Мыңжылдық ұрпақ жаңа хиппи ме?

Бүгінгі әлемдегі барлық саяси және әлеуметтік толқулар кезінде хиппидің өткен күндерімен салыстыру оңай, бұл наразылықтар еркін махаббат, соғысқа қарсы және адаммен күресу туралы болды. Дегенмен, көптеген адамдар хиппилердің наразылық күндерін Фергюсон шерулері мен басқа да әлеуметтік әділеттілік сәттерімен салыстырады. Кейбіреулер мыңжылдық ұрпақты қатыгез және ашулы деп санайды. 60-шы жылдар артта қалды ма, әлде басқа толқын радикалды жастарға ораламыз ба?

«Әлі де көп қарсы мәдениет бар», - деп түсіндіреді Элизабет Уэйли маған. Уэйли 60-жылдары өсті және Вудсток пен бюстгалтерлерді жағу кезінде сонда болды. Ол сенімді әйел, бірақ мыңжылдықтар туралы қызықты ойлары бар және неге саяси және әлеуметтік толқулар көп екеніне сенеді.

«Мен бұл жерде тек көңіл көтеру үшін емес, соғысқа қарсы хабарламаларға сенгендіктен болдым», - деді Уэйли. Ол олардың бейбітшілік пен сүйіспеншілік туралы хабарына сенді және олардың наразылықтары мен шерулерінің маңызды екенін білді. Уэйлидің хиппилердің жанында өткізген уақыты оның хиппилердің қозғалысы мен бүгінгі ұрпақ қозғалысы арасындағы ұқсастықтарды байқады.

Саяси және әлеуметтік толқулар айқын ұқсастық болып табылады. Уэйли Occupy Wall-Street хиппилердің отыруларына ұқсас екенін түсіндіреді. Хиппилерден қанша жыл өтсе де өз құқықтары үшін күресіп жатқан жастар әлі де бар.

Дәл осы жерде ол ұқсастықтардың тоқтағанын сезеді. «Жаңа наразылық білдірушілер ұрпағы [sic] әлдеқайда ашулы және қатыгез». Оның пікірінше, 60-жылдардағы митингілер мен шерулерде ешкім төбелес бастағысы келмеген. «Мыңжылдық ұрпақтың ашуланғаны сонша, олар біреумен соғысқысы келетін наразылыққа барады».

Оның наразылықтардағы ашу-ыза мен зорлық-зомбылықтың көбеюін түсіндіруі - жастардың шыдамсыздығы. Уэйли өз пікірлерін жылдар бойы көргендерін түсіндіру арқылы қорғайды. «Қазіргі ұрпақтың көпшілігі бірден жауап алуға, қалаған нәрсесін мүмкіндігінше тез алуға дағдыланған... қатысқан адамдар нәтиже күтуге дағдыланбайды және шыдамсыз мінез-құлық ашуға әкеледі». Оның пайымдауынша, көптеген наразылықтардың тәртіпсіздікке айналуының себебі осы.

Барлық айырмашылықтар жаман емес. «Шынымды айтсам, Вудсток тәртіпсіз болды», - деп мойындайды Уэйли. Уэйли мыңжылдық ұрпақтағы ашулы және зорлық-зомбылық тенденцияларына қарамастан, оның ұрпағындағы оңай алшақтататын хиппилермен салыстырғанда олардың қаншалықты жақсы ұйымдастырылғанына және шоғырланғанына таң қалғанын атап өтуді жалғастырады. «Оның сәтті болуы үшін көптеген наразылықтарға тым көп есірткі қатысты.»

Оның ең үлкен және ең қызықты идеясы - 60-жылдары болған наразылықтар мен қазіргі наразылықтардың барлығы бір үлкен циклдің бөлігі. Үкімет пен ата-ананың қайраткерлері сияқты беделді тұлғалар жас ұрпақтың проблемаларынан бейхабар болса, бүлік пен қарсы мәдениет артта қалмайды.

«Менің ата-анам есірткі мен СПИД туралы білмеген. Менің үкіметім жер шарындағы кедейлік пен жойылу туралы білмеді, сондықтан хиппилер наразылық білдірді », - деді Уэйли. Ол бүгін де дәл осындай жағдай болып жатқанын айтады. «Мыңжылдықтардың ата-аналары білмейтін, жауапты адамдар білмейтін көп нәрсе бар және бұл жасөспірімнің бүлік шығаруға және наразылық білдіруді қалайтынын жеңілдетеді».

Сонымен, ол мыңжылдықтарды түсінбеушіліктен ашуланған шыдамсыз наразылық білдірушілердің жаңа ұрпағы деп айтқаны дұрыс па? Мыңжылдық белсендісі Вестин Саммерс сыпайы түрде келіспейді. «Мен адамдар неге менің ұрпағым шыдамсыз деп ойлайтынын түсінемін, бірақ біз зорлық-зомбылық танытпаймыз», - дейді Саммерс.

Саммерс 90-шы жылдары өскен және әлеуметтік белсенділік сезіміне ие. сияқты бағдарламаларға қатысты Lighthouse School Care Force, Доминикан Республикасы, Лос-Алькарризос қаласында мектептер мен қауымдастықтарды салатын ұйым.

Саммерс оның жасындағы адамдардың неліктен өзгерісті қалайтынын және неге қазір оны қалайтындарын түсіндіреді. «Бұл шыдамсыз көзқарас интернетке байланысты». Оның пайымдауынша, интернет көптеген адамдарға бірден пікір білдіруге немесе қандай да бір мақсатқа қол жеткізуге мүмкіндік берді. Егер бірдеңе ілгерілемесе, ол көңілсіз болады.

Ол әрі қарай ол және оның пікірлес құрбылары әлемде өзгерістерді көріп, әкеліп жатқанда, бұл олардың жалғастырғысы келетінін, бірақ наразылықтардың нәтижесі нөлдік болған кезде бұл өте көңілсіз болуы мүмкін екенін түсіндіреді. «Біз бір мақсатқа берген кезде нәтиже алғымыз келеді. Біз уақыт пен күш-жігерімізді мақсатқа жұмсағымыз келеді және оның маңызды болғанын қалаймыз ». Сондықтан ол хиппилерді сезінеді және аға ұрпақ мыңжылдықтардың наразылық акцияларын өткізу тәсілінде қиындықтарға тап болады. «Олар түсінбейді, егер біз қандай да бір өзгерісті [тез] көрмесек, көпшілігі қызығушылықты жоғалтады». Саммерс оның кейбір құрдастарының өзін дәрменсіз сезінетінін түсіндіреді. Өзгерістердің ең аз мөлшерінің өзі үміт тудырады, бұл наразылықтар мен көбірек өзгерістерге әкелуі мүмкін.

Сонымен, мыңжылдықтар шыдамсыз жаңа дәуірдегі хиппилерді түсінбейді ме? Хиппиді де, мыңжылдықты да тәрбиелеп отырған Линда Брава біраз түсінік береді. Батыр 1940 жылдары дүниеге келіп, 60-шы жылдары қыз, 90-шы жылдары немере сүйіп өсірді. Ол қоңырау үнінен бастап жоғары жылдамдықты интернетке дейін бәрін көрді, бірақ ол егде жастағы адамдарға ұқсас көзқараспен бөліспейді.

«Бұл жаңа ұрпақ өздерінің аз құқықтары үшін күресуі керек», - дейді Брэйв.

Whaley сияқты, Brave мыңжылдық ұрпақ - бұл шынымен де бірнеше мәселені шешуге болатын заманауи және серпінді хиппи ұрпағы деп санайды. Қызын бүлікші хиппи, ал немересін мыңжылдық ретінде көру Батылға көп ойлануға мүмкіндік берді.

«Мен мыңжылдық ұрпақтың наразылықтарын көріп тұрмын және мен бұл хиппилер кеткен жерді тек жастар жинап жатқанын түсінемін», - деп түсіндіреді ол.

Ол сондай-ақ хиппилер сияқты мыңжылдық ұрпағы пікірлес, жақсы білімді адамдардың қазіргі жағдайын ұнатпаса, әлеуметтік толқулар болатынын түсіндіреді. «Ол кезде нашар экономика болды және қазір нашар экономика болды, бірақ мыңжылдықтар өзгерістерге наразылық білдірген кезде оларға нашар қарайды», - дейді Брэйв. Оның пайымдауынша, хиппилердің сөз бостандығы, тең құқықтар және адамдарға деген ізгі ниеті үшін шайқасы бүгінде де жалғасуда. «Бәрі әлі де бар. Жалғыз айырмашылық - мыңжылдықтар әлдеқайда қаттырақ, аз қорқады және тікелей.

Хиппилер мен мыңжылдықтар арасында Брава кейбір құқықтардың жоғалғанын және қазіргі жастардың ғана қамқорлық жасайтынын сезінеді. Мыңжылдықтар өздеріне тиесілі құқықтарды алуға наразылық білдіруде, бірақ қандай да бір себептермен жоқ. «Адамдар ақ емес болғандықтан өлтірілуде және бұл нәрселерге тек жастар ғана көңіл бөлетін сияқты».

Батыл түсіндіреді, егер адамдар дұрыс нәрсені істеу үшін барлық ресурстарын пайдаланса, бірақ кері итеріліп, еленбейтін болса, зорлық-зомбылық болуы мүмкін. «Олар зорлық-зомбылық көрсетуі керек», - дейді ол. «Адамдардың бұл ұрпағы өмір сүру үшін соғысуда және соғыста сіз кейде өзіңізді қорғау үшін зорлық-зомбылық қолдануға тура келеді».

Ол мыңжылдықтардың бәрі қатыгез және шыдамсыз емес деп санайды, бірақ бұл орын алған кезде ол неге екенін түсінеді.