Ai'r genhedlaeth filflwyddol yw'r hipi newydd?

Gyda’r holl aflonyddwch gwleidyddol a chymdeithasol yn y byd sydd ohoni mae’n hawdd tynnu cymariaethau â dyddiau gorffennol yr hipi, cyfnod lle’r oedd y protestiadau yn ymwneud â chariad rhydd, gwrth-ryfel, ac ymladd y dyn. Ac eto mae llawer o unigolion yn cymharu dyddiau protest hipi â rhai gwrthdystiadau Ferguson ac eiliadau cyfiawnder cymdeithasol eraill. Mae rhai yn credu bod y genhedlaeth filflwyddol yn dreisgar ac yn ddig. A yw'r 60au yn wirioneddol y tu ôl i ni neu a ydym yn mynd yn ôl at don arall ieuenctid radical?

“Mae yna lawer o wrth-ddiwylliant o hyd,” eglura Elizabeth Whaley i mi. Tyfodd Whaley i fyny yn y 60au ac roedd yno yn ystod llosgi Woodstock a bra. Mae hi'n fenyw o argyhoeddiad ond gyda meddyliau diddorol am filoedd o flynyddoedd a pham ei bod yn credu bod cymaint o aflonyddwch gwleidyddol a chymdeithasol.

“Roeddwn i yno nid yn unig am hwyl ond oherwydd fy mod yn credu yn y negeseuon gwrth-ryfel,” meddai Whaley. Credai yn eu neges o heddwch a chariad, a gwyddai fod eu protestiadau a'u gwrthdystiadau yn bwysig. Achosodd amser Whaley o gwmpas hipis iddi sylwi ar y tebygrwydd rhwng symudiadau'r hipis a symudiadau'r genhedlaeth heddiw.

Mae'r aflonyddwch gwleidyddol a chymdeithasol yn debygrwydd amlwg. Eglura Whaley fod Occupy Wall-Street yn debyg i hippie sit-ins. Mae yna bobl ifanc yn dal i frwydro am eu hawliau gymaint o flynyddoedd ar ôl yr hipis.

Dyna lle mae hi'n teimlo bod y tebygrwydd yn dod i ben. “Mae’r genhedlaeth newydd o brotestwyr [sic] yn llawer mwy blin a threisgar.” Mae hi'n dweud nad oedd neb eisiau dechrau ymladd mewn ralïau a gwrthdystiadau yn y 60au. “Mae’r genhedlaeth filflwyddol i’w gweld mor flin nes eu bod yn mynd i brotest sydd eisiau ymladd yn erbyn rhywun.”

Ei hesboniad hi tuag at y dicter cynyddol a thrais mewn protestiadau yw diffyg amynedd ieuenctid. Mae Whaley yn amddiffyn ei sylwadau trwy egluro beth mae hi wedi ei weld dros y blynyddoedd. “Mae llawer o bobl o’r genhedlaeth bresennol wedi arfer cael atebion ar unwaith, cael yr hyn maen nhw ei eisiau mor gyflym â phosib...dyw’r bobl dan sylw ddim wedi arfer aros am ganlyniadau ac mae ymddygiad diamynedd yn arwain at ddicter.” Mae hi'n teimlo mai dyma pam mae llawer o brotestiadau'n troi at derfysgoedd.

Nid yw pob gwahaniaeth yn ddrwg. “I fod yn onest roedd Woodstock yn llanast,” mae Whaley yn cyfaddef. Mae Whaley yn parhau i nodi, er gwaethaf y tueddiadau blin a threisgar y mae'n eu gweld yn y genhedlaeth filflwyddol, ei bod wedi'i phlesio gan ba mor dda y maent yn trefnu ac yn cadw ffocws o gymharu â hipis ei chenhedlaeth sy'n tynnu ei sylw yn hawdd. “Roedd gormod o gyffuriau yn rhan o lawer o brotestiadau iddo fod yn gwbl lwyddiannus.”

Ei syniad mwyaf ac efallai mwyaf diddorol yw bod y protestiadau a ddigwyddodd yn y 60au a’r protestiadau nawr i gyd yn rhan o un cylch mawr. Pan nad yw ffigurau awdurdod fel llywodraethau a rhieni yn ymwybodol o broblemau'r cenedlaethau iau, nid yw gwrthryfel a gwrthddiwylliant ymhell ar ei hôl hi.

“Doedd gan fy rhieni ddim syniad am gyffuriau ac AIDS. Doedd gan fy llywodraeth ddim syniad am y tlodi a’r dinistr o gwmpas y byd, ac oherwydd hynny protestiodd yr hipis,” meddai Whaley. Mae hi'n mynd ymlaen i ddweud bod yr un peth yn digwydd heddiw. “Mae yna lawer o bethau nad yw rhieni’r mileniwm yn eu gwybod, mae yna lawer nad yw’r bobl â gofal yn ei wybod, ac mae hynny’n ei gwneud hi’n hawdd i berson ifanc fod eisiau gwrthryfela a phrotestio.”

Felly a yw hi'n gywir wrth ddweud bod y mileniaid yn genhedlaeth newydd o brotestwyr diamynedd sy'n cael eu gyrru i ddicter oherwydd y diffyg dealltwriaeth? Byddai Westyn Summers, actifydd milflwyddol ifanc, yn anghytuno'n gwrtais. “Rwy’n deall pam fod pobl yn meddwl bod fy nghenhedlaeth i’n ddiamynedd, ond yn bendant dydyn ni ddim yn dreisgar,” meddai Summers.

Tyfodd Summers i fyny yn y 90au ac mae ganddo ymdeimlad cryf o actifiaeth gymdeithasol. Mae wedi cymryd rhan mewn rhaglenni fel y Llu Gofal Ysgol Lighthouse, sefydliad sy'n adeiladu ysgolion a chymunedau yn Los Alcarrizos, Gweriniaeth Dominicanaidd.

Mae Summers yn esbonio pam mae pobl ei oedran ef eisiau newid a pham maen nhw ei eisiau nawr. “Mae’r agwedd ddiamynedd yna yn bendant oherwydd y rhyngrwyd.” Mae'n teimlo bod y rhyngrwyd wedi rhoi cyfle i lawer o bobl leisio barn ar unwaith neu rali y tu ôl i achos. Os nad yw rhywbeth yn gwneud cynnydd mae'n mynd yn ofidus.

Mae'n esbonio ymhellach pan fydd ef a'i gyfoedion o'r un anian yn gweld ac yn dod â newid yn y byd mewn gwirionedd mae'n gwneud iddynt fod eisiau parhau, ond pan nad oes gan brotestiadau unrhyw ganlyniadau gall fod yn ddigalon iawn. “Pan rydyn ni’n rhoi i achos rydyn ni eisiau canlyniadau. Rydyn ni eisiau rhoi ein hamser a’n hymdrech i’r achos ac rydyn ni am iddo fod o bwys.” Dyna pam ei fod yn teimlo bod hipis a chenedlaethau hŷn yn cael problemau gyda'r ffordd y mae milflwyddiaid yn cynnal protestiadau. “Dydyn nhw ddim yn deall os na welwn ni unrhyw newid [yn gyflym] bydd llawer yn colli diddordeb.” Mae Summers yn esbonio bod rhai o'i gyfoedion yn teimlo'n ddiymadferth. Mae hyd yn oed y swm lleiaf o newid yn dod â gobaith a all arwain at fwy o brotestiadau a mwy o newid.

Felly ai hipis oes newydd ddiamynedd sy'n cael eu camddeall yw'r millennials? Gan godi hippie a milflwyddol, mae Linda Brave yn rhoi rhywfaint o fewnwelediad. Ganed Brave yn y 1940au, magwyd merch yn y 60au ac ŵyr yn y 90au. Mae hi wedi gweld popeth o waelod y gloch i rhyngrwyd cyflym, ac eto nid yw'n rhannu barn debyg am yr henoed.

“Mae’n rhaid i’r genhedlaeth newydd hon frwydro dros yr hawliau bach sydd ganddyn nhw,” meddai Brave.

Yn debyg i Whaley, mae Brave yn credu mai cenhedlaeth hipi fwy modern a deinamig yw'r genhedlaeth filflwyddol mewn gwirionedd gydag ychydig mwy o faterion i'w trin. Mae gweld ei merch fel hipi gwrthryfelgar a'i ŵyr fel milflwyddyn pryderus wedi rhoi llawer i Brave ei fyfyrio.

“Rwy’n gweld protestiadau’r genhedlaeth filflwyddol ac rwy’n sylweddoli mai dim ond pobl ifanc sy’n codi ble gadawodd yr hipis,” eglura.

Mae hi hefyd yn esbonio, fel yr hipis, pan nad yw'r genhedlaeth filflwyddol o unigolion o'r un anian, wedi'u haddysgu'n dda yn hoffi eu sefyllfa bresennol, y bydd yna aflonyddwch cymdeithasol. “Roedd yna economi wael bryd hynny ac economi wael nawr ond pan mae’r millennials yn protestio dros newid maen nhw’n cael eu trin yn wael,” meddai Brave. Mae hi'n dadlau bod brwydrau'r hipis dros ryddid i lefaru, hawliau cyfartal, ac ewyllys da tuag at bobl yn dal i fynd rhagddynt heddiw. “Mae’r cyfan yno o hyd. Yr unig wahaniaeth yw bod y millennials yn llawer uwch, yn llai ofnus, ac yn fwy uniongyrchol. ”

Rhwng yr hipis a'r milflwyddiaid, mae Brave yn teimlo bod rhai hawliau wedi'u colli a phobl ifanc heddiw yw'r unig rai sy'n malio. Mae'r millennials yn protestio i gael yr hawliau y dylent eu cael yn barod, ond am ba bynnag reswm peidiwch. “Mae pobl yn cael eu lladd oherwydd dydyn nhw ddim yn wyn ac mae'n ymddangos mai dim ond pobl ifanc sy'n poeni am y pethau hyn.”

Mae Brave yn esbonio pan fydd pobl yn defnyddio eu holl adnoddau i wneud yr hyn sy'n iawn ond yn cael eu gwthio yn ôl a'u hanwybyddu, mae rhywbeth treisgar yn sicr o ddigwydd. “Rhaid iddyn nhw fod yn dreisgar,” meddai. “Mae’r genhedlaeth hon o bobl yn ymladd rhyfel er mwyn iddynt oroesi ac mewn rhyfel mae’n rhaid i chi weithiau ddefnyddio trais i sefyll dros eich hun.”

Mae hi'n credu nad yw pob milflwyddiant yn dreisgar ac yn ddiamynedd ond pan fydd yn digwydd mae'n deall pam.