Квантумрун

Кредити тасвирӣ: Квантумрун

Банақшагирии мегаполисҳои фардо: Ояндаи шаҳрҳо P2

Дэвид Тал, ношир, футурист
@Quantumrun
LinkedIn

Сешанбе, 09 - 15:2020

Шаҳрҳо худашон эҷод намекунанд. Онҳо бесарусомонӣ ба нақша гирифта шудаанд. Онҳо таҷрибаҳои давомдоре мебошанд, ки ҳама шаҳрнишинон ҳар рӯз дар он иштирок мекунанд, таҷрибаҳое мебошанд, ки ҳадафашон кашф кардани алхимияи ҷодугарӣ мебошад, ки ба миллионҳо одамон имкон медиҳад, ки бо ҳам бехатар, хушбахтона ва шукуфоӣ зиндагӣ кунанд.

Ин таҷрибаҳо ҳанӯз тиллоро нагирифтаанд, аммо дар тӯли ду даҳсолаи охир, бахусус, онҳо дарки амиқро дар бораи он, ки шаҳрҳои ба нақша гирифташуда аз шаҳрҳои воқеъ дар сатҳи ҷаҳонӣ ҷудо мекунанд, ошкор карданд. Бо истифода аз ин фаҳмишҳо, ба ғайр аз технологияҳои навтарин, шаҳрсозони муосир дар саросари ҷаҳон ҳоло ба дигаргунсозии бузургтарини шаҳрӣ дар садсолаҳо шурӯъ мекунанд.

Баланд бардоштани IQ-и шаҳрҳои мо

Дар байни ходисахои хаячонбахши нашъунамои шахрхои хозиразамони мо баланд шудани шаҳрҳои оқилӣ. Инҳо марказҳои шаҳрӣ мебошанд, ки ба технологияҳои рақамӣ барои назорат ва идоракунии хадамоти мунисипалӣ такя мекунанд, яъне идоракунии ҳаракати нақлиёт ва нақлиёти ҷамъиятӣ, хадамоти коммуналӣ, полис, тандурустӣ ва идоракунии партовҳо - дар вақти воқеӣ шаҳрро самараноктар, камхарҷ, бо партовҳои камтар ва бехатарии беҳтар. Дар сатҳи шӯрои шаҳр, технологияи интеллектуалии шаҳр идоракунӣ, шаҳрсозӣ ва идоракунии захираҳоро беҳтар мекунад. Ва барои як шаҳрванди оддӣ, технологияи шаҳри интеллектуалӣ ба онҳо имкон медиҳад, ки ҳам ҳосилнокии иқтисодии худро ба ҳадди аксар расонанд ва ҳам тарзи зиндагии худро беҳтар созанд.

Ин натиҷаҳои таъсирбахш аллакай дар як қатор шаҳрҳои интеллектуалии аввалиндараҷа, аз қабили Барселона (Испания), Амстердам (Нидерландия), Лондон (Бритониё), Нитса (Фаронса), Ню Йорк (ИМА) ва Сингапур хуб ҳуҷҷатгузорӣ карда шудаанд. Бо вуҷуди ин, шаҳрҳои интеллектуалӣ бидуни афзоиши нисбатан ба наздикии се навоварӣ, ки тамоюлҳои азим барои худи онҳо мебошанд, ғайриимкон аст.

Инфрасохтори интернетӣ. Чунон ки дар мо зикр шудааст Ояндаи интернет Силсила, Интернет зиёда аз ду даҳсола аст ва дар ҳоле ки мо метавонем эҳсос кунем, ки он ҳама ҷост, воқеият ин аст, ки он аз маҷрои асосӣ дур аст. Аз 7.4 миллиард дар ҷаҳон (2016), 4.4 миллиард нафар ба интернет дастрасӣ надоранд. Ин маънои онро дорад, ки аксарияти аҳолии ҷаҳон ҳеҷ гоҳ ба ёдгории Grumpy Cat нигоҳ накардаанд.

Тавре ки шумо интизор будед, аксарияти ин одамони ба ҳам пайваст нестанд, одатан камбизоатанд ва дар манотиқи деҳот зиндагӣ мекунанд, ки инфрасохтори муосир, аз қабили дастрасӣ ба нерӯи барқ надоранд. Кишварҳои рӯ ба тараққӣ одатан бадтарин пайвастшавӣ ба веб доранд; Масалан, Ҳиндустон танҳо беш аз як миллиард нафар ба интернет дастрасӣ надорад ва Чин бо 730 миллион нафар пас аз он аст.

Бо вуҷуди ин, то соли 2025, аксарияти мутлақи ҷаҳони рӯ ба тараққӣ пайваст мешаванд. Ин дастрасӣ ба Интернет тавассути технологияҳои гуногун, аз ҷумла тавсеаи шадиди нахи оптикӣ, интиқоли нави Wi-Fi, дронҳои интернетӣ ва шабакаҳои нави моҳвораӣ ба вуҷуд меояд. Ва дар ҳоле ки мардуми камбизоат дар ҷаҳон дастрасӣ ба интернет дар назари аввал як кори бузург ба назар намерасад, ба назар гиред, ки дар ҷаҳони муосири мо дастрасӣ ба интернет рушди иқтисодиро пеш мебарад:

Иловагӣ 10 телефони мобилӣ ба хар 100 нафар ахолии мамлакатхои тараккиёбанда суръати афзоиши ММД-ро ба хар кас бештар аз як банди фоизй зиёд мекунад.
Барномаҳои веб фаъол мешаванд 22 фоиз Маҷмӯи маҳсулоти дохилии Чин то соли 2025.
То соли 2020, беҳтар шудани саводнокии компютерӣ ва истифодаи маълумотҳои мобилӣ метавонад ММД-и Ҳиндустонро афзоиш диҳад 5 фоиз.
Агар интернет ба ҷои 90 дарсади имрӯза ба 32 дарсади аҳолии ҷаҳон бирасад, ММД дар ҷаҳон ба андозаи XNUMX фоиз афзоиш хоҳад ёфт. 22 триллион доллар аз ҷониби 2030— ин барои ҳар як доллари сарфшуда 17 доллар фоида меорад.
Агар кишварҳои рӯ ба тараққӣ ба сатҳи фарогирии интернет баробар ба ҷаҳони пешрафтаи имрӯза бирасанд, он хоҳад буд 120 миллион чои кор таъмин карда шавад ва 160 миллион нафар одамонро аз кашшокй берун кашанд.

Ин манфиатҳои пайвастшавӣ рушди ҷаҳони сеюмро суръат мебахшанд, аммо онҳо инчунин шаҳрҳои ибтидоии ибтидоии Ғарбро, ки ҳоло аз он баҳра мебаранд, бузургтар хоҳанд кард. Шумо инро метавонед бо саъю кӯшиши муштарак дидан кунед, ки бисёр шаҳрҳои Амрико барои расонидани суръати баланди гигабитии интернет ба интихобкунандагони худ сармоягузорӣ мекунанд, ки қисман аз ташаббусҳои тамоюл ба монанди нахи Google.

Ин шаҳрҳо барои Wi-Fi-и ройгон дар ҷойҳои ҷамъиятӣ сармоягузорӣ мекунанд ва ҳар дафъае, ки коргарони сохтмон барои лоиҳаҳои ба ҳам алоқаманд замин намезананд, қубурҳои нахӣ мекашанд ва баъзеҳо ҳатто то ба роҳ мондани шабакаҳои интернетии шаҳрӣ мераванд. Ин сармоягузорӣ ба пайвастшавӣ на танҳо сифатро беҳтар мекунад ва арзиши Интернети маҳаллиро коҳиш медиҳад, он на танҳо бахши маҳаллии баландтехнологиро ҳавасманд мекунад, балки на танҳо рақобатпазирии иқтисодии шаҳрро дар муқоиса бо ҳамсояҳои шаҳраш баланд мебардорад, балки он ҳамчунин имкон медиҳад, ки технологияи асосии дигар ки шаҳрҳои интеллектуалиро имконпазир мегардонад….

Интернети чизҳо. Новобаста аз он ки шумо онро роёниши ҳамаҷониба, Интернети ҳама чиз ё Интернети ашё (IoT) меномед, онҳо ҳама якхелаанд: IoT шабакаест, ки барои пайваст кардани объектҳои физикӣ ба веб пешбинӣ шудааст. Ба таври дигар гӯем, IoT тавассути ҷойгир кардани сенсорҳои миниатюрӣ ба микроскопӣ ба ҳар як маҳсулоти истеҳсолшуда, дар мошинҳое, ки ин маҳсулоти истеҳсолшуда ва (дар баъзе ҳолатҳо) ҳатто ба ашёи хоме, ки ба мошинҳое, ки онҳоро истеҳсол мекунанд, кор мекунад. махсулот.

Ин сенсорҳо ба шабакаи бесим пайваст мешаванд ва дар ниҳоят ба объектҳои беҷон "ҳаёт мебахшанд" ва ба онҳо имкон медиҳад, ки якҷоя кор кунанд, ба муҳити тағйирёбанда мутобиқ шаванд, беҳтар кор карданро ёд гиранд ва мушкилотро пешгирӣ кунанд.

Барои истеҳсолкунандагон, фурӯшандагон ва соҳибони маҳсулот, ин сенсорҳои IoT имкон медиҳанд, ки як вақтҳо имконнопазир бошанд, ки маҳсулоти худро аз фосилаи дур назорат, таъмир, навсозӣ ва фурӯши маҳсулоти худро таъмин кунанд. Барои шаҳрҳои интеллектуалӣ, шабакаи умумишаҳрии ин сенсорҳои IoT - дар дохили автобусҳо, дар дохили мониторҳои коммуналӣ, дар дохили қубурҳои канализатсия ва дар ҳама ҷо - ба онҳо имкон медиҳад, ки фаъолияти инсониро самараноктар чен кунанд ва захираҳоро мувофиқи он тақсим кунанд. Ба гуфтаи Гартнер, Шаҳрҳои интеллектуалӣ дар соли 1.1 2015 миллиард "чизҳои" пайвастро истифода хоҳанд кард, то соли 9.7 ба 2020 млрд.

Маълумоти калон. Имрӯз, беш аз ҳар замони таърих, ҷаҳон ба таври электронӣ истеъмол карда мешавад ва ҳама чиз назорат, пайгирӣ ва чен карда мешавад. Аммо дар ҳоле, ки IoT ва технологияҳои дигар метавонанд ба шаҳрҳои оқил дар ҷамъоварии уқёнусҳои маълумот, мисли пештара кӯмак расонанд, ҳамаи ин маълумот бе қобилияти таҳлили ин маълумот барои кашф кардани фаҳмишҳои амалӣ бефоида аст. Маълумоти калонро ворид кунед.

Маълумоти калон як вожаи техникист, ки ба наздикӣ хеле маъмул гаштааст - калимаеро, ки шумо дар тӯли солҳои 2020 ба дараҷаи озори такрор мешунавед. Ин истилоҳест, ки ба ҷамъоварӣ ва нигаҳдории як лашкари азими додаҳо ишора мекунад, лашкари он қадар бузург, ки танҳо суперкомпютерҳо ва шабакаҳои абрӣ метавонанд тавассути он бихӯранд. Мо дар бораи маълумот дар миқёси петабайт (як миллион гигабайт) гап мезанем.

Дар гузашта ҳамаи ин маълумотҳоро ҷудо кардан ғайриимкон буд, аммо бо гузашти сол алгоритмҳои беҳтар дар якҷоягӣ бо суперкомпютерҳои пурқувват ба ҳукуматҳо ва корпоратсияҳо имкон доданд, ки нуқтаҳоро пайваст кунанд ва намунаҳоро дар ҳамаи ин маълумот пайдо кунанд. Барои шаҳрҳои интеллектуалӣ, ин намунаҳо ба онҳо имкон медиҳанд, ки се вазифаи муҳимро беҳтар иҷро кунанд: назорати системаҳои торафт мураккабтар, такмил додани системаҳои мавҷуда ва пешгӯии тамоюлҳои оянда.

Дар маҷмӯъ, навовариҳои фардо дар идоракунии шаҳр мунтазири кашф мешаванд, вақте ки ин се технология ба таври эҷодӣ ба ҳам муттаҳид мешаванд. Масалан, тасаввур кунед, ки истифодаи маълумотҳои обу ҳаво барои ба таври худкор танзим кардани ҷараёни трафик ё гузоришҳои дар вақти воқеӣ дар бораи зуком барои ҳадаф гирифтани маҳаллаҳои мушаххас бо драйвҳои изофии грипп ё ҳатто бо истифода аз маълумоти васоити ахбори иҷтимоӣ барои пешгӯии ҷиноятҳои маҳаллӣ пеш аз рух додани онҳо тасаввур кунед.

Ин фаҳмишҳо ва ғайра асосан тавассути панелҳои рақамӣ ба зудӣ дастрас хоҳанд шуд, то барои банақшагирии фардо ва шахсони мансабдори интихобшуда дастрас шаванд. Ин панелҳои идоракунӣ ба мансабдорон дар бораи амалиёт ва тамоюлҳои шаҳрашон дар вақти воқеӣ маълумот медиҳанд ва ба ин васила ба онҳо имкон медиҳанд, ки дар бораи чӣ гуна сармоягузорӣ кардани пули давлатӣ ба лоиҳаҳои инфрасохторӣ қарорҳои беҳтар қабул кунанд. Ва ин як чизи шукргузорӣ аст, бо назардошти он, ки ҳукуматҳои ҷаҳонӣ дар тӯли ду даҳсолаи оянда тақрибан 35 триллион долларро барои лоиҳаҳои шаҳрӣ ва корҳои ҷамъиятӣ харҷ мекунанд.

Беҳтараш, маълумоте, ки ин панелҳои Шӯрои шаҳрро ғизо медиҳанд, инчунин дастраси омма хоҳанд шуд. Шаҳрҳои интеллектуалӣ дар ташаббуси кушодаасос иштирок мекунанд, ки маълумоти ҷамъиятиро ба ширкатҳои беруна ва шахсони алоҳида (тавассути интерфейсҳои барномасозии барнома ё API) барои истифода дар сохтани замимаҳо ва хидматҳои нав дастрас мекунад. Яке аз мисолҳои маъмултарини ин барномаҳои смартфони мустақилона сохта шудаанд, ки маълумотҳои транзити шаҳрро дар вақти воқеӣ барои таъмини вақти расидани транзити ҷамъиятӣ истифода мебаранд. Чун қоида, ҳар қадар маълумоти шаҳр шаффоф ва дастрас бошад, ҳамон қадар ин шаҳрҳои интеллектуалӣ метавонанд аз заковати шаҳрвандони худ барои суръат бахшидан ба рушди шаҳр баҳра баранд.

Аз нав дида баромадани планкашии шахр барои оянда

Дар ин рӯзҳо як мода вуҷуд дорад, ки субъективиро нисбат ба эътиқод ба ҳадаф ҷонибдорӣ мекунад. Барои шаҳрҳо, ин одамон мегӯянд, ки ҳангоми тарҳрезии биноҳо, кӯчаҳо ва ҷамоатҳо ченаки объективии зебоӣ вуҷуд надорад. Зеро зебоӣ дар чашми бинанда аст.

Ин одамон ахмаканд.

Албатта, шумо метавонед зебоиро ҳисоб кунед. Танҳо кӯрону танбалҳо ва худхоҳон дигар хел мегӯянд. Ва вакте ки сухан дар бораи шахрхо меравад, инро бо як тадбири оддй исбот кардан мумкин аст: омори туризм. Дар ҷаҳон баъзе шаҳрҳо вуҷуд доранд, ки дар тӯли даҳсолаҳо ва ҳатто садсолаҳо бештар аз дигарон меҳмононро ҷалб мекунанд.

Новобаста аз он ки Ню Йорк ё Лондон, Париж ё Барселона, Ҳонконг ё Токио ва бисёр дигарон, сайёҳон ба ин шаҳрҳо меоянд, зеро онҳо ба таври объективӣ (ва ман метавонам ба таври умумӣ бигӯям) ҷолиб тарҳрезӣ шудаанд. Шаҳрсозон дар саросари ҷаҳон сифатҳои ин шаҳрҳои беҳтаринро омӯхта, асрори бунёди шаҳрҳои ҷолиб ва қобили зиндагӣро кашф карданд. Ва тавассути маълумоте, ки аз технологияҳои шаҳри интеллектуалии дар боло тавсифшуда дастрас шудааст, банақшагириҳои шаҳр худро дар мобайни эҳёи шаҳр мебинанд, ки ҳоло онҳо асбобҳо ва дониш доранд, то рушди шаҳрро беш аз пеш устувортар ва зеботар ба нақша гиранд.

Банақшагирии зебоӣ дар биноҳои мо

Биноҳо, махсусан биноҳои осмонбӯс, онҳо аввалин симои одамон мебошанд, ки бо шаҳрҳо алоқаманданд. Аксҳои открыткаҳо одатан маркази шаҳрро нишон медиҳанд, ки дар болои уфуқ баланд истода, осмони софу кабудро ба оғӯш гирифтаанд. Биноҳо дар бораи услуб ва хислати шаҳр бисёр чизҳоро мегӯянд, дар ҳоле ки баландтарин ва зеботарин биноҳо ба меҳмонон дар бораи арзишҳое, ки шаҳр бештар ғамхорӣ мекунад, нақл мекунанд.

Аммо тавре ки ҳар як сайёҳ метавонад ба шумо бигӯяд, баъзе шаҳрҳо биноҳоро нисбат ба дигарон беҳтар мекунанд. Барои чӣ ин? Чаро баъзе шаҳрҳо дорои биноҳои барҷаста ва меъморӣ ҳастанд, дар ҳоле ки дигарон ба назар хира ва тасодуфӣ доранд?

Умуман, шаҳрҳое, ки фоизи баланди биноҳои «зишт» доранд, одатан аз якчанд бемориҳои асосӣ азият мекашанд:

Шӯъбаи банақшагирии шаҳр, ки кам маблағгузорӣ мешавад ё суст дастгирӣ мешавад;
Дастурҳои бад ба нақша гирифташуда ё суст иҷрошаванда дар саросари шаҳр оид ба рушди шаҳр; ва
Вазъияте, ки дастурҳои сохтмонӣ, ки вуҷуд доранд, аз ҷониби манфиатҳо ва ҷайби амиқи таҳиягарони амвол (бо дастгирии шӯроҳои шаҳрӣ аз пули нақд ё фасодзада) сарнагун карда мешаванд.

Дар ин шароит шахрхо мувофики хохиши бозори хусусй инкишоф меёбанд. Қаторҳои бепоёни манораҳои бечеҳра бо назардошти он ки чӣ гуна онҳо бо муҳити атрофашон мувофиқат мекунанд, сохта шудаанд. Вақтхушӣ, мағозаҳо ва ҷойҳои ҷамъиятӣ як чизи баъдӣ мебошанд. Ин маҳаллаҳое ҳастанд, ки одамон ба ҷои маҳаллаҳое, ки одамон барои зиндагӣ мераванд, хоб мераванд.

Албатта, роҳи беҳтаре вуҷуд дорад. Ва ин роҳи беҳтар қоидаҳои хеле возеҳ ва муайяншудаи ободонии шаҳрҳои биноҳои баландошёнаро дар бар мегирад.

Вақте ки сухан дар бораи шаҳрҳое меравад, ки ҷаҳон аз ҳама ба ҳайрат меафтад, ҳамаи онҳо муваффақ мешаванд, зеро онҳо дар услуби худ ҳисси мувозинат пайдо карданд. Аз як тараф, одамон тартиботи визуалӣ ва симметрияро дӯст медоранд, аммо аз ҳад зиёди он метавонад дилгиркунанда, афсурдагӣ ва бегонакунанда ҳис кунад. Норильск, Русия. Интихобан, одамон мураккабиро дар муҳити худ дӯст медоранд, аммо аз ҳад зиёд метавонад печида эҳсос кунад, ё бадтараш, он метавонад эҳсос кунад, ки шаҳри касе ҳуввият надорад.

Мувозинати ин ифротгароҳо душвор аст, аммо шаҳрҳои ҷолибтарин тавассути нақшаи шаҳрсозии мураккабии муташаккил ин корро хуб омӯхтаанд. Масалан, Амстердамро гирем: Биноҳо дар қад-қади каналҳои машҳури он баландӣ ва паҳнии якхела доранд, аммо онҳо аз рӯи ранг, ороиш ва тарҳи сақфашон хеле фарқ мекунанд. Дигар шаҳрҳо метавонанд ин равишро тавассути татбиқи қонунҳо, кодексҳо ва дастурҳо оид ба таҳиягарони бино пайравӣ кунанд, ки ба онҳо аниқ мегӯянд, ки кадом хислатҳои биноҳои нави онҳо бояд бо биноҳои ҳамсоя мувофиқ бошанд ва кадом хислатҳо онҳоро ба эҷодкорӣ ташвиқ кунанд.

Ба ҳамин монанд, муҳаққиқон муайян карданд, ки миқёс дар шаҳрҳо муҳим аст. Махсусан, баландии беҳтарин барои биноҳо тақрибан панҷ ошёна аст (Фикр кунед, ки Париж ё Барселона). Биноҳои баланд ба қадри кофӣ хубанд, аммо биноҳои аз ҳад зиёд баланд метавонанд одамонро хурд ва ночиз ҳис кунанд; дар баъзе шахрхо офтобро махкам карда, таъсири харрузаи солими одамонро ба нури руз махдуд мекунанд.

Умуман, биноҳои баланд бояд ба таври идеалӣ аз рӯи шумора ва биноҳое маҳдуд карда шаванд, ки арзишҳо ва орзуҳои шаҳрро беҳтарин нишон медиҳанд. Ин биноҳои бузург бояд сохторҳои барҷастаи тарҳрезишуда бошанд, ки ҳамчун ҷозибаҳои сайёҳӣ, навъи бино ё биноҳое, ки шаҳрро ба таври визуалӣ шинохтан мумкин аст, ба монанди Sagrada Familia дар Барселона, бурҷи CN дар Торонто ё Бурҷ Дубай дар Аморати Муттаҳидаи Араб .

Аммо ҳамаи ин дастурҳо он чизест, ки имрӯз имконпазир аст. То нимаи солҳои 2020-ум ду навовариҳои нави технологӣ пайдо мешаванд, ки чӣ гуна сохтани мо ва чӣ гуна тарҳрезии биноҳои ояндаи худро тағир медиҳанд. Ин навовариҳоест, ки рушди биноро ба қаламрави фантастика табдил медиҳанд. Муфассалтар дар боби сеюм аз ин силсилаи Ояндаи шаҳрҳо.

Бозсозии унсури инсонӣ ба тарҳи кӯчаи мо

Хамаи ин бинохоро кучахо пайваст мекунанд, системаи гардиши шахрхои мо. Аз солҳои 1960-ум инҷониб дар тарҳрезии кӯчаҳои шаҳрҳои муосир бартарӣ доштани мошинҳо бар пиёдагардҳо буд. Дар навбати худ, ин мулоҳиза изи ин кӯчаҳо ва таваққуфгоҳҳои доимо васеъшавандаро дар шаҳрҳои мо афзоиш дод.

Мутаассифона, манфии таваҷҷӯҳ ба мошинҳо аз болои пиёдагардҳо дар он аст, ки сифати зиндагӣ дар шаҳрҳои мо осеб мерасонад. Ифлосшавии хаво зиёд мешавад. Ҷойҳои ҷамъиятӣ кам мешаванд ё вуҷуд надоранд, зеро кӯчаҳо онҳоро аз он берун мекунанд. Осонии сафар бо пиёда паст мешавад, зеро кӯчаҳо ва блокҳои шаҳр бояд барои ҷойгир кардани мошинҳо кофӣ бошанд. Қобилияти кӯдакон, пиронсолон ва одамони дорои маълулият барои мустақилона ҳаракат кардан дар шаҳр коҳиш меёбад, зеро убури чорроҳаҳо барои ин демографӣ душвор ва хатарнок мешаванд. Ҳаёти намоён дар кӯчаҳо нопадид мешавад, зеро одамон ташвиқ карда мешаванд, ки ба ҷои пиёда рафтан ба ҷойҳо ҳаракат кунанд.

Акнун, чӣ мешавад, агар шумо ин парадигмаро барои тарҳрезии кӯчаҳои мо бо тафаккури пиёдагардҳо баргардонед? Тавре ки шумо интизор будед, сифати зиндагӣ беҳтар мешавад. Шумо шаҳрҳоеро пайдо мекунед, ки бештар ба шаҳрҳои аврупоӣ монанданд, ки пеш аз пайдоиши мошин сохта шудаанд.

Ҳанӯз хиёбонҳои васеи NS ва EW боқӣ мондаанд, ки ба фароҳам овардани ҳисси самт ё самт мусоидат мекунанд ва ҳаракати мошинро дар саросари шаҳр осон мекунанд. Аммо ин шаҳрҳои кӯҳна, ки ин хиёбонҳоро мепайвандад, инчунин дорои як торчаҳои мураккаби кӯтоҳ, танг, нобаробар ва (баъзан) хиёбонҳо ва кӯчаҳои ба таври диагоналӣ равонашуда мебошанд, ки ба муҳити шаҳрии худ ҳисси гуногунӣ зам мекунанд. Ин кӯчаҳои тангтар аз ҷониби пиёдагардҳо мунтазам истифода мешаванд, зеро убури онҳо барои ҳама осонтар аст ва ба ин васила ҳаракати пиёдагардҳоро ҷалб мекунад. Ин афзоиши трафики пиёдагард соҳибкорони маҳаллиро ба таъсиси мағозаҳо ва шаҳрсозони шаҳр барои сохтани боғҳо ва хиёбонҳои ҷамъиятӣ дар баробари ин кӯчаҳо ҷалб мекунад ва дар маҷмӯъ барои истифодаи ин кӯчаҳо ҳавасмандии бештар эҷод мекунад.

Дар ин рӯзҳо, бартариҳои дар боло зикршуда хуб дарк карда мешаванд, аммо дастони бисёре аз шаҳрсозон дар саросари ҷаҳон ба сохтани кӯчаҳои васеътар ва васеътар бастаанд. Сабаби ин бо тамоюлҳое, ки дар боби аввали ин силсила баррасӣ шудаанд, рабт дорад: Шумораи одамоне, ки ба шаҳрҳо мекӯчанд, зудтар афзоиш меёбад, ки ин шаҳрҳо метавонанд мутобиқ шаванд. Ва дар ҳоле, ки маблағгузории ташаббусҳои транзити ҷамъиятӣ имрӯз аз ҳарвақта зиёдтар аст, воқеият боқӣ мемонад, ки ҳаракати мошинҳо ба аксари шаҳрҳои ҷаҳон сол то сол меафзояд.

Хушбахтона, дар корҳо як навоварии бозӣ вуҷуд дорад, ки арзиши нақлиёт, ҳаракат ва ҳатто шумораи умумии мошинҳоро дар роҳ ба таври куллӣ коҳиш медиҳад. Чӣ гуна ин навоварӣ дар роҳи бунёди шаҳрҳои мо инқилоб хоҳад кард, мо дар бораи он маълумоти бештар хоҳем гирифт боби чорум аз ин силсилаи Ояндаи шаҳрҳо.

Шиддати зичӣ дар маркази шаҳрҳои мо

Зичии шаҳрҳо як хусусияти муҳимест, ки онҳоро аз ҷамоатҳои хурдтари деҳот фарқ мекунад. Ва бо назардошти афзоиши пешбинишудаи шаҳрҳои мо дар давоми ду даҳсолаи оянда, ин зич танҳо ҳар сол боз ҳам бештар хоҳад шуд. Бо вуҷуди ин, сабабҳои зичтар афзоиш додани шаҳрҳои мо (яъне бо бунёди кондоҳои нав ба боло) ба ҷои афзоиши майдони шаҳр дар радиуси васеътари километр бо нуктаҳои дар боло баррасӣшуда алоқамандии зиёд доранд.

Агар шаҳр барои ҷойгир кардани аҳолии афзояндаи худ бо афзоиши васеътари манзилҳо ва иншооти пастошёна интихоб кунад, пас вай бояд барои тавсеаи инфрасохтори худ ба берун сармоягузорӣ кунад ва ҳамзамон роҳҳо ва шоҳроҳҳоеро созад, ки ҳаракати нақлиётро ба самти ҳармоҳа бештар интиқол медиҳанд. маркази дохилии шаҳр. Ин хароҷотҳо хароҷоти доимӣ ва иловагии нигоҳдорӣ мебошанд, ки андозсупорандагони шаҳр бояд ба муддати номуайян пардохт кунанд.

Ба ҷои ин, бисёре аз шаҳрҳои муосир тасмим мегиранд, ки ба тавсеаи берунии шаҳри худ маҳдудиятҳои сунъӣ гузоранд ва ба таври хашмгин таҳиягарони хусусиро барои сохтани кондоминиумҳои истиқоматӣ ба маркази шаҳр наздиктар кунанд. Манфиатҳои ин усул хеле зиёданд. Одамоне, ки ба маркази шаҳр наздиктар зиндагӣ ва кор мекунанд, дигар лозим нест, ки соҳиби мошин шаванд ва барои истифодаи транзити ҷамъиятӣ ҳавасманд карда мешаванд ва ба ин васила шумораи зиёди мошинҳоро аз роҳ дур мекунанд (ва ифлосшавии ба он алоқаманд). Барои рушди инфрасохтори давлатӣ ба як бинои баландошёнае, ки 1,000 нафарро дар бар мегирад, назар ба 500 хонае, ки 1,000 нафарро дар бар мегирад, камтар сармоягузорӣ кардан лозим аст. Тамаркузи бештари одамон инчунин тамаркузи бештари дӯконҳо ва корхонаҳоро барои кушодан дар маркази шаҳр ҷалб мекунад, таъсиси ҷойҳои нави корӣ, коҳиши минбаъдаи моликияти мошинҳо ва беҳтар кардани сифати зиндагии умумии шаҳрро дорад.

Одатан, ин намуди шаҳри истифодаи омехта, ки одамон дар наздикии он ба хонаҳо, кор, шароити харид ва фароғат дастрасӣ доранд, назар ба шаҳраки бисёр ҳазорсолаҳо, ки ҳоло фаъолона фирор мекунанд, самараноктар ва қулайтар аст. Аз ин сабаб, баъзе шаҳрҳо бо умеди афзоиши зичии боз ҳам бештар усули нави радикалиро ба андозбандӣ баррасӣ мекунанд. Мо инро дар оянда муҳокима хоҳем кард боби панчум аз ин силсилаи Ояндаи шаҳрҳо.

Муҳандисии ҷомеаҳои инсонӣ

Шаҳрҳои оқил ва хуб идорашаванда. Бинохои зебо сохта шудаанд. Кучахо ба чои мошинхо барои одамон сангфарш карда шуданд. Ва ташвиқ кардани зич барои тавлиди шаҳрҳои мувофиқи омехта. Ҳамаи ин унсурҳои шаҳрсозӣ барои эҷоди шаҳрҳои фарогир ва қобили зиндагӣ якҷоя кор мекунанд. Аммо шояд муҳимтар аз ҳамаи ин омилҳо тарбияи ҷомеаҳои маҳаллӣ бошад.

Ҷамъият як гурӯҳ ё иттиҳоди одамонест, ки дар як ҷо зиндагӣ мекунанд ё хусусиятҳои умумиро доранд. Ҷамъиятҳои ҳақиқиро ба таври сунъӣ сохтан мумкин нест. Аммо бо банақшагирии дурусти шаҳрсозӣ, метавон унсурҳои ёрирасонро бунёд кард, ки ба ҷомеа имкон медиҳад, ки худтанзимкуниро ҷамъ кунад.

Аксарияти назарияи бунёди ҷомеа дар доираи интизоми шаҳрсозӣ аз рӯзноманигори маъруф ва шаҳршинос Ҷейн Ҷейкобс бармеояд. Вай бисёре аз принсипҳои шаҳрсозии дар боло муҳокимашударо ҳимоят кард - пешбурди кӯчаҳои кӯтоҳтар ва тангтаре, ки истифодаи бештари одамонро ҷалб мекунад, ки пас аз он тиҷорат ва рушди ҷамъиятро ҷалб мекунад. Аммо, вақте ки сухан дар бораи ҷамоатҳои пайдошуда меравад, вай инчунин ба зарурати инкишоф додани ду хислати асосӣ таъкид кард: гуногунрангӣ ва бехатарӣ.

Барои ноил шудан ба ин сифатҳо дар тарроҳии шаҳр, Ҷейкобс ба нақшакашҳоро ташвиқ кард, ки тактикаҳои зеринро пешбарӣ кунанд:

Фазои тиҷоратро зиёд кунед. Ҳама таҳаввулоти навро дар кӯчаҳои асосӣ ё серодам ташвиқ кунед, ки аз як то се ошёнаи худро барои истифодаи тиҷоратӣ захира кунед, хоҳ он мағозаи роҳат, офиси дандонпизишк, тарабхона ва ғайра бошад. Ҳар қадар фазои тиҷоратӣ дар шаҳр зиёд бошад, ҳамон қадар иҷораи миёнаи ин ҷойҳо камтар мешавад. , ки ин харочоти кушодани корхонахои навро кам мекунад. Ва вақте ки корхонаҳои бештар дар кӯча кушода мешаванд, гуфта мешавад дар кӯча трафики пиёдагардро ҷалб мекунад ва ҳар қадаре, ки ҳаракати пиёдагард зиёд бошад, ҳамон қадар корхонаҳо боз мешаванд. Дар маҷмӯъ, ин яке аз он чизҳои сикли нек аст.

Омехтаи сохтмон. Дар робита ба нуктаи дар боло зикршуда, Ҷейкобс инчунин тарҳрезони шаҳрро ташвиқ кард, ки як фоизи биноҳои кӯҳнаи шаҳрро аз иваз кардани манзилҳои нав ё манораҳои корпоративӣ муҳофизат кунанд. Сабаб дар он аст, ки биноҳои навтар барои фазои тиҷоратии худ иҷорапулии баландтар мегиранд ва ба ин васила танҳо сарватмандтарин тиҷоратро (ба монанди бонкҳо ва фурӯшгоҳҳои мӯд) ҷалб мекунанд ва мағозаҳои мустақилро, ки қобилияти пардохти иҷораи баландтари худро надоранд, берун мекунанд. Бо татбиқи омезиши биноҳои кӯҳна ва навтар, банақшагирандагон метавонанд гуногунии тиҷоратеро, ки ҳар як кӯча пешниҳод мекунад, муҳофизат кунанд.

Функсияҳои гуногун. Ин гуногунии намудҳои тиҷорат дар кӯча ба идеали Яъқуб бозӣ мекунад, ки ҳар як маҳалла ё ноҳияро ташвиқ мекунад, ки беш аз як вазифаи асосӣ дошта бошанд, то дар ҳама вақти рӯз ҳаракати пиёдагардро ҷалб кунанд. Масалан, Бэй Street дар Торонто маркази молиявии шаҳр (ва Канада) мебошад. Биноҳои қад-қади ин кӯча дар соҳаи молия чунон мутамарказ шудаанд, ки то панҷ ё ҳафти бегоҳ, вақте ки ҳамаи кормандони молиявӣ ба хона бармегарданд, тамоми минтақа ба минтақаи мурда табдил меёбад. Аммо, агар ин кӯча консентратсияи баланди тиҷоратро аз дигар соҳаҳо, ба монанди барҳо ё тарабхонаҳо дар бар гирад, пас ин минтақа то шом фаъол боқӣ мемонад.

Назорати ҷамъиятӣ. Агар се нуктаи дар боло зикршуда дар ташвиқи як омехтаи зиёди тиҷоратҳо дар кӯчаҳои шаҳр муваффақ бошанд (он чизеро, ки Ҷейкобс "ҳавзи иқтисодии истифода" номид), пас ин кӯчаҳо дар давоми шабу рӯз трафики пиёдагардро мебинанд. Ҳамаи ин одамон як қабати табиии бехатарӣ - системаи назорати табиии чашмҳоро дар кӯча эҷод мекунанд, зеро ҷинояткорон аз машғул шудан ба фаъолияти ғайриқонунӣ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ, ки шумораи зиёди шоҳидони пиёдагардро ҷалб мекунанд, худдорӣ мекунанд. Ва дар ин ҷо боз, кӯчаҳои бехатар бештар одамонро ҷалб мекунанд, ки тиҷорати бештареро ҷалб мекунанд, ки боз ҳам бештари одамонро ҷалб мекунанд.

Ҷейкобс боварӣ дошт, ки дар дили мо мо кӯчаҳои пур аз одамонеро дӯст медорем, ки кор мекунанд ва дар ҷойҳои ҷамъиятӣ муошират мекунанд. Ва дар тӯли даҳсолаҳои пас аз нашри китобҳои муҳими ӯ, тадқиқотҳо нишон доданд, ки вақте ки шаҳрсозон дар фароҳам овардани тамоми шароити дар боло зикршуда муваффақ мешаванд, ҷомеа табиатан зуҳур хоҳад кард. Ва дар муддати тӯлонӣ, баъзе аз ин ҷамоатҳо ва маҳаллаҳо метавонанд ба тамошобоб табдил ёбанд, ки хусусияти худро доранд, ки дар ниҳоят дар саросари шаҳр ва сипас дар сатҳи байналмилалӣ маълуманд - фикр кунед, ки Бродвей дар Ню Йорк ё кӯчаи Харажуку дар Токио.

Ҳамаи ин гуфта мешавад, баъзеҳо бар он ақидаанд, ки бо назардошти болоравии Интернет, эҷоди ҷомеаҳои ҷисмонӣ дар ниҳоят тавассути ҷалби ҷомеаҳои онлайнӣ паси сар мешавад. Гарчанде ки ин метавонад дар нимаи охири асри мо бошад (ниг Ояндаи интернет силсила), дар айни замон, ҷомеаҳои онлайн ба воситаи таҳкими ҷамоатҳои мавҷудаи шаҳрӣ ва эҷоди ҷамоатҳои комилан нав табдил ёфтаанд. Воқеан, васоити ахбори иҷтимоӣ, баррасиҳои маҳаллӣ, рӯйдодҳо ва вебсайтҳои хабарӣ ва шумораи зиёди барномаҳо ба шаҳрнишинон имкон доданд, ки аксар вақт бо вуҷуди банақшагирии бади шаҳрсозӣ дар шаҳрҳои интихобшуда ҷамоаҳои воқеӣ созанд.

Технологияҳои нав барои табдил додани шаҳрҳои ояндаи мо гузошта шудаанд

Шаҳрҳои фардо аз рӯи он зиндагӣ хоҳанд кард ё мемиранд, ки то чӣ андоза онҳо робитаҳо ва муносибатҳои байни аҳолии онро ташвиқ мекунанд. Ва маҳз ҳамон шаҳрҳое ҳастанд, ки ба ин идеалҳо самараноктар ноил мешаванд, ки дар ниҳоят дар ду даҳсолаи оянда пешвоёни ҷаҳонӣ хоҳанд шуд. Аммо танҳо сиёсати хуби шаҳрсозӣ барои идоракунии бехатари рушди шаҳрҳои фардо кифоя нахоҳад буд. Дар ин ҷо технологияҳои наве, ки дар боло ишора шудаанд, ба кор медароянд. Барои хондани бобҳои навбатии силсилаи Ояндаи шаҳрҳои мо бо пахш кардани истинодҳои зер маълумоти бештар гиред.