Кога 100 ќе станат новите 40, општеството во ерата на терапија за продолжување на животот

Има причина зошто кога радикалната долговечност се забавува во медиумите добива негативен рап. Едноставно е, навистина. На луѓето им е тешко да замислат свет кој фундаментално се разликува од она што го знаеме. Промената е непријатна. Не негирајќи го тоа. Дури и мало прилагодување во рутината може да биде доволно за да се наруши денот на една личност. Но, иновациите, пред сè друго, се исто така она што ги разликува човечките суштества од сите други видови на земјата. Тоа е во нашите гени.

За помалку од 100 илјади години (краток распон на еволутивна временска скала) човечката интелигенција процвета. За нешто повеќе од 10 илјади години, луѓето преминаа од номадски во стабилен начин на живот и човечката цивилизација замина. За сто години, технологијата го направи истото.

На истиот начин, како што човечката историја напредуваше до каде што сме денес, очекуваниот животен век постојано се зголемува, од 20 на 40 на 80 на... можеби 160? Со оглед на сите работи, прилично добро се адаптиравме. Секако дека ги имаме нашите современи проблеми, но истото го правеше и секоја друга возраст.

Така, кога ни е кажано дека наскоро ќе постои наука која потенцијално ќе го удвои животниот век на човекот, предлогот е инхерентно застрашувачки. Да не зборуваме, кога размислуваме за староста веднаш ни паѓа на памет инвалидитет. Никој не сака да биде стар затоа што никој не сака да биде болен; но забораваме дека науката ќе го продолжи и доброто здравје. Ставете го во перспектива: ако должината на нашите животи се удвои, така ќе бидат и најдобрите години од нашите животи. Добрите времиња ќе завршат, но со два животи вредни од она што го имаме сега.

Отфрлајќи ги нашите дистописки стравови

Иднината е чудна. Иднината е човечка. Тоа не е толку страшно место. И покрај тоа што имаме тенденција да го направиме тоа. Филмот од 2011 година Со време е совршен пример. Описот на филмот кажува сè: „Во иднина кога луѓето ќе престанат да стареат на 25 години, но се конструирани да живеат само уште една година, имањето средства да се купи излез од ситуацијата е удар кон бесмртна младост“. Времето е пари, буквално, а животот е претворен во игра со нулта сума.

Но, важна работа што овој дистописки свет - со својата строга контрола на населението за да се спречи пренатрупаноста, и економската и долговечната нееднаквост (грубо повеќе од она што веќе постои денес) - греши е дека технологијата за продолжување на животот нема да се користи како камшици во раце. на богатите за потчинување на сиромашните. Каде се парите во тоа? Радикалната долговечност е потенцијал индустрија од повеќе милијарди долари.Во најдобар интерес на секого е оние што го продолжуваат животот да бидат достапни за секого. Можеби ќе има одредено социјално нарушување на патот, но продолжувачите на животот на крајот ќе ги спуштат социо-економските класи, исто како и секое друго парче технологија. 

Тоа не значи дека загриженоста за тоа како радикалната долговечност ќе влијае на нашето општество е невалидна. Подолгиот живот покренува неколку важни политички прашања за тоа како подолготрајното население ќе влијае на економијата, како и какви социјални услуги ќе се обезбедуваат, како правата и обврските се балансираат помеѓу повеќе генерации на работното место и во општеството во целина. 

Иднината е во наши раце

Можеби тоа е темната страна на радикалната долговечност што им тежи на умот на луѓето: трансхуманизмот, бесмртноста, предвидената сајберизација на човечкиот род, каде што животот е радикално изменет и револуциониран во втората половина на овој век. 

Поблиски во нашата цел се ветувањата за генска терапија и евгеника. Сите сме запознаени со разговорите за висока технологија без болести дизајнерски бебиња, нашите грижи за евгенските практики и владата соодветно реагираше. Во моментов во Канада, под Закон за асистирана човечка репродукција, дури и изборот на пол е забранет, освен ако тоа не е за целите на спречување, дијагностицирање или лекување на нарушување или болест поврзана со полот. 

Соња Арисон, автор и аналитичар на сите работи поврзани со општественото влијание на радикалната човечка долговечност, помага да се стави науката во перспектива кога се дискутира за евгениката и долговечноста:

„Има многу навистина добри начини за продолжување на очекуваното здравје кои не вклучуваат воведување нови гени. Тоа, рече, мислам дека способноста да се промени нашиот биолошки код навистина покренува некои сериозни прашања што општеството ќе треба да ги решава едно по едно. Целта треба да биде здравјето, а не лудата наука“.

Запомнете дека ништо од оваа наука не се случува во балон, туку е финансирана и нарачана за да ги подобри нашите животи. Милениумската генерација расте со овие научни откритија и ние најверојатно ќе бидеме првите кои ќе имаат голема корист од тоа и оние кои ќе одлучат какво влијание ќе има технологијата за продолжување на животот врз нашето општество.

Културни и технолошки иновации

Со веќе стареењето на населението и бејби бумовите кои достигнуваат возраст за пензионирање за една деценија, современите нации се борат со тоа како да се справат со промените во очекуваниот животен век. Како што луѓето почнуваат да живеат подолг живот, демографијата се менува така што постарите, неработните генерации создаваат поголем одлив на економијата, додека во исто време моќта станува консолидирана кај постарите, помалку усогласени политичари и професионалци, и во јавноста и во приватните сектори, кои не знаат наопаку кога станува збор за справување со проблемите на современото општество. Старите луѓе се стари, не можат да ја сфатат промената на технологијата. Тие се застарени, како што вели стереотипот. Имав свои грижи. Сè додека постоеше цивилизацијата, културните идеи се пренесуваа низ генерации и смртта беше природен начин да се остави на поновата генерација да го изгради старото.

Како Бред Аленби, професор по одржлив инженеринг на Државниот универзитет во Аризона го става, пишувајќи за блогот на Slate's Future Tense: „Младите и иновативните ќе бидат држени на заливот, спречени да создаваат нови форми на информации и да генерираат културни, институционални и економски откритија. И таму каде што смртта ги расчистуваше мемориските банки, таму стојам ... 150 години. Влијанието врз технолошките иновации може да биде поразително“. 

Луѓето кои живеат подолго може да го запрат идниот развој ако постарата генерација не успее да избледи во нејасност и остане во игра. Социјалниот напредок ќе запре. Застарените и застарени идеи, практики и политики ќе ги фрустрираат предвесниците на новото.

Според Арисон, сепак, овие грижи се засноваат на лажни претпоставки. „Всушност, иновацијата има тенденција да достигне врв на 40-годишна возраст, а потоа има тенденција да оди надолу оттаму (освен во математиката и атлетиката кои го достигнаа врвот порано)“, ми рече таа во нашето интервју. „Некои луѓе мислат дека причината поради која се спушта по 40 години е затоа што тогаш здравјето на луѓето почнува да се влошува. Ако поединците можат да останат поздрави подолго време, може да видиме дека иновациите продолжуваат многу по 40 години, што би било корисно за општеството“.

Преносот на идеи не е едностран, со тоа што новите, помладите генерации учат од постарите, а потоа ги фрлаат настрана. многу подолго е благодет наместо биста.

„Другата работа што треба да се има на ум“, додава Арисон, „е колку ние како општество губиме кога ќе умре добро образована и промислена личност - тоа е како да изгубиме енциклопедија која потоа треба повторно да се изгради кај другите луѓе“.

Загриженост за продуктивноста

Сепак, постои реална загриженост за економската продуктивност и стагнација на работното место. Постарите работници се загрижени дека ќе ги надживеат своите пензиски заштеди и може да се откажат од пензионирањето до подоцна во животот, со што ќе останат во работната сила подолго. Ова ќе доведе до зголемена конкуренција за работни места помеѓу искусни ветерани и желни за работа дипломирани студенти.

Веќе помладите возрасни лица треба да поминат низ зголемено образование и обука за да се натпреваруваат на пазарот на труд, вклучително и неодамнешното зголемување на неплатената практикантска работа. Од сопственото искуство како млад професионалец, барањето вработување е тешко на овој хиперконкурентен пазар каде што работните места не се достапни како некогаш.

„Достапноста на работните места е вистинска грижа и тоа е нешто на кое лидерите и креаторите на политики ќе треба да обрнат внимание“, рече Арисон. „Едно нешто што треба да се земе предвид е дека, дури и кога се здрави, бумерите можеби нема да сакаат да работат со полно работно време, така што ќе се отвори простор на пазарот. Другата работа што треба да се земе предвид е дека постарите луѓе имаат тенденција да бидат поскапи од помладите за платен список, така што тоа им дава предност на помладите луѓе (кои се обесправени поради нивниот недостаток на искуство и ролодекс).

Запомнете, загриженоста за возраста се применува на двата начина. Силиконската долина, центарот на технолошките иновации, неодамна се најде на мета на критики поради возрасна дискриминација, проблем што тие може или не се подготвени да го решат. Објавувањето на извештаите за разновидност од големите технолошки компании беа речиси идентични и, сомнително, немаше споменување на возраста или какво било објаснување зошто возраста не е вклучена. 

Се прашувам дали младинското движење и прославата на способноста на младите да иновираат не е ништо друго освен старост. Тоа би било жално. И младите и ветераните имаат важни работи да придонесат за нашиот свет кој постојано се менува.

Планирање за иднината

Ги планираме нашите животи врз основа на она што го знаеме, кои опции за поддршка се достапни и какви предвидуваме дека ќе бидат нашите идни опции. За младите професионалци, ова значи да се потпираме на нашите родители подолго за поддршка додека се стремиме кон образованието и ги почитуваме ингеренциите, одложувајќи го бракот и одгледувањето деца во замена за етаблирање во нашите кариери. Ова однесување може да изгледа чудно за нашите родители (знам дека е за моите; мајка ми беше во раните дваесетти години кога ме имаше и се потсмева на фактот дека не планирам да основам семејство до моите триесетти).

Но, тоа воопшто не е чудно, само совесно одлучување. Сметајте го ова истегнување од младата зрелост како функција на општествената прогресија. Научниот и технолошкиот напредок е сложено живеење подолг живот. Поврзаните трошоци за купување куќа и одгледување дете се зголемуваат и ќе има повеќе потенцијални старатели на располагање кога Millenials ќе ги основаат своите семејства. 

Општеството веќе се прилагодува, а долговечноста ни дава поголема флексибилност во тоа како ги живееме нашите животи. Треба да почнеме да ги разгледуваме импликациите каде што 80 станува нова 40, 40 станува нова 20, 20 станува нова 10 (само се шегувам, но го добивате мојот дрифт), и соодветно да се приспособиме. Да го прошириме детството, да дадеме повеќе време за истражување и игра, да се фокусираме на развивање интерес за животот и да создадеме повеќе можности за учење и задоволство од она што ни е важно. Забавете ја трката на стаорци.

На крајот на краиштата, ако се стремиме да дојдеме до точка каде што луѓето можат (практично) да живеат вечно, не сакаме да ни е здодевно! Ако почнеме да живееме подолги животи и да останеме во речиси совршено здравје до нашите 100-ти години, нема смисла да ја оптоваруваме возбудата и потоа да паднеме во депресија во пензија.

Како автор Џема Мали пишува, исто така и за Future Tense: „Причината поради која [пензионерите] се депресивни е затоа што кога сте во пензија, лесно е да се чувствувате како да немате за што повеќе да живеете, немате цел, за што да станете, немате причина да стекнете. облечен. Со еден збор, досадно им е“. 

Чувството на итност што го чувствуваме во нашите животи, да работиме, да сакаме, да создадеме семејство, да најдеме успех и да ги следиме нашите страсти, го зграпчуваме приликите затоа што можеби нема да има друга шанса. Се живее само еднаш, како што вели поговорката. Нашата смртност ни дава значење, она што нè поттикнува е фактот дека ништо не трае вечно. Тоа значи дека досадата и депресијата се функција на тоа каде се поставени тие граници, а не колку долго живееме. Ако нашиот живот трае двојно од 80 на 160 години, никој не би сакал да ја помине втората половина од својот живот во пензија, живеејќи во буквално чистилиште чекајќи да умре. Тоа би било тортура (особено за затворениците осудени доживотно зад решетки без условна слобода). Но, ако границите се протегаат помеѓу раѓањето и смртта, а не отсечени од произволна возраст, губењето на значењето станува помалку загрижувачко.

Според мислењето на Арисон, нема да знаеме „во која возраст ќе дојде досадата додека не стигнеме таму (кога очекуваниот животен век беше 43, некој можеше да тврди дека живеењето до 80 години ќе создаде проблем со досадата, а тоа не е така). Морам да се согласам. Општеството треба да се промени и ние мораме да ја прилагодиме нашата рамка на умот така што, во сите фази од животот, без разлика колку повеќе децении живеат луѓето во иднина отколку ние сега, ние ќе реагираме така што секогаш ќе има можности за ангажман во светот.

Живеење во непознатото

Радикалната долговечност е полна со непознати и недоследности: живеењето подолг живот ќе нè направи скршени, подолгото живеење носи економски придобивки; можеби долговечноста ќе поттикне промена од трошење во штедна економија; тоа значи дека експлозија на нуклеарни семејства, вековни љубовни врски, тешкотии при пензионирање; староста и сексизмот како и постарите сакаат да го имаат сето тоа. Но, ние зборуваме за тоа, тоа е најважното. Има многу аспекти што треба да се разгледаат и проблеми што треба да се решат.

Иднината ветува подолги, подобри, побогати животи. Можно е за помалку од половина век, помеѓу генетското зголемување, медицинската нанотехнологија и супер вакцините, стареењето повеќе да не е дадено, тоа ќе биде опција. Што и да има, кога ќе дојде таа иднина, ќе им се заблагодариме на нашите минато јас што обрнуваа внимание.

Дури и ако не можеме совршено да ја предвидиме иднината, едно е сигурно.

Ќе бидеме спремни.