължат, но когато протестите имат нулев резултат, това може да бъде много обезкуражаващо. „Когато даваме за кауза, искаме резултати. Искаме да отделим времето и усилията си за каузата и искаме тя да има значение.“ Ето защо той смята, че хипитата и по-старите поколения имат проблеми с начина, по който милениалите провеждат протести. „Те не разбират, че ако не видим никаква промяна [бързо], мнозина ще загубят интерес.“ Самърс обяснява, че някои от връстниците му се чувстват безпомощни. Дори и най-малката промяна носи надежда, която може да доведе до повече протести и повече промяна.

Дали милениалите са просто нетърпеливи хипита от новото време, които са неразбрани? Отглеждайки едновременно хипи и милениъл, Линда Брейв дава известна представа. Брейв е роден през 1940-те, отглежда дъщеря през 60-те и внук през 90-те. Виждала е всичко - от панталони с камбанки до високоскоростен интернет, но не споделя подобни възгледи за възрастните хора.

„Това ново поколение трябва да се бори за малкото права, които имат“, казва Брейв.

Подобно на Whaley, Brave вярва, че поколението на хилядолетието всъщност е просто по-модерно и динамично хипи поколение с още няколко проблема, за да се справи. Виждайки дъщеря си като бунтовно хипи и внука си като загрижен милениал, даде на Брейв много за размисъл.

„Виждам протестите на поколението на хилядолетието и осъзнавам, че всъщност само младите хора подхващат там, където хипитата са останали“, обяснява тя.

Тя също така обяснява, че подобно на хипитата, когато хилядолетното поколение от съмишленици, добре образовани индивиди не харесва сегашното си положение, ще има социални вълнения. „Имаше лоша икономика тогава и лоша икономика сега, но когато милениалите протестират за промяна, те се третират зле“, казва Брейв. Тя твърди, че битките на хипитата за свобода на словото, равни права и добронамереност към хората продължават и днес. „Всичко все още е там. Единствената разлика е, че милениалите са много по-шумни, по-малко уплашени и по-директни.”

Между хипитата и милениалите, Брейв смята, че някои права са загубени и по-младите хора днес са единствените, на които им пука. Милениалите протестират, за да получат правата, които вече трябва да имат, но по някаква причина не го правят. „Хората биват убивани, защото не са бели и изглежда, че само младите хора се интересуват от тези неща.“

Брейв обяснява, че когато хората използват всичките си ресурси, за да направят това, което е правилно, но бъдат отблъснати и игнорирани, нещо насилствено е задължително да се случи. „Те трябва да бъдат насилствени“, възкликва тя. „Това поколение хора водят война за своето оцеляване и във война понякога трябва да използвате насилие, за да отстоявате себе си.“

Тя вярва, че не всички милениали са агресивни и нетърпеливи, но когато това се случи, тя разбира защо.