ਜਦੋਂ 100 ਨਵਾਂ 40 ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ-ਵਿਸਥਾਰ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ

ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੈਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ. ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਔਖਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਤਬਦੀਲੀ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ. ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ. ਰੁਟੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਸਮਾਯੋਜਨ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਨਵੀਨਤਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਉਹ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਜੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।

100 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ (ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ) ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਵਧੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੁਲਝੇ ਹੋਏ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਇੱਕ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਉਸੇ ਨਾੜੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਹਾਂ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, 20 ਤੋਂ 40 ਤੋਂ 80 ਤੱਕ ... ਸ਼ਾਇਦ 160? ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਦੂਜੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੁੱਗਣਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੁਢਾਪੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਪਾਹਜਤਾ ਤੁਰੰਤ ਮਨ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਬੁੱਢਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਬਿਮਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ; ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਵੀ ਲੰਮਾ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ: ਜੇਕਰ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੁੱਗਣੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਾਲ ਵੀ ਹੋਣਗੇ। ਚੰਗੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਦੋ ਜੀਵਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਡਿਸਟੋਪੀਅਨ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ

ਭਵਿੱਖ ਅਜੀਬ ਹੈ. ਭਵਿੱਖ ਮਨੁੱਖ ਹੈ। ਇਹ ਇੰਨੀ ਡਰਾਉਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. 2011 ਦੀ ਫਿਲਮ ਵਕ਼ਤ ਵਿਚ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਹ ​​ਸਭ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, "ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ 25 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਬੁਢਾਪੇ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੋਰ ਜੀਉਣ ਲਈ ਇੰਜਨੀਅਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਖਰੀਦਣਾ ਅਮਰ ਜਵਾਨੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਹੈ।" ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਪੈਸਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਜ਼ੀਰੋ-ਸਮ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਡਿਸਟੋਪੀਅਨ ਸੰਸਾਰ — ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਸਦੇ ਸਖਤ ਆਬਾਦੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ (ਜੋ ਅੱਜ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ) — ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿਸਤਾਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਰੜੇ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਚਲਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮੀਰਾਂ ਦਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਰੈਡੀਕਲ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ ਬਹੁ-ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਉਦਯੋਗ.ਇਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੋਣ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਘਨ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੀਵਨ-ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਖਰਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦੇਣਗੇ। 

ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਵੈਧ ਹਨ। ਲੰਬੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੀਤੀ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਆਬਾਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗੀ, ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 

ਭਵਿੱਖ ਸਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਪੱਖ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਟ੍ਰਾਂਸਹਿਊਮਨਵਾਦ, ਅਮਰਤਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਾਈਬਰਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਹੈ। 

ਸਾਡੇ ਦਾਇਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜੀਨ ਥੈਰੇਪੀ ਅਤੇ ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਰੋਗ ਮੁਕਤ, ਉੱਚ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਬੱਚੇ, ਯੂਜੇਨਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਚਿਤ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ, ਅਧੀਨ ਸਹਾਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਐਕਟ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਲਿੰਗ ਚੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਲਿੰਗ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਗਾੜ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ, ਨਿਦਾਨ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। 

ਸੋਨੀਆ ਐਰੀਸਨ, ਰੈਡੀਕਲ ਮਨੁੱਖੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ, ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ:

“ਸਿਹਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸਲ ਚੰਗੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੋਡ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਟੀਚਾ ਸਿਹਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਾਗਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ। ”

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਬੁਲਬੁਲੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਫੰਡ ਅਤੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਵੇਗਾ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਨਵੀਨਤਾ

ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਬੁੱਢੀ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਬੇਬੀ ਬੂਮਰਸ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਜੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਨਸੰਖਿਆ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਗੈਰ-ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਆਰਥਿਕਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਨਿਕਾਸ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਘੱਟ ਧੁਨ ਵਾਲੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕਸਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸੈਕਟਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਲਟਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਬੁੱਢੇ ਲੋਕ ਬੁੱਢੇ ਹਨ, ਬਦਲਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ. ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਚਲਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਸਨ। ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਤ ਕੁਦਰਤੀ ਤਰੀਕਾ ਸੀ।

ਬ੍ਰੈਡ ਐਲਨਬੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਰੀਜ਼ੋਨਾ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾਊ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਲੇਟ ਦੇ ਫਿਊਚਰ ਟੈਂਸ ਬਲੌਗ ਲਈ ਲਿਖਣਾ: “ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬੇਅ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਵੇਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਫਾਰਮ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਮੌਤ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਬੈਂਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਮੈਂ 150 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹਾਂ. ਤਕਨੀਕੀ ਨਵੀਨਤਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। 

ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜੀਅ ਰਹੇ ਮਨੁੱਖ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਟੰਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ ਫਿੱਕੀ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ ਅਤੇ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਰੁਕ ਜਾਵੇਗੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਨਵੇਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨਗੀਆਂ।

ਐਰੀਸਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ। "ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਨਵੀਨਤਾ 40 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉੱਥੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਐਥਲੈਟਿਕਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸੀ)," ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਾਡੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ। “ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ 40 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿਗੜਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਵੀਨਤਾ 40 ਸਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੋਵੇਗੀ।

ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਇੱਕ ਤਰਫਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨਵੀਂਆਂ, ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਕਿੰਨੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਭਰਪੂਰ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਨੁਭਵੀ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬੁਸਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਇੱਕ ਵਰਦਾਨ ਹੈ।

"ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਦੂਜੀ ਗੱਲ," ਐਰੀਸਨ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਗੁਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਇੱਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਫਿਰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।"

ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚਿੰਤਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਅਤੇ ਖੜੋਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਸਲ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਰਮਚਾਰੀ ਆਪਣੀ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਦੀ ਬਚਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਸਾਬਕਾ ਫੌਜੀਆਂ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਵਧੇਗੀ।

ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਸਮੇਤ, ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀ ਹੋਈ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਦਾਇਗੀਸ਼ੁਦਾ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ. ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ, ਇਸ ਅਤਿ-ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨੌਕਰੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ।

"ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਇੱਕ ਅਸਲ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ," ਐਰੀਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ। “ਇਕ ਗੱਲ ਵਿਚਾਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ ਕਿ, ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬੂਮਰ ਸ਼ਾਇਦ ਪੂਰਾ ਸਮਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁਣਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਸਕੇ। ਵਿਚਾਰਨ ਵਾਲੀ ਦੂਸਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕ ਪੇਰੋਲ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹਿੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨਾਲ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਰੋਲੋਡੈਕਸ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਵਾਂਝੇ ਹਨ)।

ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਲੀਕਾਨ ਵੈਲੀ, ਤਕਨੀਕੀ ਨਵੀਨਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਤਕਰੇ ਲਈ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਕਨੀਕੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਸੀ ਅਤੇ, ਸ਼ੱਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਮਰ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਮਰ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 

ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਯੁਵਾ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਨਵੀਨਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਡੇ ਸਦਾ ਬਦਲਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੋਵਾਂ ਕੋਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ।

ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਹੜੇ ਸਹਾਇਤਾ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਕੀ ਹੋਣਗੇ। ਨੌਜਵਾਨ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਲਈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਨਜਿੱਠਣ, ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ 'ਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਸਾਡੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੈ; ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਵੀਹਵਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ)।

ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖਿੱਚਣ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਸਮਝੋ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਜੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਘਰ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੰਧਤ ਖਰਚੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ Millenials ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣਗੇ। 

ਸਮਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਲਚਕਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ 80 ਨਵਾਂ 40 ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 40 ਨਵਾਂ 20 ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 20 ਨਵਾਂ 10 ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਸਿਰਫ਼ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਵਹਾਅ ਸਮਝਦੇ ਹੋ), ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰੋ। ਆਉ ਅਸੀਂ ਬਚਪਨ ਨੂੰ ਖਿੱਚੀਏ, ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੇਡਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਦੇਈਏ, ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਈਏ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੇ ਹੋਰ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰੀਏ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਚੂਹੇ ਦੀ ਦੌੜ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰੋ.

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖ (ਅਮਲੀ ਤੌਰ' ਤੇ) ਸਦਾ ਲਈ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ! ਜੇ ਅਸੀਂ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਜੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ 100 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਲੇਖਕ ਜੇਮਾ ਮੈਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਤਣਾਅ ਲਈ ਵੀ: “[ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ] ਉਦਾਸ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਜੀਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ, ਉੱਠਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਜਿਆ - ਸੰਵਰਿਆ. ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬੋਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ” 

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਕੰਮ ਕਰਨ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਧਾਉਣ, ਸਫਲਤਾ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੌਕਾ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਵਤ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਮੌਤ ਸਾਨੂੰ ਅਰਥ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਸਦਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੋਰੀਅਤ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਉਹ ਹੱਦਾਂ ਕਿੱਥੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ 80 ਤੋਂ 160 ਤੱਕ ਦੁੱਗਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਅੱਧ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੇਗਾ, ਮੌਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਸ਼ੱਦਦ ਹੋਵੇਗਾ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਰੋਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਾਲੇ ਕੈਦੀਆਂ ਲਈ)। ਪਰ, ਜੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਨਮਾਨੀ ਉਮਰ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਘੱਟ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਐਰੀਸਨ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ "ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬੋਰੀਅਤ ਕਿਹੜੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ (ਜਦੋਂ ਜੀਵਨ ਸੰਭਾਵਨਾ 43 ਸੀ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ 80 ਸਾਲ ਤੱਕ ਜੀਣਾ ਇੱਕ ਬੋਰੀਅਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ)।" ਮੈਨੂੰ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਲਣਾ ਪਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਮਨੁੱਖ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਹੁਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਵਾਧੂ ਦਹਾਕੇ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹੇ, ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂਗੇ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮੌਕੇ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣਗੇ। ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ.

ਅਗਿਆਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ

ਰੈਡੀਕਲ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ: ਲੰਬੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣਾ ਸਾਨੂੰ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਆਰਥਿਕ ਲਾਭ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਵਧੇਗੀ ਇੱਕ ਖਰਚ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬੱਚਤ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ; ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸਫੋਟ, ਸਦੀ ਲੰਬੇ ਪਿਆਰ ਮਾਮਲੇ, ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ; ਉਮਰਵਾਦ ਅਤੇ ਲਿੰਗਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵੀ ਇਹ ਸਭ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਹੈ। ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ।

ਭਵਿੱਖ ਲੰਬੇ, ਬਿਹਤਰ, ਅਮੀਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਜੈਨੇਟਿਕ ਸੰਸ਼ੋਧਨ, ਮੈਡੀਕਲ ਨੈਨੋਟੈਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਸੁਪਰ ਵੈਕਸੀਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਬੁਢਾਪਾ ਹੁਣ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੋ ਵੀ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਆਵੇਗਾ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਉਹ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ।

ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਤਿਆਰ ਰਹਾਂਗੇ।