An hippie nua í an ghlúin mhílaoise?

Leis an corraíl pholaitiúil agus shóisialta ar fad i saol an lae inniu is furasta comparáidí a dhéanamh le laethanta a chuaigh thart don hippie, tráth a raibh na hagóidí faoi shaorghrá, faoi fhrithchogadh, agus faoi throid an fhir. Ach tá go leor daoine ag déanamh comparáide idir laethanta na n-agóide hippie agus laethanta léirsithe Ferguson agus tráthanna eile an cheartais shóisialta. Creideann cuid acu go bhfuil an ghlúin millennial foréigneach agus feargach. An bhfuil na 60í taobh thiar dúinn i ndáiríre nó an bhfuil muid ag dul ar ais go dtí tonn eile óige radacach?

“Tá go leor cultúir gcuntar fós ann,” a mhíníonn Elizabeth Whaley dom. D’fhás Whaley aníos sna 60í agus bhí sé ann le linn dó Woodstock agus bra. Bean chiontaithe í ach tá smaointe spéisiúla aici ar na mílte bliain agus cén fáth go gcreideann sí go bhfuil an oiread sin corraíl pholaitiúil agus shóisialta ann.

“Ní hamháin go raibh mé ann le haghaidh spraoi ach toisc gur chreid mé sna teachtaireachtaí frith-chogaidh,” a dúirt Whaley. Chreid sí ina dteachtaireacht síochána agus grá, agus bhí a fhios aici go raibh tábhacht lena n-agóidí agus lena léirsithe. Ba chúis leis an am a chaith Whaley thart ar hippies di na cosúlachtaí idir gluaiseachtaí na hippies agus gluaiseachtaí na glúine inniu a thabhairt faoi deara.

Is cosúlacht shoiléir í an chorraíl pholaitiúil agus shóisialta. Míníonn Whaley go raibh Occupy Wall-Street cosúil le suí-orlach hippie. Tá daoine óga fós ag troid ar son a gcearta an oiread sin blianta i ndiaidh na hippies.

Sin an áit a mothaíonn sí stopann na cosúlachtaí. “Tá an ghlúin nua de lucht agóide [sic] i bhfad níos mó feargach agus foréigneach.” Dúirt sí nár theastaigh ó aon duine troid a thosú ag slógaí agus léirsithe sna 60idí. “Tá cuma chomh feargach ar ghlúin na mílaoise go dtéann siad chuig agóid ag iarraidh troid a chur ar dhuine.”

Is é an míniú atá aici ar an méid méadaithe feirge agus foréigean in agóidí ná impí na hóige. Cosnaíonn Whaley a cuid tuairimí trína mhíniú cad atá feicthe aici thar na blianta. “Tá go leor daoine den ghlúin reatha cleachta le freagraí a fháil láithreach, ag fáil a bhfuil uathu chomh tapa agus is féidir...níl na daoine atá i gceist cleachta le bheith ag fanacht ar thorthaí agus bíonn fearg mar thoradh ar iompar mífhoighneach.” Mothaíonn sí gurb é seo an fáth a n-iompaíonn go leor agóidí chuig círéibeacha.

Níl gach difríocht dona. “Le bheith macánta ba phraiseach é Woodstock,” admhaíonn Whaley. Leanann Whaley ar aghaidh ag tabhairt le fios, in ainneoin na gclaonadh feargach agus foréigneach a fheiceann sí sa ghlúin millennial, go bhfuil sí an-tógtha le cé chomh maith agus a n-eagraítear agus a fhanann siad dírithe i gcomparáid le hippies a giniúna nach bhfuil aon aird acu uirthi. “Bhí an iomarca drugaí bainteach le go leor agóidí le go n-éireodh go hiomlán leis.”

Is é an smaoineamh is mó a bhí aici agus b’fhéidir is suimiúla ná go bhfuil na agóidí a tharla sna 60í agus na hagóidí anois mar chuid d’aon timthriall mór amháin. Nuair nach eol d’fhigiúirí údaráis ar nós rialtais agus tuismitheoirí faoi fhadhbanna na nglún óg, níl an éirí amach agus an fhrithchultúr i bhfad ar gcúl.

“Ní raibh aon tuairim ag mo thuismitheoirí faoi dhrugaí agus SEIF. Ní raibh aon tuairim ag mo rialtas faoin mbochtaineacht agus faoin scrios ar fud na cruinne, agus mar gheall air sin rinne na hippies agóid,” a dúirt Whaley. Leanann sí uirthi ag rá go bhfuil an rud céanna ag tarlú inniu. “Tá go leor rudaí nach bhfuil a fhios ag tuismitheoirí na millennials, tá go leor nach bhfuil a fhios ag na daoine atá i gceannas, agus cuireann sé sin ar fáil éasca do dhuine óg a bheith ag iarraidh éirí amach agus agóid a dhéanamh.”

Mar sin an bhfuil an ceart aici a rá gur glúin nua de lucht agóide mífhoighneach iad na millennials atá tiomáinte chun feirge mar gheall ar an easpa tuisceana? Ní easaontaíonn Westyn Summers, gníomhaí mílaoise óg, go múinte. “Tuigim cén fáth a gceapann daoine go bhfuil mo ghlúin mífhoighneach, ach is cinnte nach bhfuilimid foréigneach,” a deir Summers.

D’fhás samhraí aníos sna 90idí agus tá braistint láidir gníomhaíochta sóisialta aige. Ghlac sé páirt i gcláracha ar nós an Fórsa Cúraim Scoile Teach Solais, eagraíocht a thógann scoileanna agus pobail i Los Alcarrizos, an Phoblacht Dhoiminiceach.

Míníonn Summers cén fáth a dteastaíonn athrú ó dhaoine dá aois agus cén fáth a dteastaíonn uathu é anois. “Is cinnte go bhfuil an dearcadh mífhoighneach sin mar gheall ar an Idirlíon.” Mothaíonn sé gur thug an t-idirlíon deis do go leor daoine tuairim a thabhairt láithreach nó teacht le chéile taobh thiar de chúis. Mura bhfuil dul chun cinn á dhéanamh ag rud éigin bíonn sé trína chéile.

Míníonn sé freisin, nuair a bhíonn sé féin agus a chomh-mheoin ag féachaint agus ag tabhairt athruithe ar an domhan go bhfuil siad ag iarraidh leanúint ar aghaidh, ach nuair nach mbíonn torthaí ar bith ag agóidí is féidir leis a bheith an-díspreagúil. “Nuair a thabharaimid do chúis teastaíonn torthaí uainn. Ba mhaith linn ár gcuid ama agus ár n-iarracht a thabhairt don chúis agus ba mhaith linn go mbeadh sé tábhachtach." Sin é an fáth go mbraitheann sé go bhfuil hippies agus na glúnta níos sine fadhbanna leis an mbealach millennials agóidí. “Ní thuigeann siad mura bhfeicimid aon athrú [go tapa] caillfidh go leor suim.” Míníonn Summers go mothaíonn cuid dá bpiaraí gan cabhair. Tugann fiú an méid is lú athraithe dóchas, rud a d’fhéadfadh a bheith ina chúis le tuilleadh agóidí agus níos mó athraithe.

Mar sin nach bhfuil sna millennials ach hippies nua-aoise mífhoighneach a bhfuil míthuiscint orthu? Ag ardú hippie agus millennial araon, tugann Linda Brave léargas éigin. Rugadh Brave sna 1940idí, tógadh iníon sna 60idí agus garmhac sna 90idí. Tá gach rud feicthe aici ó bhun an chlog go dtí an t-idirlíon ardluais, ach níl aon tuairimí cosúla aici maidir le daoine scothaosta.

“Caithfidh an ghlúin nua seo troid ar son na gceart beag atá acu,” a deir Brave.

Cosúil le Whaley, creideann Brave nach bhfuil sa ghlúin millennial ach giniúint hippie níos nua-aimseartha agus níos dinimiciúla le roinnt saincheisteanna eile le láimhseáil. Toisc go bhfaca a hiníon mar hippie reibiliúnach agus a gharmhac mar mhílaoise buartha tá go leor le machnamh a dhéanamh ar Brave.

“Feicim agóidí na glúine millennial agus tuigim nach bhfuil ann i ndáiríre ach daoine óga ag piocadh suas san áit ar fhág na hippies,” a mhíníonn sí.

Míníonn sí freisin, cosúil leis na hippies, nuair nach dtaitníonn an staid reatha le glúin mhílaoise na ndaoine a bhfuil an t-intinn chéanna leo, go mbeidh corraíl shóisialta ann. “Bhí droch-gheilleagar ann an uair sin agus droch-gheilleagar anois ach nuair a bhíonn na millennials agóide ar son an athraithe caitear go dona leo,” a deir Brave. Áitíonn sí go bhfuil cathanna na hippies ar son saorchaint, cearta comhionanna, agus dea-thoil i leith daoine fós ar siúl inniu. “Tá sé ar fad fós ann. Is é an t-aon difríocht ná go bhfuil na millennials i bhfad níos airde, níos lú eagla, agus níos dírí.”

Idir na hippies agus na millennials, mothaíonn Brave go bhfuil cearta áirithe caillte agus is iad daoine óga na linne seo na cinn amháin a bhfuil cúram orthu. Tá na millennials ag agóidíocht chun na cearta ba chóir a bheith acu cheana féin a fháil, ach ar chúis ar bith nach bhfuil. “Tá daoine á marú toisc nach bhfuil siad bán agus is cosúil nach bhfuil ach daoine óga ag tabhairt aire do na rudaí seo.”

Míníonn Brave, nuair a bhíonn daoine ag baint úsáide as a n-acmhainní go léir chun an rud is ceart a dhéanamh ach go ndéantar iad a bhrú ar ais agus go ndéantar neamhaird orthu, go bhfuil seans ann go dtarlóidh rud foréigneach. “Caithfidh siad a bheith foréigneach,” adeir sí. “Tá an ghlúin seo daoine ag troid i gcogadh le maireachtáil agus i gcogadh caithfidh tú foréigean a úsáid uaireanta chun seasamh suas duit féin.”

Creideann sí nach bhfuil gach millennials foréigneach agus mífhoighneach ach nuair a tharlaíonn sé tuigeann sí cén fáth.