100 නව 40 බවට පත් වූ විට, ජීවිතය දිගු කිරීමේ චිකිත්සාවේ යුගයේ සමාජය

රැඩිකල් දීර්ඝායුෂ මාධ්‍ය තුළ සංග්‍රහ කරන විට එය negative ණාත්මක රැප් එකක් වීමට හේතුවක් තිබේ. එය සරලයි, ඇත්තෙන්ම. අප දන්නා දේට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් වූ ලෝකයක් ගැන සිතීම මිනිසුන්ට දුෂ්කර ය. වෙනස් වීම අපහසුයි. එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නැහැ. සාමාන්‍ය ක්‍රමයේ සුළු ගැලපීමක් පවා පුද්ගලයෙකුගේ දවස අවුල් කිරීමට ප්‍රමාණවත් විය හැකිය. නමුත් අන් සියල්ලටම වඩා නවෝත්පාදනය යනු පෘථිවියේ අනෙකුත් සියලුම විශේෂයන්ගෙන් මිනිසා වෙන්කර හඳුනා ගැනීමයි. ඒක අපේ ජානවල තියෙනවා.

වසර 100කට අඩු කාලයකදී (පරිණාමීය කාල පරිමානයෙන් කෙටි කාලයක්) මානව බුද්ධිය දියුණු වී ඇත. යන්තම් වසර 10 කට වැඩි කාලයක් තුළ, මිනිසුන් සංචාරකයෙකුගේ සිට ස්ථාවර ජීවන රටාවකට සංක්‍රමණය වූ අතර මානව ශිෂ්ටාචාරය ආරම්භ විය. වසර සියයක් තුළ තාක්ෂණය ද එයම කර ඇත.

ඒ ආකාරයෙන්ම, මානව ඉතිහාසය අද අප සිටින තැනට ප්‍රගතියත් සමඟ, ආයු අපේක්ෂාව ක්‍රමයෙන් වැඩි වෙමින් පවතී, 20 සිට 40 සිට 80 දක්වා… සමහර විට 160 ද? සෑම දෙයක්ම සලකා බැලූ විට, අපි ඉතා හොඳින් අනුවර්තනය වී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම අපට අපගේ නවීන ගැටලු ඇත, නමුත් අනෙක් සෑම යුගයකම එසේ විය.

එබැවින් මිනිසාගේ ආයු අපේක්ෂාව දෙගුණ කළ හැකි විද්‍යාව ළඟදීම පවතිනු ඇතැයි අපට කියන විට, එම ප්‍රස්තුතය ස්වභාවයෙන්ම බියකරුය. මහලු විය ගැන සිතන විට ආබාධිත බව ක්ෂණිකව සිහිපත් වේ. කිසිවෙකුට අසනීප වීමට අවශ්‍ය නැති නිසා කිසිවෙකු වයසට යාමට කැමති නැත; නමුත් විද්‍යාව යහපත් සෞඛ්‍යයක් දිගු කරන බව අපට අමතකය. එය ඉදිරිදර්ශනයට දමන්න: අපගේ ජීවිතයේ දිග දෙගුණයක් වුවහොත්, අපගේ ජීවිතයේ හොඳම වසර ද එසේ වනු ඇත. හොඳ කාලය අවසන් වනු ඇත, නමුත් දැන් අපට ඇති දේට වටිනා ජීවිත දෙකක් සමඟ.

අපගේ ඩිස්ටෝපියන් බිය දුරු කිරීම

අනාගතය අමුතුයි. අනාගතය මනුෂ්‍යයෙකි. එය එතරම් බියජනක ස්ථානයක් නොවේ. අපි එය කිරීමට නැඹුරු වුවද. 2011 චිත්‍රපටිය නියම වේලාවට පරිපූර්ණ උදාහරණයක් වේ. චිත්‍රපට විස්තරය සියල්ල පවසන්නේ, “මිනිසුන් වයස අවුරුදු 25 දී වයසට යාම නවත්වන, නමුත් තවත් වසරක් පමණක් ජීවත් වීමට සැලසුම් කර ඇති අනාගතයක, තත්වයෙන් මිදීමට ඔබට මාර්ගයක් තිබීම අමරණීය තාරුණ්‍යයට වෙඩි තැබීමකි.” කාලය යනු වචනාර්ථයෙන් මුදල් වන අතර ජීවිතය ශුන්‍ය එකතු කිරීමේ ක්‍රීඩාවක් බවට පත් කර ඇත.

නමුත් මෙම ඩිස්ටෝපියන් ලෝකය - ජනාකීර්ණ වීම වැලැක්වීම සඳහා දැඩි ජනගහන පාලනයක් සහ ආර්ථික හා දිගුකාලීන අසමානතාවය (අද පවතින දෙයට වඩා දළ වශයෙන් වැඩි) - වැරදියට වැටෙන්නේ ජීවිත දිගු කිරීමේ තාක්‍ෂණය කස පහර මෙන් අත නොතැබීමයි. දුප්පතුන් යටපත් කිරීම සඳහා ධනවතුන්ගේ. කෝ ඒකෙ සල්ලි? රැඩිකල් ආයු කාලය විභවයකි ඩොලර් බිලියන ගණනක කර්මාන්තය.ජීවිතය දිගු කරන්නන් සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රවේශ විය හැකි බව සෑම කෙනෙකුගේම යහපත සඳහා වේ. මඟදී යම් සමාජ කඩාකප්පල් වීම් ඇති විය හැකි නමුත්, ජීවිතය දිගු කරන්නන් අවසානයේ වෙනත් ඕනෑම තාක්‍ෂණික කොටසක් මෙන් සමාජ ආර්ථික පන්තිවලට හසු වනු ඇත. 

රැඩිකල් දිගුකාලීන පැවැත්ම අපේ සමාජයට බලපාන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කනස්සල්ල වලංගු නොවන බව මින් අදහස් නොවේ. දිගු ආයු කාලයක් ආර්ථිකයට බලපාන්නේ කෙසේද, සමාජ සේවා සපයන්නේ කෙසේද සහ කෙසේද, සේවා ස්ථානයේ සහ සමාජය තුළ පරම්පරා ගණනාවක් අතර අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් සමතුලිත වන්නේ කෙසේද යන වැදගත් ප්‍රතිපත්ති ප්‍රශ්න කිහිපයක් මතු කරයි. 

අනාගතය අපේ අතේ

සමහර විට එය මිනිසුන්ගේ මනස මත දැඩි ලෙස බර වන රැඩිකල් දීර්ඝායුෂ වල අඳුරු පැත්ත විය හැකිය: transhumanism, immortality, පුරෝකථනය කරන ලද මානව වර්ගයාගේ සයිබර්කරණය, මෙම සියවසේ අවසාන භාගයේදී ජීවිතය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කර විප්ලවීය වෙනසක් සිදු කරයි. 

අපගේ විෂය පථය තුළ වඩාත් සමීප වන්නේ ජාන චිකිත්සාව සහ eugenics පිළිබඳ පොරොන්දු ය. රෝගවලින් තොර, අධි තාක්‍ෂණය පිළිබඳ කතා අපි කවුරුත් හොඳින් දනිමු නිර්මාණකරු ළදරුවන්, eugenic පිළිවෙත් පිළිබඳ අපගේ උත්සුකයන් සහ රජය සුදුසු ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වා ඇත. දැනට කැනඩාවේ, යටතේ ආධාර මානව ප්‍රජනන පනත, ලිංගික සම්බන්ධ ආබාධයක් හෝ රෝගයක් වැලැක්වීම, රෝග විනිශ්චය කිරීම හෝ ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා මිස ලිංගික තේරීම පවා තහනම් වේ. 

සෝනියා ඇරිසන්, රැඩිකල් මානව දීර්ඝායුෂ සමාජ බලපෑම සම්බන්ධ සියලු දේ කතෘ සහ විශ්ලේෂක, eugenics සහ දීර්ඝ ආයුෂ ගැන සාකච්ඡා කරන විට විද්යාව ඉදිරිදර්ශනය කිරීමට උපකාර කරයි:

“නව ජාන හඳුන්වා දීම ඇතුළත් නොවන සෞඛ්‍ය අපේක්ෂාව දීර්ඝ කිරීමට ඇත්තෙන්ම හොඳ ක්‍රම රාශියක් තිබේ. එනම්, අපගේ ජීව විද්‍යාත්මක කේතය වෙනස් කිරීමට ඇති හැකියාව සමාජයට එකින් එක ආමන්ත්‍රණය කිරීමට සිදුවන බරපතල ගැටළු කිහිපයක් ගෙන එන බව මම සිතමි. ඉලක්කය විය යුත්තේ සෞඛ්‍යය මිස පිස්සු විද්‍යාව නොවේ. ”

මෙම විද්‍යාව කිසිවක් බුබුලක සිදු නොවන බව මතක තබා ගන්න, නමුත් අපගේ ජීවිතය යහපත් කර ගැනීමට අරමුදල් සම්පාදනය කර පවරා ඇත. මෙම විද්‍යාත්මක ජයග්‍රහණ සමඟින් සහශ්‍ර පරම්පරාව වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර එයින් ප්‍රධාන වශයෙන් ප්‍රතිලාභ ලබන පළමු පුද්ගලයා අප විය හැකි අතර අපගේ සමාජයට ජීවිතය දිගු කරන තාක්‍ෂණය කුමන ආකාරයේ බලපෑමක් ඇති කරයිද යන්න තීරණය කරනු ඇත.

සංස්කෘතික හා තාක්ෂණික නවෝත්පාදනය

දැනටමත් වයස්ගත ජනගහනයක් සහ දශකයකින් විශ්‍රාම යන වයසට පැමිණෙන ළදරුවන් සමඟ, නූතන ජාතීන් ආයු අපේක්ෂාවේ වෙනස්කම් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න සමඟ පොරබදමින් සිටිති. මිනිසුන් දිගු ආයු කාලයක් ජීවත් වීමට පටන් ගන්නා විට, ජනවිකාස වෙනස් වන පරිදි, වැඩිහිටි, වැඩ නොකරන පරම්පරාවන් ආර්ථිකය මත විශාල කාණුවක් ඇති කරන අතර, ඒ සමඟම මහජනතාව සහ මහජනතාව යන දෙඅංශයේම වැඩිහිටි, අඩු තාලයේ දේශපාලනඥයන් සහ වෘත්තිකයන් තුළ බලය තහවුරු වේ. සමකාලීන සමාජයේ ගැටළු විසඳීමේදී උඩු යටිකුරු නොවන පෞද්ගලික අංශයන්. වෙනස්වන තාක්ෂණය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වයස්ගත පුද්ගලයන් වියපත් ය. ඒකාකෘතියට අනුව ඒවා යල් පැන ගිය ඒවා ය. මට මගේම කරදර තිබුණා. ශිෂ්ටාචාරය පවතින තාක් කල්, සංස්කෘතික අදහස් පරම්පරාවන් හරහා සම්ප්‍රේෂණය වී ඇති අතර මරණය නව පරම්පරාවට පැරණි දේ ගොඩනඟා ගැනීමට ඉඩ දෙන ස්වභාවික ක්‍රමය විය.

ඇරිසෝනා ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ තිරසාර ඉංජිනේරු විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය බ්‍රැඩ් ඇලන්බි ලෙස එය දමයි, Slate's Future Tense බ්ලොගය සඳහා ලිවීම: "තරුණ සහ නවෝත්පාදනයන් නව තොරතුරු ආකෘති නිර්මාණය කිරීමෙන් සහ සංස්කෘතික, ආයතනික සහ ආර්ථික ජයග්‍රහණ උත්පාදනය කිරීමෙන් වළක්වනු ලැබේ. මරණය මතක බැංකු ඉවත් කළ තැන, මම අවුරුදු 150 ක් සිටගෙන සිටිමි. තාක්ෂණික නවෝත්පාදනයට ඇති බලපෑම විනාශකාරී විය හැකිය. 

වැඩිහිටි පරම්පරාව නොපැහැදිලි ලෙස ක්‍රීඩා කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත්, දිගු ආයු කාලයක් ජීවත් වන මිනිසුන්ට අනාගත වර්ධනයන් අඩාල කළ හැකිය. සමාජ ප්‍රගතිය නතර වනු ඇත. යල්පැන ගිය සහ යල්පැන ගිය අදහස්, භාවිතයන් සහ ප්‍රතිපත්ති නවයේ පෙර නිමිත්තන් කලකිරීමට පත් කරනු ඇත.

කෙසේ වෙතත්, ඇරිසන්ට අනුව, මෙම උත්සුකයන් පදනම් වී ඇත්තේ වැරදි උපකල්පන මත ය. “ඇත්ත වශයෙන්ම, නවෝත්පාදනය වයස අවුරුදු 40 දී උපරිමයට පැමිණ එතැන් සිට පහළට යාමට නැඹුරු වේ (පෙර උච්චතම වූ ගණිතය සහ මලල ක්‍රීඩා හැර),” ඇය අපගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී මට පැවසුවාය. “සමහරු හිතන්නේ අවුරුදු 40න් පස්සේ ඒක පහළට යන්න හේතුව මිනිස්සුන්ගේ සෞඛ්‍ය නරක අතට හැරෙන්න පටන්ගන්නේ එතකොටයි. පුද්ගලයන්ට දිගු කාලයක් සෞඛ්‍ය සම්පන්නව සිටිය හැකි නම්, නවෝත්පාදනයන් 40 ඉක්මවන බව අපට පෙනෙනු ඇත, එය සමාජයට ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.

අදහස් සම්ප්‍රේෂණය කිරීම ඒකපාර්ශ්වික නොවේ, නව, තරුණ පරම්පරාව වැඩිහිටි අයගෙන් ඉගෙන ගෙන ඒවා පසෙක දමයි. තව බොහෝ කාලයක් යනු පපුවට වඩා ආශීර්වාදයකි.

"මතක තබා ගත යුතු අනෙක් දෙය නම්, හොඳින් උගත් සහ කල්පනාකාරී පුද්ගලයෙකු මිය ගිය විට සමාජයක් ලෙස අපට කොපමණ අහිමි වන්නේද යන්නයි - එය වෙනත් පුද්ගලයින් තුළ නැවත ගොඩනැංවිය යුතු විශ්වකෝෂයක් අහිමි වීම හා සමානයි."

ඵලදායිතාව ගැන සැලකිලිමත් වීම

කෙසේ වෙතත්, ආර්ථික ඵලදායිතාව සහ රැකියා ස්ථානයේ එකතැන පල්වීම පිළිබඳ සැබෑ කනස්සල්ල පවතී. වැඩිහිටි කම්කරුවන් ඔවුන්ගේ විශ්‍රාම ඉතුරුම් කල් තබා ගැනීම ගැන සැලකිලිමත් වන අතර ජීවිතයේ පසුකාලීනව විශ්‍රාම යාමෙන් වැළකී සිටිය හැකි අතර එමඟින් වැඩි කාලයක් ශ්‍රම බලකායේ රැඳී සිටිති. මෙය පළපුරුදු ප්‍රවීණයන් සහ වැඩ කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන උපාධිධාරීන් අතර රැකියා සඳහා තරඟකාරීත්වය වැඩි කිරීමට හේතු වේ.

දැනටමත්, තරුණ වැඩිහිටියන්ට මෑත කාලීන ඇතුළු රැකියා වෙළඳපොලේ තරඟ කිරීම සඳහා වැඩි අධ්‍යාපනයක් සහ පුහුණුවක් ලබා ගත යුතුය නොගෙවූ සීමාවාසික පුහුණුව වැඩි කිරීම. තරුණ වෘත්තිකයෙකු ලෙස තමන්ගේම අත්දැකීම් අනුව, කලින් මෙන් රැකියා ලබා ගත නොහැකි මෙම අධි තරඟකාරී වෙළඳපොලේ රැකියා සෙවීම දුෂ්කර ය.

"රැකියා ලබා ගැනීම සැබෑ සැලකිල්ලක් වන අතර එය නායකයින් සහ ප්‍රතිපත්ති සම්පාදකයින් අවධානය යොමු කළ යුතු දෙයක්" යැයි ඇරිසන් පැවසීය. “සැලකිය යුතු එක් දෙයක් නම්, සෞඛ්‍ය සම්පන්නව සිටියදී පවා, බූමර්ස් පූර්ණ කාලීනව වැඩ කිරීමට අකමැති විය හැකි අතර එමඟින් වෙළඳපොලේ ඉඩ විවෘත වේ. සලකා බැලිය යුතු අනෙක් කරුණ නම්, වැඩිහිටි පුද්ගලයින් වැටුප් ගෙවීම සඳහා තරුණ අයට වඩා මිල අධික වන අතර එමඟින් තරුණයින්ට (ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් නොමැතිකම සහ රොලෝඩෙක්ස් නිසා අවාසි සහගත) වාසියක් ලබා දෙයි.

මතක තබා ගන්න, වයස් ගැටළු දෙකම දෙකම අදාළ වේ. තාක්‍ෂණික නවෝත්පාදනයේ කේන්ද්‍රස්ථානය වන සිලිකන් නිම්නය වයස් භේදය සඳහා මෑතකාලීන ගින්නකට ලක්ව ඇත, ඔවුන් විසඳීමට කැමති හෝ නොවීමට ඉඩ ඇත. ප්‍රධාන තාක්‍ෂණ සමාගම්වල විවිධත්ව වාර්තා නිකුත් කිරීම බොහෝ දුරට සමාන වූ අතර, සැක සහිත ලෙස, වයස පිළිබඳ සඳහනක් හෝ වයස ඇතුළත් නොකළේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමක් නොතිබුණි. 

තරුණ ව්‍යාපාරය සහ සැමරුම තරුණයාගේ නව්‍යකරණයේ හැකියාව වයස් භේදය මිස අන් කිසිවක් නොවේදැයි මම කල්පනා කරමි. එය අවාසනාවන්ත වනු ඇත. අපගේ නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන ලෝකයට දායක වීමට තරුණයින්ට මෙන්ම ප්‍රවීණයන්ටද වැදගත් දේවල් තිබේ.

අනාගතය සඳහා සැලසුම් කිරීම

අප දන්නා දේ, ලබා ගත හැකි උපකාරක විකල්ප මොනවාද සහ අපගේ අනාගත විකල්ප මොනවාදැයි අපි පුරෝකථනය කරන දේ මත පදනම්ව අපි අපගේ ජීවිත සැලසුම් කරමු. තරුණ වෘත්තිකයන් සඳහා, මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපි අධ්‍යාපනය හඹා යන අතරතුර සහ අක්තපත්‍ර මත රැඳී සිටින අතරතුර අපගේ දෙමාපියන් මත තවදුරටත් විශ්වාසය තැබීම, විවාහය ප්‍රමාද කිරීම සහ අපගේ වෘත්තීය ජීවිතය තුළ අපව තහවුරු කර ගැනීම සඳහා හුවමාරු කර ගැනීමයි. මෙම හැසිරීම අපගේ දෙමාපියන්ට අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙනු ඇත (එය මට බව මම දනිමි; මගේ මව මා සිටින විට වයස අවුරුදු විසි ගණන්වල පසුවන අතර මගේ තිස් ගණන්වල මුල් භාගය වන තුරු මම පවුලක් ආරම්භ කිරීමට අදහස් නොකරන බව සමච්චල් කරයි).

නමුත් එය අමුතු දෙයක් නොවේ, හෘද සාක්ෂියට එකඟව තීරණ ගැනීම පමණි. තරුණ වැඩිහිටි වියේ සිට මෙම දිගු වීම සමාජ ප්‍රගමනයේ කාර්යයක් ලෙස සලකන්න. විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික දියුණුව යනු සංකීර්ණ ලෙස දිගු ආයු කාලයක් ජීවත් වීමයි. නිවසක් මිලදී ගැනීම සහ දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීම සඳහා අදාළ වියදම් ඉහළ යමින් පවතින අතර මිලේනියල්ස් ඔවුන්ගේ පවුල් ආරම්භ කරන විට තවත් විභව භාරකරුවන් සිටිනු ඇත. 

සමාජය දැනටමත් අනුවර්තනය වෙමින් පවතින අතර දීර්ඝායුෂ අපගේ ජීවිත ගත කරන ආකාරය සම්බන්ධයෙන් අපට වඩාත් නම්‍යශීලී බවක් ලබා දෙයි. 80 නව 40 බවට පත්වන විට, 40 නව 20 බවට පත්වන විට, 20 නව 10 බවට පත්වන විට (විහිළු කරනවා, නමුත් ඔබට මගේ ප්ලාවිතය ලැබේ) යන ඇඟවීම් සලකා බැලීම ආරම්භ කළ යුතු අතර ඒ අනුව සකස් කළ යුතුය. අපි ළමා කාලය දික් කරමු, ගවේෂණයට සහ ක්‍රීඩා කිරීමට වැඩි කාලයක් ලබා දෙමු, ජීවිතය පිළිබඳ උනන්දුව වර්ධනය කර ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කර අපට වැදගත් දේ ඉගෙන ගැනීමට සහ සතුටු වීමට වැඩි අවස්ථා ජනනය කරමු. මීයන් තරඟය මන්දගාමී කරන්න.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන්ට (ප්‍රායෝගිකව) සදාකාලිකව ජීවත් විය හැකි ස්ථානයකට ළඟා වීමට අප අපේක්ෂා කරන්නේ නම්, අපට කම්මැලි වීමට අවශ්‍ය නැත! අපි දිගු කාලයක් ජීවත් වීමට පටන් ගෙන අපගේ 100 ගණන්වල පරිපූර්ණ සෞඛ්‍ය සම්පන්නව සිටියහොත්, විශ්‍රාම ගැනීමේදී උද්යෝගය පෙරට ගෙන පසුව මානසික අවපීඩනයට පත්වීමේ තේරුමක් නැත.

කර්තෘ Gemma Malley ලෙස ලියයි, Future Tense සඳහා ද: “[විශ්‍රාමිකයින්] මානසික අවපීඩනයට පත්වීමට හේතුව ඔබ විශ්‍රාම ගිය විට, ඔබට තවදුරටත් ජීවත් වීමට කිසිවක් නැත, අරමුණක් නැත, නැගිටීමට කිසිවක් නැත, ලබා ගැනීමට පවා හේතුවක් නැති බව දැනීම පහසුය. ඇඳගෙන. වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔවුන් කම්මැලියි. ” 

අපගේ ජීවිතයේ අපට දැනෙන හදිසි හැඟීම, වැඩ කිරීමට, ආදරය කිරීමට, පවුලක් ගොඩනැගීමට, සාර්ථකත්වය සොයා ගැනීමට සහ අපගේ ආශාවන් පසුපස හඹා යාමට, තවත් අවස්ථාවක් නොමැති නිසා අපි අවස්ථා අල්ලා ගනිමු. කියමනට අනුව ඔබ ජීවත් වන්නේ එක් වරක් පමණි. අපගේ මරණය අපට අර්ථයක් ලබා දෙයි, අපව පොලඹවන්නේ කිසිවක් සදාකාලික නොවන බවය. එයින් අදහස් කරන්නේ කම්මැලිකම සහ මානසික අවපීඩනය යනු අප කොපමණ කාලයක් ජීවත් වනවාට වඩා එම සීමා මායිම් සකසා ඇති ස්ථානය මත වන බවයි. අපගේ ආයු කාලය 80 සිට 160 දක්වා දෙගුණයක් වේ නම්, කිසිවකුට තම ජීවිතයේ දෙවන භාගය විශ්‍රාම ගොස්, මිය යන තෙක් බලා සිටින වචනාර්ථයෙන් ශුද්ධස්ථානයක ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. එය වධ හිංසාවක් වනු ඇත (විශේෂයෙන් සිරකරුවන්ට ජීවිතාන්තය දක්වා සිරදඬුවමක් නොමැතිව සිරකරුවන්ට). එහෙත්, අත්තනෝමතික වයසකින් කපා නොදැමීම, උපත සහ මරණය අතර සීමා මායිම් විහිදී ගියහොත්, අර්ථය නැතිවීම සැලකිල්ලක් නොදක්වයි.

ඇරිසන්ගේ මතය අනුව, "අප එහි යන තුරු කුමන වයසක කම්මැලිකමක් ඇති වේ දැයි අපි නොදනිමු (ආයු අපේක්ෂාව අවුරුදු 43 ක් වූ විට, අවුරුදු 80 දක්වා ජීවත් වීම කම්මැලිකමේ ගැටලුවක් ඇති කරයි යැයි යමෙකු තර්ක කළ හැකි අතර එය එසේ නොවේ)." මම එකඟ විය යුතුයි. සමාජය වෙනස් විය යුතු අතර අප අපගේ මානසිකත්වය හැඩගස්වා ගත යුතුය, එවිට ජීවිතයේ සෑම අදියරකදීම, මිනිසුන් දැන් අපට වඩා අනාගතයේ කොපමණ අමතර දශක ගණනක් ජීවත් වුවද, සෑම විටම අවස්ථාවන් ලැබෙන පරිදි අපි ප්‍රතිචාර දක්වනු ඇත. ලෝකයේ නියැලීම.

නොදන්නා දේ තුළ ජීවත් වීම

රැඩිකල් ආයු කාලය නොදන්නා හා නොගැලපීම් වලින් පිරී ඇත: දිගු ජීවිතයක් ගත කිරීම අපව බිඳ දමනු ඇත, වැඩි කාලයක් ජීවත් වීමෙන් ආර්ථික වාසි ලැබේ; සමහර විට දීර්ඝායුෂ වැඩි වනු ඇත වියදම් කිරීමේ සිට ඉතිරි කිරීමේ ආර්ථිකයකට මාරුවීම; එහි තේරුම න්‍යෂ්ටික පවුල් පිපිරීම, සියවසක් දිගු ආදර සබඳතා, විශ්රාමික දුෂ්කරතා; වයස් භේදය සහ ලිංගිකත්වය ලෙස වැඩිහිටියන් ද ඒ සියල්ල ලබා ගැනීමට කැමතියි. නමුත් අපි ඒ ගැන කතා කරනවා, ඒක තමයි වැදගත්ම දේ. සලකා බැලිය යුතු සහ විසඳිය යුතු ගැටළු රාශියක් ඇත.

අනාගතය දිගු, වඩා හොඳ, පොහොසත් ජීවිත පොරොන්දු වේ. අර්ධ ශතවර්ෂයකටත් අඩු කාලයකදී, ජාන වර්ධනය, වෛද්‍ය නැනෝ තාක්‍ෂණය සහ සුපිරි එන්නත් අතර වයස්ගත වීම තවදුරටත් ලබා නොදෙනු ඇත, එය විකල්පයක් වනු ඇත. ගබඩාවේ කුමක් තිබුණත්, එම අනාගතය පැමිණෙන විට, ඔවුන් අවධානය යොමු කළ අපගේ අතීතයට අපි ස්තූතිවන්ත වෙමු.

අපට අනාගතය ගැන පරිපූර්ණ ලෙස අනාවැකි කිව නොහැකි වුවද, එක් දෙයක් ස්ථිරයි.

අපි සූදානම් වෙමු.