Kapag ang 100 ay naging bagong 40, ang lipunan sa edad ng life-extension therapy

Mayroong isang dahilan kung bakit kapag ang radikal na mahabang buhay ay naaaliw sa media ito ay nakakakuha ng isang negatibong rap. Ito ay simple, talaga. Ang mga tao ay nahihirapang isipin ang isang mundo na sa panimula ay naiiba kaysa sa alam natin. Ang pagbabago ay hindi komportable. No deny it. Kahit na ang kaunting pagsasaayos sa nakagawian ay sapat na upang maantala ang araw ng isang tao. Ngunit ang inobasyon, higit sa lahat, ang siyang nagpapakilala sa mga tao sa lahat ng iba pang uri ng hayop sa mundo. Ito ay nasa ating mga gene.

Sa mas mababa sa 100 libong taon (isang maikling span sa isang evolutionary time scale) ang katalinuhan ng tao ay umunlad. Sa loob lamang ng mahigit 10 libong taon, ang mga tao ay lumipat mula sa isang lagalag patungo sa isang maayos na paraan ng pamumuhay at ang sibilisasyon ng tao ay nagsimula. Sa isang daang taon, ganoon din ang ginawa ng teknolohiya.

Sa parehong ugat, habang ang kasaysayan ng tao ay umunlad hanggang sa kung nasaan tayo ngayon, ang pag-asa sa buhay ay patuloy na tumataas, mula 20 hanggang 40 hanggang 80 hanggang… marahil 160? Lahat ng bagay na isinasaalang-alang, kami ay umangkop nang maayos. Tiyak na mayroon tayong mga modernong problema, ngunit gayon din ang bawat iba pang edad.

Kaya kapag sinabihan tayo na malapit nang umiral ang agham na posibleng magdoble ng pag-asa sa buhay ng tao, likas na nakakatakot ang panukala. Hindi banggitin, kapag iniisip natin ang tungkol sa katandaan, ang kapansanan ay agad na pumasok sa isip. Walang gustong tumanda dahil walang gustong magkasakit; ngunit nakakalimutan natin na ang agham ay magpapahaba rin ng mabuting kalusugan. Ilagay ito sa pananaw: kung ang haba ng ating buhay ay doble, gayundin ang pinakamagagandang taon ng ating buhay. Matatapos ang magagandang panahon, ngunit may dalawang buhay na nagkakahalaga ng kung ano ang mayroon tayo ngayon.

Tinatanggal ang aming mga dystopian na takot

Ang kinabukasan ay kakaiba. Ang hinaharap ay tao. Hindi naman ganoon katakot ang lugar. Kahit na kami ay may posibilidad na gawin itong maging. Ang 2011 na pelikula Mayamaya ay isang perpektong halimbawa. Ang paglalarawan ng pelikula ay nagsasabi ng lahat ng ito, "Sa isang hinaharap kung saan ang mga tao ay huminto sa pagtanda sa edad na 25, ngunit na-engineered upang mabuhay lamang ng isang taon, ang pagkakaroon ng paraan upang makalabas sa sitwasyon ay isang pagbaril sa imortal na kabataan." Ang oras ay pera, literal, at ang buhay ay naging zero-sum game.

Ngunit isang mahalagang bagay ang dystopian na mundong ito—na may mahigpit nitong kontrol sa populasyon upang maiwasan ang pagsisikip, at hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya at mahabang buhay (na higit pa kaysa sa kung ano ang mayroon na ngayon)—ay nagkakamali ay ang teknolohiya ng pagpapahaba ng buhay ay hindi gagamitin na parang latigo sa mga kamay. ng mayayaman para sa pagsupil sa mahihirap. Nasaan ang pera niyan? Ang radikal na mahabang buhay ay isang potensyal multi-bilyong dolyar na industriya.Para sa ikabubuti ng lahat na ang mga life-extenders ay naa-access ng lahat. Maaaring may ilang social disruption sa daan, ngunit ang mga life-extenders ay babagsak sa mga socioeconomic classes, tulad ng anumang iba pang teknolohiya. 

Hindi iyon nangangahulugan na ang mga alalahanin sa kung paano makakaapekto ang radikal na mahabang buhay sa ating lipunan ay hindi wasto. Ang mas mahabang buhay ay naglalabas ng ilang mahahalagang tanong sa patakaran kung paano makakaimpluwensya ang isang mas mahabang buhay na populasyon sa ekonomiya, paano at anong mga serbisyong panlipunan ang ibibigay, kung paano balanse ang mga karapatan at obligasyon sa pagitan ng maraming henerasyon sa lugar ng trabaho at sa lipunan sa pangkalahatan. 

Nasa ating mga kamay ang hinaharap

Marahil ito ang madilim na bahagi ng radikal na kahabaan ng buhay na mabigat sa isipan ng mga tao: transhumanism, imortalidad, ang hinulaang cyberization ng uri ng tao, kung saan ang buhay ay radikal na binago at rebolusyonaryo sa huling kalahati ng siglong ito. 

Mas malapit sa aming saklaw ay ang mga pangako ng gene therapy at eugenics. Pamilyar tayong lahat sa usapang walang sakit, high tech taga-disenyo ng mga sanggol, ang aming mga alalahanin sa mga eugenic na kasanayan, at ang pamahalaan ay tumugon nang naaangkop. Kasalukuyang nasa Canada, sa ilalim ng Assisted Human Reproduction Act, kahit na ang pagpili ng kasarian ay ipinagbabawal maliban kung ito ay para sa mga layunin ng pagpigil, pag-diagnose o paggamot sa isang karamdaman o sakit na nauugnay sa sex. 

Si Sonia Arrison, may-akda at analyst ng lahat ng bagay na nauugnay sa epekto sa lipunan ng radikal na mahabang buhay ng tao, ay tumutulong na ilagay ang agham sa pananaw kapag tinatalakay ang eugenics at longevity:

"Maraming talagang mahusay na paraan upang mapalawak ang pag-asa sa kalusugan na hindi kasama ang pagpapakilala ng mga bagong gene. Iyon ay sinabi, sa tingin ko ang kakayahang baguhin ang ating biological code ay naglalabas ng ilang seryosong isyu na kailangang tugunan ng lipunan nang paisa-isa. Ang layunin ay dapat na kalusugan, hindi baliw na agham.

Tandaan na wala sa agham na ito ang nangyayari sa isang bula, ngunit pinopondohan at kinomisyon upang pagandahin ang ating buhay. Lumalaki ang Millennial generation na may ganitong mga siyentipikong tagumpay at malamang na tayo ang unang makikinabang dito at ang mga magpapasya kung anong uri ng epekto ng teknolohiyang nagpapahaba ng buhay sa ating lipunan.

Kultura at teknolohikal na pagbabago

Sa isang tumatanda nang populasyon at mga baby boomer na umaabot sa edad ng pagreretiro sa loob ng isang dekada, ang mga modernong bansa ay nahihirapan kung paano haharapin ang mga pagbabago sa pag-asa sa buhay. Habang nagsisimulang mamuhay ng mas mahabang buhay ang mga tao, nagbabago ang mga demograpiko kung kaya't ang mga matatanda, hindi nagtatrabaho na henerasyon ay lumikha ng mas malaking pag-ubos sa ekonomiya, habang sa parehong oras ang kapangyarihan ay nagiging pinagsama-sama sa isang mas matanda, mas kaunting mga pulitiko at propesyonal, sa parehong publiko at pribadong sektor, na hindi alam ang baligtad pagdating sa pagharap sa mga problema ng kontemporaryong lipunan. Ang mga matatanda ay matanda na, hindi maintindihan ang pagbabago ng teknolohiya. Ang mga ito ay lipas na, gaya ng stereotype. Mayroon akong sariling mga alalahanin. Habang umiiral ang sibilisasyon, ang mga ideyang pangkultura ay nailipat sa mga henerasyon at ang kamatayan ang natural na paraan upang hayaan ang mas bagong henerasyon na buuin ang luma.

Bilang Brad Allenby, propesor ng sustainable engineering sa Arizona State University Inilalagay ito, pagsulat para sa blog ng Future Tense ng Slate: “Ang mga kabataan at makabagong ay gaganapin sa bay, pipigilan sa paglikha ng mga bagong form ng impormasyon at pagbuo ng kultural, institusyonal, at pang-ekonomiyang tagumpay. At kung saan ang kamatayan ay ginamit upang i-clear ang memory bank, doon ako nakatayo ... para sa 150 taon. Ang epekto sa teknolohikal na pagbabago ay maaaring mapangwasak." 

Ang mga taong nabubuhay nang mas mahabang buhay ay posibleng makabagal sa mga pag-unlad sa hinaharap kung ang nakatatandang henerasyon ay nabigo na mawala sa kalabuan at mananatili sa paglalaro. Ang pag-unlad ng lipunan ay titigil. Ang mga lipas na at lumang ideya, kasanayan at patakaran ay mabibigo ang mga harbinger ng bago.

Ayon kay Arrison, gayunpaman, ang mga alalahaning ito ay batay sa mga maling pagpapalagay. "Sa katunayan, ang inobasyon ay may posibilidad na tumaas sa edad na 40 at pagkatapos ay bumababa mula doon (maliban sa matematika at athletics na mas maagang sumikat)," sabi niya sa akin sa aming panayam. "Ang ilang mga tao ay nag-iisip na ang dahilan kung bakit ito bumababa pagkatapos ng 40 ay dahil doon ang kalusugan ng mga tao ay nagsisimulang lumala. Kung ang mga indibidwal ay maaaring manatiling malusog para sa mas mahabang panahon, maaari nating makita ang pagbabago na magpapatuloy nang higit sa 40, na magiging kapaki-pakinabang para sa lipunan.

Ang paghahatid ng mga ideya ay hindi isang panig, kung saan natututo ang mga mas bago, nakababatang henerasyon mula sa mga nakatatanda at pagkatapos ay isinasantabi ang mga ito. Dahil sa kung gaano kakomplikado at masinsinang kaalaman ang mga larangan ng agham at teknolohiya ay nagiging, pagkakaroon ng karanasan, kaalaman sa mga tao sa paligid para sa mas mahaba ay isang boon kaysa sa isang bust.

"Ang isa pang bagay na dapat tandaan," dagdag ni Arrison, "ay kung gaano kalaki ang nawala sa atin bilang isang lipunan kapag namatay ang isang mahusay na pinag-aralan at maalalahanin na tao - ito ay tulad ng pagkawala ng isang encyclopedia na pagkatapos ay kailangang itayo muli sa ibang mga tao."

Mga alalahanin sa pagiging produktibo

Gayunpaman, may mga tunay na alalahanin sa pagiging produktibo sa ekonomiya at pagwawalang-kilos sa lugar ng trabaho. Ang mga matatandang manggagawa ay nag-aalala sa paglipas ng kanilang mga ipon sa pagreretiro at maaaring hindi magretiro hanggang sa susunod na buhay, sa gayon ay manatili sa workforce nang mas matagal. Ito ay hahantong sa mas mataas na kompetisyon para sa mga trabaho sa pagitan ng mga may karanasan na mga beterano at sabik na magtrabaho graduates.

Ngayon, ang mga nakababatang nasa hustong gulang ay kailangang sumailalim sa mas mataas na edukasyon at pagsasanay upang makipagkumpetensya sa merkado ng trabaho, kabilang ang kamakailan pagtaas ng mga hindi bayad na internship. Mula sa sariling karanasan bilang isang batang propesyonal, ang paghahanap ng trabaho ay mahirap sa hyper-competitive market na ito kung saan ang mga trabaho ay hindi na available gaya ng dati.

"Ang pagkakaroon ng trabaho ay isang tunay na alalahanin, at ito ay isang bagay na kailangang bigyang pansin ng mga pinuno at gumagawa ng patakaran," sabi ni Arrison. "Ang isang bagay na dapat isaalang-alang ay, kahit na malusog, ang mga boomer ay maaaring hindi nais na magtrabaho ng buong oras upang magbukas ng espasyo sa merkado. Ang isa pang bagay na dapat isaalang-alang ay ang mga matatandang tao ay may posibilidad na maging mas mahal kaysa sa mga nakababatang tao para sa payroll, kaya nagbibigay ito ng kalamangan sa mga nakababata (na disadvantaged dahil sa kanilang kakulangan ng karanasan at rolodex)."

Tandaan, ang mga alalahanin sa edad ay nalalapat sa parehong paraan. Ang Silicon Valley, ang sentro ng teknolohikal na inobasyon, ay sumailalim kamakailan dahil sa diskriminasyon sa edad, isang problema na maaari o hindi nila gustong lutasin. Ang paglabas ng mga ulat ng pagkakaiba-iba mula sa mga pangunahing kumpanya ng teknolohiya ay halos magkapareho at, kahina-hinalang, walang binanggit na edad o anumang paliwanag kung bakit hindi kasama ang edad. 

Iniisip ko kung ang kilusan ng kabataan at ang pagdiriwang ng kakayahan ng kabataan na magbago ay walang iba kundi ageism. Iyon ay magiging kapus-palad. Parehong mga kabataan at mga beterano ay may mahahalagang bagay na maiaambag sa ating patuloy na nagbabagong mundo.

Pagpaplano para sa hinaharap

Pinaplano namin ang aming mga buhay batay sa kung ano ang alam namin, kung anong mga opsyon sa suporta ang magagamit at kung ano ang aming hinuhulaan ang aming mga pagpipilian sa hinaharap. Para sa mga batang propesyonal, nangangahulugan ito ng pag-asa nang mas matagal sa ating mga magulang para sa suporta habang itinutuloy natin ang edukasyon at mga kredensyal, pagpapaliban sa kasal at pagpapalaki ng anak kapalit ng pagtatatag ng ating sarili sa ating mga karera. Ang pag-uugali na ito ay maaaring tila kakaiba sa ating mga magulang (alam kong ito ay para sa akin; ang aking ina ay nasa maagang twenties noong siya ay nagkaroon sa akin at nanunuya sa katotohanan na wala akong planong bumuo ng isang pamilya hanggang sa aking unang bahagi ng thirties).

Ngunit ito ay hindi kakaiba sa lahat, lamang ng konsensya sa paggawa ng desisyon. Isaalang-alang ang pag-uunat na ito ng young adulthood bilang isang function ng pag-unlad ng lipunan. Ang siyentipiko at teknolohikal na pagsulong ay masalimuot na nabubuhay nang mas mahabang buhay. Ang mga kaugnay na gastos sa pagbili ng bahay at pagpapalaki ng isang bata ay tumataas at magkakaroon ng mas maraming potensyal na tagapag-alaga na magagamit kapag ang mga Millenial ay nagsimula ng kanilang mga pamilya. 

Ang lipunan ay nakikibagay na at ang mahabang buhay ay nagbibigay sa atin ng higit na kakayahang umangkop sa kung paano natin ipinamumuhay ang ating buhay. Dapat nating simulan ang pagsasaalang-alang sa mga implikasyon kung saan ang 80 ay nagiging bagong 40, ang 40 ay nagiging bagong 20, ang 20 ay nagiging bagong 10 (biro lang, ngunit nakuha mo ang aking drift), at ayusin nang naaayon. Iunat natin ang pagkabata, bigyan ng mas maraming oras para sa paggalugad at paglalaro, tumuon sa pagbuo ng interes sa buhay at bumuo ng higit pang mga pagkakataon upang matuto at magsaya sa kung ano ang mahalaga sa atin. Pabagalin ang karera ng daga.

Pagkatapos ng lahat, kung kami ay naghahangad na maabot ang isang punto kung saan ang mga tao ay maaaring (praktikal) mabuhay magpakailanman, hindi namin nais na magsawa! Kung magsisimula tayong mamuhay ng mas mahabang buhay at mananatili sa halos perpektong kalusugan hanggang sa ating 100s, walang saysay na i-frontload ang kasabikan at pagkatapos ay mahulog sa depresyon sa pagreretiro.

Bilang may-akda na si Gemma Malley nagsusulat, para din sa Future Tense: “Ang dahilan kung bakit nalulumbay [ang mga retirado] ay dahil kapag nagretiro ka na, madaling maramdaman na wala ka nang mabubuhay, walang layunin, walang dapat bumangon, wala nang dahilan para makakuha pa. nakabihis. Sa madaling salita, naiinip na sila.” 

Ang pakiramdam ng pagkaapurahan na nararamdaman natin sa ating buhay, upang magtrabaho, magmahal, upang bumuo ng isang pamilya, upang makahanap ng tagumpay at ituloy ang ating mga hilig, sinusunggaban natin ang mga pagkakataon dahil maaaring wala nang isa pang pagkakataon. Minsan ka lang mabuhay, sabi nga. Ang ating mortalidad ay nagbibigay sa atin ng kahulugan, ang nagtutulak sa atin ay ang katotohanang walang nagtatagal magpakailanman. Ang ibig sabihin nito ay ang pagkabagot at depresyon ay isang function kung saan itinakda ang mga hangganang iyon, sa halip na kung gaano katagal tayo nabubuhay. Kung doble ang haba ng ating buhay mula 80 hanggang 160, walang sinuman ang magnanais na gugulin ang ikalawang kalahati ng kanilang buhay sa pagretiro, na naninirahan sa isang literal na purgatoryo na naghihintay na mamatay. Iyon ay magiging torture (lalo na para sa mga bilanggo na sinentensiyahan ng habambuhay sa likod ng mga bar na walang parol). Ngunit, kung ang mga hangganan ay naunat sa pagitan ng kapanganakan at kamatayan, hindi pinutol ng isang di-makatwirang edad, ang pagkawala ng kahulugan ay nagiging hindi gaanong alalahanin.

Sa opinyon ni Arrison, hindi natin malalaman "kung anong edad ang pagkabagot hanggang sa makarating tayo doon (kapag ang pag-asa sa buhay ay 43, maaaring magtalo ang isa na ang pamumuhay hanggang 80 taon ay lilikha ng problema sa pagkabagot at hindi pa)." Kailangan kong pumayag. Kailangang magbago ang lipunan at kailangan nating iakma ang ating balangkas ng pag-iisip upang, sa lahat ng yugto ng buhay, kahit gaano pa karaming mga karagdagang dekada ang nabubuhay ng mga tao sa hinaharap kaysa sa ngayon, tayo ay tumugon na laging may mga pagkakataon para sa pakikipag-ugnayan sa mundo.

Nabubuhay sa hindi alam

Ang radikal na mahabang buhay ay puno ng mga hindi alam at hindi pagkakapare-pareho: ang mabuhay ng mas mahabang buhay ay magdudulot sa atin ng pagkasira, ang mahabang buhay ay nagdudulot ng mga benepisyong pang-ekonomiya; baka mag-udyok ang mahabang buhay isang paglipat mula sa isang paggasta tungo sa isang nagtitipid na ekonomiya; ang ibig sabihin nito ay ang pagsabog ng mga pamilyang nuklear, siglong mahabang pag-iibigan, kahirapan sa pagreretiro; ageism at sexism bilang gusto din ng mga matatanda na magkaroon ng lahat. Pero pinag-uusapan natin, yun ang importante. Maraming aspeto ang dapat isaalang-alang at problemang dapat lutasin.

Ang hinaharap ay nangangako ng mas mahaba, mas mahusay, mas mayayamang buhay. Posible na sa wala pang kalahating siglo, sa pagitan ng genetic augmentation, medikal na nanotechnology, at mga sobrang bakuna, ang pagtanda ay hindi na ibibigay, ito ay isang opsyon. Anuman ang nasa tindahan, kapag dumating ang hinaharap na iyon, pasalamatan natin ang ating nakaraan na binibigyang pansin nila.

Kahit na hindi natin lubos na mahulaan ang hinaharap, isang bagay ang tiyak.

Maghahanda kami.