Ang ebolusyon at superiority complex ng pakikipagtulungan ng tao

Ang tanong ng ebolusyon ng tao at hayop 

Ang ebolusyon ay naging paksa ng popular at kontrobersyal na debate sa loob ng huling dalawang daang taon. Simula sa modernong mga halimbawa nina Colleen at Jane, nakikita natin ang mga kumplikadong paraan kung saan kasalukuyang nakikipag-usap ang mga tao. May mga pag-aangkin na ang mga tao ng estado ay ang pinaka-socially at cognitively advanced sa anumang iba pang mga species sa Earth ngayon dahil sa aming pinaghihinalaang evolutionary resulta. Marami ang naniniwala na ang mga pag-aangkin na ito ay sinusuportahan ng neurological at biological na ebidensya ng pakikipagtulungang panlipunan ng tao at paggawa ng desisyon na pinagsama sa iba pang mga species gamit ang parehong pamantayang nakasentro sa tao. Gayunpaman, maaaring hindi ang mga tao ang pinaka-cognitively at socially advanced na mga nilalang sa Earth.  

Ang ebolusyon ng pre-homo sapien at modernong pakikipagtulungang panlipunan ng tao 

Ang mga tao ay nakikipagtulungan sa maraming kadahilanan. Gayunpaman, ang tila natatangi sa pagtutulungan ng tao ay ang mga tao ay may kapasidad na lumampas sa pagkakaiba ng isa't isa upang mabuhay. Ang isang halimbawa nito ay makikita sa pulitika ng Amerika, kung saan ang mga tao ay nagagawang magtipun-tipon at magkompromiso upang sumulong at hindi lamang mabuhay, ngunit patuloy na naglalayon ng "pag-unlad." Sa buong mundo, kagiliw-giliw na ang mga organisasyon tulad ng United Nations ay pinagsasama-sama ang mga bansa mula sa buong mundo, sa kabila ng magkasalungat na paniniwala at ideolohiya, sa pagtugis ng mga karaniwang layunin.  

Upang ilarawan ang isang mas tiyak na halimbawa kung gaano kalakas ang pakikipagtulungang panlipunan ng tao, ipanukala natin na si Colleen ay kasangkot sa isang panggrupong proyekto sa kanyang trabaho na tumatagal ng mga linggo ng trabaho at koordinasyon. Kapag natapos na ang proyekto, ipapakita ito ni Colleen at ng kanyang koponan bilang bahagi ng isang bid para sa isang $1,000,000 na kontrata- ang pinakamalaking bid kailanman sa kasaysayan ng kanyang kumpanya. Bagama't ang gawaing ito ay kadalasang kasiya-siya, si Colleen ay may mga paminsan-minsang pagkakaiba sa kanyang mga katrabaho. Ipinakita ni Colleen at ng kanyang koponan ang bid at nauwi sa pagkapanalo sa kontratang sumisira ng rekord. Sa pagkakataong ito, ang mga hindi pagkakasundo ni Colleen sa kanyang mga katrabaho ay nahihigitan ng matagumpay na bid sa kontrata at mga benepisyo nito. 

Gayunpaman, ang mga antas ng pakikipagtulungan ay nag-iiba sa mga tao. Si Jane, na lubhang hindi nakikipagtulungan, ay lumaki sa isang sambahayan kung saan ang komunikasyon ay hindi masyadong epektibo, at ang pamilya ay hindi kailanman nagtutulungan upang malampasan ang mga pagkakaiba at mga hadlang. Nakabuo si Jane ng isang negatibong kaugnayan sa pakikipagtulungan sa lipunan dahil sa kanyang karanasan bilang isang bata. 

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kuwento ng dalawang babae ay maaaring ipaliwanag gamit ang argumento ng kalikasan laban sa pag-aalaga. Sinasabi ng mga pumapanig sa kalikasan na ang genetics ang pangunahing dahilan ng mga aksyon ng isang indibidwal. Ang mga pumapanig sa pag-aalaga ay nagsasabi na ang ating kapaligiran ang nagpapasiya sa ating mga iniisip at kilos. Ayon kay Dr. Dwight Kravitz sa George Washington University, kasama ang maraming iba pang mga eksperto, ang argumentong ito ay hindi na para sa debate dahil ang pag-unlad ng isang tao ay naiimpluwensyahan ng parehong kalikasan at pag-aalaga, at posibleng higit pang mga kadahilanan na hindi pa natin alam. 

Ngayong nasuri na natin ang pakikipagtulungang panlipunan sa mga modernong tao, suriin natin ang kooperasyon at ebolusyon bago ang homo sapien. Ang mga kamakailang ebidensya ay nagpapakita na ang mga historikal at forensic na antropologo ay nagawang muling buuin ang mga posibleng panlipunang pamantayan sa mga pre-homo sapien na lipunan kung saan naninirahan ang iba't ibang uri ng hominid. Ang pakikipagtulungan ay isang aspeto ng aktibidad ng tao na tila nananatiling pare-pareho bago pa man tumawid ang mga tao sa "linya" mula Australopithecus hanggang homo. Ang kooperasyon ay isang pagkilos na maaaring maobserbahan sa lipunan sa mga organismo, kabilang ang mga hayop at tao, sa isang biyolohikal, o kung ano ang aking binubuo ng genotypic, o panlipunan/pisikal na batayan. Gayunpaman, ang isa ay maaaring magtaltalan na ang mga paraan ng pakikipagtulungan ay hindi pareho. Kahit na sa kaso ng mga tao kumpara sa mga bago ang mga tao ay maaaring magtaltalan na ang pakikipagtulungan ay nanatiling pareho sa paglipas ng panahon sa mga konteksto ng layunin at pagiging kumplikado. Sa kondisyon na ipinapalagay natin na ang mga sinaunang tao ay may mas "primitive" na mga instinct, nakikita natin kung paano ang pangangailangan para sa kooperasyon ay maaaring maging mas primitive, tulad ng instinct na mag-asawa o manghuli, kumpara sa modernong pakikipagtulungan, tulad ng pagpasa ng batas sa gobyerno, o mga proyekto ng pangkat ng kooperatiba. Dahil sa ganitong uri ng argumento at ang resulta ng argumentong kalikasan versus nurture, ang tanong na lumalabas ay, paano unang lumitaw ang pangangailangan para sa kooperasyon?  

Isang neurological na batayan para sa ebolusyon ng panlipunang kooperasyon 

Habang ang kaso ni Colleen ay maaaring magpakita kung paano mapapalakas ang pakikipagtulungan sa isang antas ng phenotypic na kahulugan ay maaaring pisikal na maobserbahan-maaari din itong pag-aralan sa isang biological na antas na may dopaminergic system sa utak. Tulad ng sinabi ni Kravitz, "ang dopamine system ay pinagsama sa isang loop kung saan ang mga positibong signal ay ipinapadala sa limbic at prefrontal system, na gumagawa ng emosyon/memorya at gantimpala sa pagsasanay, ayon sa pagkakabanggit." Kapag inilabas ang dopamine sa utak, maaaring makagawa ng reward signal sa iba't ibang antas. Sa kaso ni Jane, kung ang dopamine ang pangunahing neurotransmitter na responsable para sa mga signal ng reward, ano ang mangyayari kapag tumigil ang produksyon ng dopamine, o pansamantalang nabawasan, dahil sa isang malisyosong kaganapan o pangyayari, tulad ng sa kaso ni Jane. Ang break na ito sa dopamine ay responsable para sa mga paglikha ng mga pag-iwas, takot, pag-aalala, at iba pa ng tao. Sa kaso ni Jane, ang negatibong kaugnayan ng kooperasyon dahil sa paulit-ulit na pagkasira ng dopamine kapag sinusubukang makipagtulungan sa kanyang pamilya bilang isang bata ay naging sanhi ng malamang na wala siyang pagganyak na makipagtulungan. Dagdag pa, makikita natin na ang kooperasyon ay maaaring maobserbahan sa isang neurological na antas sa mga modernong tao tulad nina Colleen at Jane bilang "Ang mga kamakailang eksperimento na nakatuon sa epekto ng mga diskarte ng kasosyo ay nag-explore ng differential activation sa dorsolateral prefrontal cortex (DLPFC) kapag nakikipaglaro sa mga ahente ng tao na cooperative, neutral, at non-cooperative [...] at natagpuan ang activation sa superior temporal sulcus bilang isang function ng matagumpay na pag-angkop sa reciprocal/non-reciprocal na mga estratehiya ng mga ahente ng kompyuter […].”  

Maaaring ang kaso na ang ilang mga tao ay gumagawa lamang ng mas kaunting dopamine, o na mayroon silang mas kaunting dopamine receptor para sa dopamine reuptake.  

Ang isang pag-aaral sa pakikipagtulungan at kumpetisyon, na isinagawa ng NIH, ay nagpapakita na "ang pakikipagtulungan ay isang proseso na nagbibigay-kasiyahan sa lipunan at nauugnay sa partikular na kaliwang medial orbitofrontal cortex na paglahok." Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang orbitofrontal cortex ay mabigat din na kasangkot sa signal ng gantimpala na sa huli ay bumubuo ng pagganyak. Ang mga natural na pangyayaring ito ay paikot at may iba't ibang epekto sa pag-uugali ng mga tao. Ayon kay W. Schultz, “ang pakikipagtulungan sa pagitan ng iba't ibang mga senyales ng gantimpala ay maaaring tiyakin ang paggamit ng mga partikular na gantimpala para sa piling nagpapatibay ng mga pag-uugali." May katibayan na ang pakikipagtulungan ay pinalalakas kapag nagbubunga ito ng mga gantimpala. Sa tuwing lumalabas ang isang positibong resulta mula sa pakikipagtulungan, malamang na ang neurotransmitter, dopamine, ay inilabas. Kapag nangyari ito, lahat ng bagay na humahantong sa aksyon ay pinalakas. Hindi tiyak kung ano ang eksaktong mga antas ng dopamine ng pre-homo sapiens, kaya mas maipaliwanag ng neurological analysis nina Colleen at Jane ang sanhi ng modernong pakikipagtulungan ng tao. Bagama't maraming mga kaso tulad ni Jane na sumasalungat sa pangkalahatang kinalabasan ng ganitong uri ng sistema ng gantimpala, alam natin na ang pinaka-pangkalahatang modernong populasyon ng tao ay tulad ni Colleen. 

Ang amygdala ay isang mahalagang istruktura ng bran sa pag-aaral ng pakikipagtulungan ng tao. Ang amygdala ay pinaniniwalaan na may kaugnayan sa mga tuntunin ng panlipunang pag-uugali at ay "ipinakita na kinakailangan para sa pagkuha ng Pavlovian fear conditioning, ngunit ito rin ay naging mahalaga para sa pag-aaral na matakot sa isang stimulus sa pamamagitan lamang ng pagmamasid sa ibang tao na nakakaranas ng mga kahihinatnan nito[...]." Ang nabawasan na amygdala ay pinagtatalunan na nauugnay sa pagbaba ng takot sa loob ng mga kriminal. Gayunpaman, nagkaroon ng kakaunting pananaliksik sa brain imaging sa amygdala at walang ebidensya na nagmumungkahi kung aling mga rehiyon sa loob ng amygdala ang maaaring makompromiso sa istruktura sa mga indibidwal na may psychopathy.  

Ngayon, ano ang ibig sabihin nito para sa ating pag-aaral ng mga sinaunang tao? Siyempre, wala tayong anumang pisikal na utak ng mga naunang hominid upang sukatin at suriin. Gayunpaman, batay sa mga sukat ng mga labi ng cranial na aming nahanap, maaari naming tantiyahin kung gaano kalaki ang ilang mga istruktura ng utak. Higit pa rito, nasusuri rin natin ang mga istruktura ng utak ng mga modernong primate. Ang laki ng utak at hugis ng bungo ng Australopithecus ay kahawig ng chimpanzee; gayunpaman, hindi natin alam ang eksaktong timbang, o "kapasidad ng cranial."  Ayon sa Smithsonian National Museum of History, ang "Ang average na bigat ng utak ng pang-adultong chimpanzee ay 384 g (0.85 lb)" samantalang ang "average na timbang ng modernong utak ng tao ay 1,352 g (2.98 lb)." Dahil sa data, makikita natin na ang mga pagbabago sa laki ng amygdala ay maaaring maiugnay sa pagtaas ng kapasidad ng pag-iisip sa pakikipagtulungang panlipunan sa panahon ng ebolusyon ng tao. Bukod dito, nangangahulugan ito na ang pagtaas ng laki at kapasidad ng lahat ng nauugnay na istruktura ng utak ay maaaring maiugnay sa tumaas, o advanced, panlipunang katalusan at pakikipagtulungan.