Wakati 100 inakuwa 40 mpya, jamii katika umri wa tiba ya ugani wa maisha

Kuna sababu kwa nini maisha marefu yanapoburudika kwenye vyombo vya habari hupata rap mbaya. Ni rahisi, kweli. Wanadamu wana wakati mgumu kuwazia ulimwengu ambao kimsingi ni tofauti kuliko tunavyojua. Mabadiliko hayafurahishi. Hakuna kukataa. Hata marekebisho kidogo katika utaratibu yanaweza kutosha kuvuruga siku ya mtu. Lakini uvumbuzi, zaidi ya yote, ndio pia hutofautisha wanadamu kutoka kwa viumbe vingine vyote duniani. Iko kwenye jeni zetu.

Katika chini ya miaka elfu 100 (kipindi kifupi kwa kipimo cha wakati wa mabadiliko) akili ya mwanadamu imestawi. Katika zaidi ya miaka elfu 10, wanadamu walibadilika kutoka kwa kuhamahama hadi kwa njia ya maisha iliyotulia na ustaarabu wa mwanadamu ulianza. Katika miaka mia moja, teknolojia imefanya vivyo hivyo.

Katika hali hiyo hiyo, historia ya mwanadamu iliposonga mbele hadi hapa tulipo, umri wa kuishi umekuwa ukiongezeka kwa kasi, kutoka 20 hadi 40 hadi 80 hadi… labda 160? Mambo yote yakizingatiwa, tumejirekebisha vizuri. Hakika tuna matatizo yetu ya kisasa, lakini vivyo hivyo na kila zama nyingine.

Kwa hivyo tunapoambiwa kwamba sayansi itakuwepo hivi karibuni ambayo inaweza uwezekano wa kuishi kwa wanadamu mara mbili, pendekezo hilo ni la kutisha. Bila kusema, tunapofikiria juu ya uzee, ulemavu huja akilini mara moja. Hakuna mtu anataka kuwa mzee kwa sababu hakuna mtu anataka kuwa mgonjwa; lakini tunasahau kwamba sayansi itarefusha afya njema pia. Weka katika mtazamo: ikiwa urefu wa maisha yetu umeongezeka mara mbili, ndivyo pia miaka bora ya maisha yetu. Nyakati nzuri zitaisha, lakini kwa maisha mawili yenye thamani ya yale tuliyo nayo sasa.

Kuondoa hofu zetu za dystopian

Wakati ujao ni wa ajabu. Wakati ujao ni binadamu. Sio mahali pa kutisha. Ingawa tunaelekea kuifanya iwe hivyo. Filamu ya 2011 Katika Time ni mfano kamili. Maelezo ya filamu yanasema yote, "Katika siku zijazo ambapo watu huacha kuzeeka wakiwa na miaka 25, lakini wameundwa kuishi mwaka mmoja zaidi, kuwa na njia ya kujiondoa katika hali hiyo ni risasi kwa vijana wasioweza kufa." Wakati ni pesa, kihalisi, na maisha yanageuzwa kuwa mchezo wa sifuri.

Lakini jambo muhimu ambalo ulimwengu huu wa dystopian - pamoja na udhibiti wake mkali wa idadi ya watu ili kuzuia msongamano, na ukosefu wa usawa wa kiuchumi na maisha marefu (zaidi zaidi kuliko ilivyo sasa) - inakosea ni kwamba teknolojia ya upanuzi wa maisha haitatumiwa kama mijeledi mikononi. ya matajiri kwa kuwatiisha maskini. Pesa iko wapi hapo? Radical longevity ni uwezo sekta ya mabilioni ya dola.Ni kwa manufaa ya kila mtu kwamba viboreshaji vya maisha vinapatikana kwa kila mtu. Kunaweza kuwa na usumbufu wa kijamii njiani, lakini wakuzaji maisha hatimaye watapunguza tabaka za kijamii na kiuchumi, kama teknolojia nyingine yoyote. 

Hiyo haimaanishi wasiwasi juu ya jinsi maisha marefu yataathiri jamii yetu ni batili. Maisha marefu yanaibua maswali kadhaa muhimu ya kisera kuhusu jinsi idadi ya watu wanaoishi kwa muda mrefu itaathiri uchumi, jinsi gani na huduma gani za kijamii zitatolewa, jinsi haki na wajibu zinavyosawazishwa kati ya vizazi vingi mahali pa kazi na katika jamii kwa ujumla. 

Wakati ujao uko mikononi mwetu

Labda ni upande wa giza wa maisha marefu ya radical ambayo yana uzito mkubwa juu ya akili ya watu: transhumanism, kutokufa, utabiri wa cyberization ya aina ya binadamu, ambapo maisha yanabadilishwa kwa kiasi kikubwa na mapinduzi katika nusu ya mwisho ya karne hii. 

Karibu zaidi katika mtazamo wetu ni ahadi za tiba ya jeni na eugenics. Sote tunafahamu mazungumzo ya bila magonjwa, ya hali ya juu watoto wabuni, wasiwasi wetu na mazoea ya eugenic, na serikali imejibu ipasavyo. Hivi sasa nchini Canada, chini ya Sheria ya Usaidizi wa Uzazi wa Binadamu, hata uteuzi wa jinsia umepigwa marufuku isipokuwa kwa madhumuni ya kuzuia, kugundua au kutibu ugonjwa au ugonjwa unaohusishwa na ngono. 

Sonia Arrison, mwandishi na mchambuzi wa mambo yote yanayohusiana na athari za kijamii za maisha marefu ya mwanadamu, husaidia kuweka sayansi katika mtazamo sahihi wakati wa kujadili eugenics na maisha marefu:

"Kuna njia nyingi nzuri za kuongeza muda wa afya ambao haujumuishi kuanzisha jeni mpya. Hayo yamesemwa, nadhani uwezo wa kubadilisha kanuni zetu za kibaolojia huleta maswala mazito ambayo jamii italazimika kushughulikia moja baada ya nyingine. Lengo linapaswa kuwa afya, sio sayansi ya wazimu."

Kumbuka kwamba hakuna sayansi hii inayofanyika katika kiputo, lakini inafadhiliwa na kuagizwa kufanya maisha yetu kuwa bora. Kizazi cha Milenia kinakua na mafanikio haya ya kisayansi na tunaweza kuwa wa kwanza kufaidika nayo kwa kiasi kikubwa na wale wa kuamua ni aina gani ya athari ya teknolojia ya kupanua maisha itakuwa kwa jamii yetu.

Ubunifu wa kitamaduni na kiteknolojia

Huku idadi ya watu ambao tayari wanazeeka na watoto wanaokua wakifikia umri wa kustaafu katika muongo mmoja, mataifa ya kisasa yanatatizika jinsi ya kushughulikia mabadiliko katika umri wa kuishi. Kadiri watu wanavyoanza kuishi maisha marefu zaidi, idadi ya watu inabadilika kiasi kwamba wazee, vizazi visivyofanya kazi vinaleta mkwamo mkubwa kwa uchumi, wakati huo huo nguvu inaunganishwa kwa wanasiasa wakubwa, wasio na msimamo wa wanasiasa na wataalamu, katika umma na. sekta binafsi, ambazo hazijui juu chini linapokuja suala la kushughulikia shida za jamii ya kisasa. Wazee ni wazee, hawawezi kuelewa mabadiliko ya teknolojia. Wao ni wa kizamani, kama stereotype huenda. Nilikuwa na wasiwasi wangu mwenyewe. Kwa muda mrefu kama ustaarabu ulikuwepo, mawazo ya kitamaduni yamepitishwa kwa vizazi na kifo kilikuwa njia ya asili ya kuruhusu kizazi kipya kujenga kutoka kwa zamani.

Kama Brad Allenby, profesa wa uhandisi endelevu katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Arizona huiweka, akiandikia Slate’s Future Tense blog: “Vijana na wabunifu watazuiwa, kuzuiwa kuunda fomu mpya za habari na kuzalisha mafanikio ya kitamaduni, kitaasisi na kiuchumi. Na ambapo kifo kilitumika kusafisha kumbukumbu, hapo nimesimama ... kwa miaka 150. Athari kwenye uvumbuzi wa kiteknolojia inaweza kuwa mbaya sana. 

Wanadamu wanaoishi maisha marefu zaidi wanaweza kudumaza maendeleo ya siku za usoni ikiwa kizazi kikuu kitashindwa kufifia na kuwa gizani na kuendelea kucheza. Maendeleo ya kijamii yatasimama. Mawazo, mazoea na sera zilizopitwa na wakati na zilizopitwa na wakati zitafadhaisha watangulizi wa mpya.

Kulingana na Arrison, hata hivyo, wasiwasi huu ni msingi wa mawazo ya uwongo. "Kwa kweli, uvumbuzi huelekea kilele katika umri wa 40 na kisha huelekea kuteremka kutoka hapo (isipokuwa katika hesabu na riadha ambayo kilele cha mapema)," aliniambia katika mahojiano yetu. "Watu wengine wanafikiri sababu inashuka baada ya 40 ni kwa sababu hapo ndipo afya ya watu inapoanza kuwa mbaya zaidi. Ikiwa watu wanaweza kuwa na afya bora kwa muda mrefu zaidi, tunaweza kuona uvumbuzi ukiendelea zaidi ya miaka 40, ambayo itakuwa ya manufaa kwa jamii.

Usambazaji wa mawazo hauegemei upande mmoja, ambapo vizazi vipya, vichanga hujifunza kutoka kwa wazee na kisha kuyaweka kando. Kutokana na jinsi nyanja za sayansi na teknolojia zinavyozidi kuwa ngumu na zenye ujuzi, kuwa na watu wenye uzoefu na ujuzi wa kutosha. muda mrefu ni faida badala ya kraschlandning.

"Jambo lingine la kukumbuka," Arrison anaongeza, "ni kiasi gani sisi kama jamii tunapoteza wakati mtu mwenye elimu nzuri na mwenye mawazo anakufa - ni kama kupoteza encyclopedia ambayo inahitaji kujengwa tena kwa watu wengine."

Wasiwasi juu ya uzalishaji

Hata hivyo, kuna wasiwasi wa kweli juu ya tija ya kiuchumi na mdororo mahali pa kazi. Wafanyikazi wazee wana wasiwasi juu ya kuishi zaidi ya akiba yao ya kustaafu na wanaweza kukataa kustaafu hadi baadaye maishani, na hivyo kukaa katika wafanyikazi kwa muda mrefu. Hii itasababisha kuongezeka kwa ushindani wa kazi kati ya maveterani wenye uzoefu na wahitimu wanaotamani kufanya kazi.

Tayari, vijana wazima wanapaswa kuongezewa elimu na mafunzo ili kushindana katika soko la ajira, ikiwa ni pamoja na hivi karibuni ongezeko la mafunzo yasiyolipwa. Kutokana na uzoefu wako kama mtaalamu kijana, kutafuta kazi ni vigumu katika soko hili lenye ushindani mkubwa ambapo kazi hazipatikani kama ilivyokuwa hapo awali.

"Upatikanaji wa kazi ni jambo linalotia wasiwasi sana, na ni jambo ambalo viongozi na watunga sera watahitaji kulipa kipaumbele," alisema Arrison. "Jambo moja la kuzingatia ni kwamba, hata wakiwa na afya njema, viboreshaji huenda hawataki kufanya kazi kwa muda wote ili kufungua nafasi kwenye soko. Jambo lingine la kuzingatia ni kwamba watu wazee huwa na bei ghali zaidi kuliko vijana kwa malipo, kwa hivyo hiyo inatoa faida kwa vijana (ambao wana shida kwa sababu ya ukosefu wao wa uzoefu na rolodex)."

Kumbuka, masuala ya umri yanatumika kwa njia zote mbili. Silicon Valley, kitovu cha uvumbuzi wa teknolojia, imekuwa chini ya moto wa hivi karibuni kwa ubaguzi wa umri, tatizo ambalo wanaweza au hawako tayari kutatua. Utoaji wa ripoti tofauti kutoka kwa makampuni makubwa ya teknolojia ulikuwa karibu kufanana na, cha kutilia shaka, hapakuwa na kutajwa kwa umri au maelezo yoyote kwa nini umri haukujumuishwa. 

Ninajiuliza ikiwa vuguvugu la vijana na sherehe ya uwezo wa vijana katika uvumbuzi sio chochote isipokuwa umri. Hiyo itakuwa ni bahati mbaya. Vijana na maveterani wote wana mambo muhimu ya kuchangia katika ulimwengu wetu unaobadilika kila mara.

Kupanga kwa ajili ya baadaye

Tunapanga maisha yetu kulingana na kile tunachojua, ni chaguo gani za usaidizi zinazopatikana na kile tunachotabiri chaguzi zetu za baadaye zitakuwa. Kwa wataalamu wachanga, hii inamaanisha kuwategemea wazazi wetu kwa muda mrefu zaidi ili kupata usaidizi tunapofuatilia elimu na kushughulikia stakabadhi, kuchelewesha ndoa na malezi ya watoto ili kujiimarisha katika taaluma zetu. Tabia hii inaweza kuonekana kuwa ya ajabu kwa wazazi wetu (najua ni yangu; mama yangu alikuwa na umri wa miaka ishirini alipokuwa nami na anakejeli kwamba sina mpango wa kuanzisha familia hadi miaka ya thelathini mapema).

Lakini sio ajabu hata kidogo, ni maamuzi ya uangalifu tu. Fikiria kunyoosha huku kwa ujana kama kazi ya maendeleo ya jamii. Maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia ni maisha magumu zaidi. Gharama zinazohusiana za kununua nyumba na kulea mtoto zinaongezeka na kutakuwa na walezi wengi zaidi wanaopatikana wakati Millenials watakapoanzisha familia zao. 

Jamii tayari inabadilika na maisha marefu yanatupa kubadilika zaidi katika jinsi tunavyoishi maisha yetu. Tunapaswa kuanza kuzingatia athari ambapo 80 inakuwa 40 mpya, 40 inakuwa 20 mpya, 20 inakuwa 10 mpya (kutania tu, lakini unapata drift yangu), na urekebishe ipasavyo. Hebu tunyooshe maisha ya utotoni, tutoe muda zaidi wa kuchunguza na kucheza, tuzingatie kusitawisha shauku ya maisha na tutoe fursa zaidi za kujifunza na kufurahia yale ambayo ni muhimu kwetu. Punguza mbio za panya.

Baada ya yote, ikiwa tunatamani kufikia hatua ambayo wanadamu wanaweza (kivitendo) kuishi milele, hatutaki kuchoka! Ikiwa tutaanza kuishi maisha marefu na kukaa karibu na afya bora hadi kufikia miaka 100, hakuna haja ya kupakia msisimko na kisha kuanguka katika mfadhaiko baada ya kustaafu.

Kama mwandishi Gemma Malley anaandika, pia kwa Future Tense: “Sababu [wastaafu] hushuka moyo ni kwa sababu unapostaafu, ni rahisi kuhisi kama huna cha kuishi tena, huna kusudi, huna cha kustahimili, huna sababu hata ya kupata. amevaa. Kwa neno moja, wamechoshwa." 

Hisia ya uharaka tunayohisi katika maisha yetu, kufanya kazi, kupenda, kukuza familia, kupata mafanikio na kufuata matamanio yetu, tunanyakua fursa kwa sababu kunaweza kusiwe na nafasi nyingine. Unaishi mara moja tu, kama msemo unavyoenda. Kufa kwetu kunatupa maana, kinachotusukuma ni ukweli kwamba hakuna kitu kinachodumu milele. Maana yake ni kwamba uchovu na unyogovu ni kazi ambayo mipaka hiyo imewekwa, badala ya muda tunaoishi. Ikiwa maisha yetu yanaongezeka maradufu kutoka 80 hadi 160, hakuna mtu ambaye angetaka kutumia nusu ya pili ya maisha yake akiwa amestaafu, akiishi katika purgatori halisi akingoja kufa. Hayo yatakuwa mateso (hasa kwa wafungwa waliohukumiwa kifungo cha maisha jela bila msamaha). Lakini, ikiwa mipaka imepanuliwa kati ya kuzaliwa na kifo, bila kukatwa na umri wa kiholela, kupoteza maana kunakuwa chini ya wasiwasi.

Kwa maoni ya Arrison, hatutajua "ni kuchoka kwa umri gani kutatukia hadi tufike huko (wakati umri wa kuishi ulikuwa 43, mtu anaweza kuwa alisema kwamba kuishi hadi miaka 80 kungeleta shida ya kuchoshwa na haijafanya hivyo)." Lazima nikubali. Jamii inahitaji kubadilika na tunapaswa kurekebisha mtazamo wetu ili, katika hatua zote za maisha, haijalishi ni miongo mingapi ya ziada ya wanadamu katika siku zijazo kuliko tunavyoishi sasa, tutakuwa tumeitikia hivi kwamba kutakuwa na fursa kila wakati. ushiriki katika ulimwengu.

Kuishi kusikojulikana

Muda mrefu wa maisha umejaa haijulikani na kutofautiana: kuishi maisha marefu kutatufanya kuvunjika, kuishi muda mrefu huleta faida za kiuchumi; labda maisha marefu yataongezeka mabadiliko kutoka kwa matumizi kwenda katika uchumi wa kuokoa; ina maana ya mlipuko wa familia za nyuklia, mapenzi ya karne nyingi, matatizo ya kustaafu; umri na ubaguzi wa kijinsia kama wazee pia wanataka kuwa na yote. Lakini tunazungumza juu yake, hii ndio jambo kuu. Kuna mambo mengi ya kuzingatia na matatizo ya kutatua.

Wakati ujao unaahidi maisha marefu, bora, na tajiri zaidi. Inawezekana kwamba chini ya nusu karne, kati ya ongezeko la maumbile, nanoteknolojia ya matibabu, na chanjo bora, kuzeeka haitatolewa tena, itakuwa chaguo. Chochote kitakachokuja, wakati ujao unakuja, tutakuwa tunashukuru nafsi zetu za zamani ambazo walikuwa wakizingatia.

Hata kama hatuwezi kutabiri kwa ukamilifu siku zijazo, jambo moja ni hakika.

Tutakuwa tayari.