Nalika 100 dadi anyar 40, masyarakat ing umur therapy extension urip

Ana alesan kenapa nalika umur dawa radikal dihibur ing media entuk rap negatif. Iku prasaja, tenan. Manungsa duwe wektu angel mbayangake jagad sing beda-beda kanthi dhasar tinimbang sing kita kenal. Ganti ora kepenak. Ora nolak. Malah pangaturan sing sithik ing rutinitas bisa cukup kanggo ngganggu dinane wong. Nanging inovasi, ing ndhuwur kabeh, uga sing mbedakake manungsa saka kabeh spesies liyane ing bumi. Iku ing gen kita.

Kurang saka 100 ewu taun (sawetara cendhak ing skala wektu evolusi) kecerdasan manungsa wis berkembang. Ing mung liwat 10 ewu taun, manungsa transisi saka nomad menyang cara mapan urip lan peradaban manungsa ilang. Ing satus taun, teknologi wis nglakoni sing padha.

Ing urat sing padha, nalika sejarah manungsa maju nganti saiki, pangarep-arep urip saya tambah terus, saka 20 dadi 40 dadi 80 dadi… mungkin 160? Kabeh sing dianggep, kita wis adaptasi kanthi apik. Mesthi kita duwe masalah modern, nanging uga saben umur liyane.

Dadi nalika kita dikandhani manawa ilmu pengetahuan bakal ana sing bisa nggandaake pangarep-arep urip manungsa, proposisi kasebut pancen medeni. Ora ketompo, yen kita mikir babagan tuwa, cacat langsung teka ing pikiran. Ora ana sing kepengin dadi tuwa amarga ora ana sing kepengin lara; nanging kita lali yen ngelmu bakal ndawakake kesehatan uga. Sijine menyang perspektif: yen dawa urip kita tikel kaping pindho, uga taun paling apik ing urip kita. Wektu sing apik bakal rampung, nanging kanthi rong nyawa sing ana saiki.

Ngilangi rasa wedi dystopian kita

Masa depane aneh. Masa depan iku manungsa. Iku ora sing medeni panggonan. Sanajan kita cenderung nggawe. Film 2011 Ing Wektu punika conto sampurna. Katrangan film kasebut nyatakake kabeh, "Ing mangsa ngarep nalika wong mandheg tuwa ing umur 25, nanging direkayasa kanggo urip mung setaun maneh, duwe sarana kanggo tuku dalan metu saka kahanan kasebut minangka tembakan kanggo wong enom sing ora bisa mati." Wektu iku dhuwit, secara harfiah, lan urip dadi game zero-sum.

Nanging sing penting ing donya dystopian iki - kanthi kontrol populasi sing ketat kanggo nyegah overcrowding, lan ketimpangan ekonomi lan umur dawa (luwih gedhe tinimbang sing wis ana saiki) - sing salah yaiku teknologi ekstensi urip ora bakal digunakake kaya cambuk ing tangan. saka wong sugih kanggo subjugation wong miskin. Dhuwite ing endi? Umur dawa radikal minangka potensial industri multi-miliar dolar.Iku kanggo kapentingan sing paling apik kanggo kabeh wong sing nambah urip bisa diakses kabeh wong. Bisa uga ana sawetara gangguan sosial ing dalan, nanging pemanjang urip pungkasane bakal nyuda kelas sosial ekonomi, kaya teknologi liyane. 

Iku ora kanggo ngomong uneg-uneg babagan carane umur dawa radikal mengaruhi masyarakat kita ora sah. Urip sing luwih suwe nyebabake sawetara pitakonan kabijakan penting babagan kepiye populasi sing umure luwih suwe bakal mengaruhi ekonomi, kepiye lan layanan sosial apa sing bakal diwenehake, kepiye hak lan kewajiban diimbangi antarane pirang-pirang generasi ing papan kerja lan ing masyarakat umum. 

Masa depan ana ing tangan kita

Mungkin sisih peteng saka umur dawa radikal sing abot banget ing pikirane wong: transhumanisme, immortality, cyberization sing diprediksi saka jinis manungsa, ing ngendi urip diganti kanthi radikal lan direvolusi ing paruh pungkasan abad iki. 

Sing luwih cedhak yaiku janji terapi gen lan eugenika. Kita kabeh wis kenal karo omongan babagan teknologi sing bebas penyakit lan teknologi tinggi bayi desainer, keprihatinan kita karo praktik eugenic, lan pamrentah wis nanggapi kanthi tepat. Saiki ing Kanada, miturut Undhang-undhang Reproduksi Manungsa Bantuan, malah pilihan jinis dilarang kajaba kanggo tujuan nyegah, diagnosa utawa nambani kelainan utawa penyakit sing ana hubungane karo jinis. 

Sonia Arrison, penulis lan analis kabeh perkara sing ana gandhengane karo pengaruh sosial saka umur dawa manungsa radikal, mbantu nggawe èlmu ing perspektif nalika ngrembug babagan eugenika lan umur dawa:

"Ana akeh cara sing apik kanggo nambah pangarep-arep kesehatan sing ora kalebu ngenalake gen anyar. Sing jarene, aku mikir yen kemampuan kanggo ngganti kode biologis kita nggawa sawetara masalah serius sing kudu ditangani saben masyarakat. Tujuane kudu kesehatan, dudu ilmu edan.

Elinga yen ora ana ilmu iki sing kedadeyan ing gelembung, nanging dibiayai lan ditugasake kanggo nggawe urip kita luwih apik. Generasi milenial tuwuh kanthi terobosan ilmiah iki lan kita bakal dadi wong pertama sing entuk manfaat saka iku lan sing mutusake apa pengaruh teknologi sing bakal nambah urip ing masyarakat kita.

Inovasi budaya lan teknologi

Kanthi populasi sing wis tuwa lan boomer bayi sing umure pensiun sajrone sepuluh taun, negara-negara modern berjuang kanthi cara nangani owah-owahan ing pangarep-arep urip. Nalika wong-wong wiwit urip luwih suwe, demografi owah-owahan supaya wong tuwa, generasi sing ora kerja nggawe saluran ekonomi sing luwih gedhe, lan ing wektu sing padha kekuwatan dadi terkonsolidasi ing politisi lan profesional sing luwih tuwa, kurang cocog, ing masarakat lan para profesional. sektor swasta, sing ora ngerti regane saka mudhun nalika nerangake tackling masalah masyarakat kontemporer. Wong tuwa wis tuwa, ora bisa ngerti teknologi sing owah. Padha lungse, minangka stereotype dadi. Aku duwe uneg-uneg dhewe. Sajrone peradaban ana, gagasan budaya wis ditularake liwat generasi lan pati minangka cara alami kanggo ngidini generasi anyar mbangun sing lawas.

Minangka Brad Allenby, profesor teknik sustainable ing Arizona State University nempatake, nulis kanggo blog Slate's Future Tense: "Wong enom lan inovatif bakal dianakake ing teluk, dicegah nggawe formulir informasi anyar lan ngasilake terobosan budaya, institusi, lan ekonomi. Lan ing ngendi pati digunakake kanggo mbusak bank memori, ana aku ngadeg ... kanggo 150 taun. Dampak ing inovasi teknologi bisa ngrusak. 

Manungsa sing umure luwih dawa bisa uga bisa ngganggu perkembangan ing mangsa ngarep yen generasi sing luwih tuwa ora bisa luntur lan tetep main. Kemajuan sosial bakal mandheg. Gagasan, praktik lan kabijakan sing ketinggalan jaman lan ketinggalan jaman bakal ngganggu harbinger anyar.

Nanging, miturut Arrison, keprihatinan kasebut adhedhasar asumsi palsu. "Nyatane, inovasi cenderung munggah ing umur 40 lan banjur mudhun saka kono (kajaba ing matematika lan atletik sing paling dhuwur sadurunge)," dheweke ngandhani ing wawancara. "Sawetara wong mikir yen dheweke mudhun sawise umur 40 amarga nalika kesehatan wong saya tambah parah. Yen individu bisa tetep sehat kanggo wektu sing luwih suwe, kita bisa ndeleng inovasi terus liwat 40, sing bakal migunani kanggo masyarakat.

Panularan gagasan ora mung siji-sijine, kanthi generasi anyar sing luwih enom sinau saka sing luwih tuwa lan banjur nyingkirake. akeh maneh iku boon tinimbang dhadha.

"Bab liyane sing kudu dielingi," Arrison nambah, "yaiku sepira kerugian kita minangka masyarakat nalika wong sing duwe pendidikan lan pemikir mati - kaya kelangan ensiklopedia sing banjur kudu dibangun maneh ing wong liya."

Keprigelan babagan produktivitas

Nanging, ana keprihatinan nyata babagan produktivitas ekonomi lan stagnasi ing papan kerja. Buruh sing luwih tuwa kuwatir yen ora nate tabungan pensiun lan bisa uga ora bakal pensiun nganti umure, saengga tetep kerja luwih suwe. Iki bakal nambah kompetisi kanggo kerja ing antarane para veteran sing berpengalaman lan lulusan sing kepengin nyambut gawe.

Wis, wong diwasa sing luwih enom kudu ngalami pendhidhikan lan latihan sing luwih dhuwur kanggo saingan ing pasar kerja, kalebu sing anyar nambah magang sing ora dibayar. Saka pengalaman dhewe minangka profesional enom, golek lapangan kerja angel ing pasar hiper-kompetitif iki sing kerjane ora kasedhiya kaya biyen.

"Kasedhiyan proyek minangka masalah nyata, lan iku kudu digatekake para pimpinan lan pembuat kebijakan," ujare Arrison. "Siji bab sing kudu ditimbang yaiku, sanajan sehat, boomer bisa uga ora pengin kerja full time supaya mbukak ruang ing pasar. Bab liyane sing kudu ditimbang yaiku wong sing luwih tuwa cenderung luwih larang tinimbang wong enom kanggo mbayar gaji, saengga menehi keuntungan kanggo wong sing luwih enom (sing kurang beruntung amarga kurang pengalaman lan rolodex).

Elinga, masalah umur ditrapake kanthi cara loro. Silicon Valley, hub inovasi teknologi, wis teka ing geni anyar kanggo diskriminasi umur, masalah padha bisa utawa ora gelem kanggo ngatasi. Rilis laporan keragaman saka perusahaan teknologi utama meh padha lan, kanthi curiga, ora ana sing nyebutake umur utawa panjelasan apa sebabe umur ora kalebu. 

Aku kepingin weruh yen gerakan pemuda lan perayaan kemampuan nom-noman kanggo nggawe inovasi ora liya mung ageism. Sing bakal apes. Nom-noman lan para veteran padha duwe prekara sing penting kanggo menehi kontribusi kanggo jagad sing saya ganti.

Rencanakake mbesuk

Kita ngrancang urip adhedhasar apa sing kita ngerti, opsi dhukungan apa sing kasedhiya lan apa sing kita prédhiksi pilihan sing bakal teka. Kanggo profesional enom, iki tegese gumantung ing tuwane luwih suwe kanggo dhukungan nalika kita ngupayakake pendhidhikan lan ngetrapake kapercayan, nundha omah-omah lan nglairake anak minangka ijol-ijolan kanggo mapan ing karir. Prilaku iki bisa uga katon aneh kanggo wong tuwa kita (aku ngerti iki kanggoku; ibuku umur rong puluhan nalika dheweke duwe aku lan nyenyamah yen aku ora duwe rencana miwiti kulawarga nganti umur telung puluhan).

Nanging ora aneh, mung kanthi ati-ati nggawe keputusan. Coba iki mulet saka diwasa enom minangka fungsi saka kemajuan sosial. Kemajuan ilmiah lan teknologi ndadekake urip luwih dawa. Biaya sing gegandhengan kanggo tuku omah lan ngunggahake bocah mundhak lan bakal ana luwih akeh penjaga potensial sing kasedhiya nalika Millenials miwiti kulawargane. 

Masyarakat wis adaptasi lan umur dawa menehi kita luwih fleksibel babagan cara urip. Kita kudu miwiti considering implikasi ngendi 80 dadi anyar 40, 40 dadi anyar 20, 20 dadi anyar 10 (mung guyon, nanging sampeyan njaluk drift sandi), lan nyetel patut. Ayo ngluwihi kanak-kanak, menehi wektu luwih akeh kanggo eksplorasi lan dolanan, fokus kanggo ngembangake minat ing urip lan ngasilake luwih akeh kesempatan kanggo sinau lan nyenengake apa sing penting kanggo kita. Alon-alon balapan tikus.

Sawise kabeh, yen kita kepengin tekan titik ing ngendi manungsa bisa (praktis) urip ing salawas-lawase, kita ora pengin bosen! Yen kita miwiti urip luwih suwe lan tetep sehat kanthi sampurna nganti umur 100-an, ora ana gunane ngisi rasa seneng lan banjur depresi nalika pensiun.

Minangka penulis Gemma Malley nyerat, uga kanggo Future Tense: "Alesan [pensiunan] nandhang sungkowo amarga nalika sampeyan pensiun, gampang rumangsa ora duwe apa-apa maneh, ora ana tujuan, ora ana sing kudu tangi, ora ana alesan kanggo entuk. disandangi. Ing tembung, padha bosen. 

Rasa urgensi sing kita rasakake ing urip kita, kerja, tresna, tuwuh kulawarga, golek sukses lan nggayuh karep kita, kita entuk kesempatan amarga ora ana kesempatan liyane. Urip mung sepisan, kaya paribasan. Kematian kita menehi makna, sing ndadekake kita ora ana sing langgeng. Apa tegese bosen lan depresi minangka fungsi ing ngendi wates kasebut disetel, tinimbang suwene kita urip. Yen urip kita tikel kaping pindho saka 80 nganti 160, ora ana wong sing pengin nglampahi separo kapindho umure pensiun, manggon ing purgatory literal nunggu mati. Iki bakal dadi torture (utamane kanggo tahanan sing dihukum seumur hidup ing mburi bar tanpa parole). Nanging, yen wates-wates ing antarane lair lan pati, ora dipotong dening umur sing sawenang-wenang, ilang makna dadi kurang kuwatir.

Ing mratelakake panemume Arrison, kita ora bakal ngerti "umur bosen apa sing bakal ditindakake nganti kita tekan ing kana (nalika pangarep-arep urip 43, bisa uga ana sing ujar manawa urip nganti 80 taun bakal nggawe masalah bosen lan durung)." Aku kudu setuju. Masyarakat kudu owah-owahan lan kita kudu ngganti pigura pikiran supaya, ing kabeh tahapan urip, ora preduli pirang-pirang dekade tambahan manungsa urip ing mangsa ngarep tinimbang saiki, kita bakal nanggapi supaya mesthi ana kesempatan kanggo keterlibatan ing donya.

Urip menyang sing ora dingerteni

Umur dawa radikal kebak ora dingerteni lan ora konsisten: urip luwih dawa bakal nggawe kita rusak, urip luwih dawa nggawa keuntungan ekonomi; mbok menawa umur dawa bakal spur shift saka mbuwang menyang ekonomi nyimpen; iku tegese bledosan kulawarga nuklir, hubungan katresnan abad, kangelan leren; ageism lan sexism minangka wong tuwa uga pengin duwe kabeh. Nanging kita ngomong babagan iki, sing penting. Ana akeh aspek sing kudu ditimbang lan masalah sing kudu dirampungake.

Masa depan janji urip luwih suwe, luwih apik, luwih sugih. Bisa uga yen kurang saka setengah abad, antarane augmentasi genetik, nanoteknologi medis, lan vaksin super, tuwa ora bakal diwenehake maneh, bakal dadi pilihan. Punapa mawon ing nyimpen, nalika mangsa sing teka, kita bakal matur nuwun kanggo awake dhewe wis mbayar manungsa waé.

Sanajan kita ora bisa prédhiksi masa depan kanthi sampurna, ana siji bab sing mesthi.

Kita bakal siyap.