Jaká je souvislost mezi vírou a ekonomikou?

Americké motto „In God We Trust“ lze číst na všech amerických měnách. kanadské národní motto, Mari Usque Ad Mare („Od moře k moři“), má svůj vlastní náboženský původ – Žalm 72:8: „Bude panovat také od moře k moři a od řeky až do končin země“. Zdá se, že náboženství a peníze jdou ruku v ruce.

Ale na jak dlouho? Je náboženská víra to, co se lidé obracejí vyrovnat se v době ekonomických potíží?

Očividně ne.

Články z období Velké recese obsahují titulky jako „No Rush for the Pews“ a „No boost in the Church Church during Economic Crisis“. Jeden Gallupův průzkum provedený v prosinci 2008 nezjistil žádný rozdíl v náboženské docházce mezi daným rokem a předchozími a uvedl, že nedošlo k „absolutně žádné změně“.

Samozřejmě je to složitější. Religiozita, tedy náboženská aktivita, oddanost a víra, podléhají spoustě sociálně-psychologických faktorů. Navzdory tomu, co říkají průzkumy, se výsledky mohou lišit. Co je to na náboženství, že se mění, když se věci pokazí?

Změna religiozity nebo místa konání?

I když může být pravda, že jakýkoli vnímaný nárůst náboženské návštěvnosti uprostřed ekonomických problémů neodráží v průměru étos národa, kolísání existuje. Ve studii nazvané „Modlit se za recesi: Obchodní cyklus a protestantská religiozita ve Spojených státech“ dospěl David Beckworth, odborný asistent ekonomie na Texaské státní univerzitě, k zajímavému zjištění.

Jeho výzkum ukázal, že evangelikální kongregace rostly, zatímco hlavní sbory zaznamenaly v době recese pokles návštěvnosti. Náboženští pozorovatelé mohou změnit své místo uctívání, aby vyhledávali kázání útěchy a víry v nestabilních časech, ale to neznamená, že evangelizace přitahuje zcela nové účastníky.

Náboženství je stále byznys. Konkurence se zvyšuje, když je objem darovaných peněz nízký. Když poptávka po náboženském pohodlí stoupá, lidé s atraktivnějším produktem přitahují větší davy. Někteří o tom však nejsou přesvědčeni.

Nigel Farndale z Telegraphu hlášeny v prosinci 2008, že kostely ve Spojeném království zaznamenaly s blížícími se Vánocemi stálý nárůst návštěvnosti. Argumentoval tím, že v době recese se hodnoty a priority měnily: „Promluvte si s biskupy, kněžími a vikáři a získáte pocit, že se tektonické desky posouvají; že se národní nálada mění; že se obracíme zády k dutému materialismu posledních let a pozvedáme svá srdce do vyšší, duchovnější roviny...Církve jsou útěchou v těžkých časech“.

I kdyby to byla pravda a špatné časy skutečně přitáhly do kostelů více lidí, dalo by se to přičíst duchu sezóny, nikoli dlouhodobému posunu v chování. Zvýšená religiozita bývá dočasná, snaha chránit se před negativními životními událostmi.

Nárůst návštěvnosti, ale na jak dlouho?

Nejsou to jen finanční potíže, které mohou podnítit nárůst chování hledajícího náboženství. Jakákoli rozsáhlá krize může způsobit spěch do lavic. Teroristické útoky z 11. září 2011 zaznamenaly výrazný nárůst návštěvníků kostelů. Ale i tento nárůst návštěvnosti byl odrazem na radaru, což mělo za následek pouze krátkodobý nárůst. Zatímco teroristické útoky otřásly stabilitou a pohodlím amerického života a způsobily nárůst návštěvnosti a prodeje Bible, nemělo to vydržet.

George Barna, výzkumník trhu v oblasti náboženského přesvědčení, učinil prostřednictvím svého následující pozorování výzkumná skupina: "Po útoku miliony nominálně církevních nebo obecně bezbožných Američanů zoufale hledaly něco, co by obnovilo stabilitu a pocit smyslu života. Naštěstí se mnoho z nich obrátilo na církev. Bohužel jen málo z nich zažilo něco, co by bylo dostatečně mění život, aby upoutal jejich pozornost a jejich oddanost“.

Prostudování online náboženská fóra odhalil podobné obavy. Jeden návštěvník kostela si během Velké recese všimnul následujícího: „Ve svých kruzích jsem zaznamenal výrazný pokles návštěvnosti a skutečně špatná ekonomika nepomohla. Divil jsem se tomu všemu. Myslím, že musíme skutečně prozkoumat biblické křesťanství a to, co znamená být světlem v tomto světě. Myslím, že ze všeho nejvíc si musíme položit otázku, zda kážeme ‚dobrou‘ zprávu.“

Další se obával, že církve nejsou schopny přinést útěchu těm, kdo ji hledali; „Mohlo se stát, že všichni ti lidé, kteří se po 9. září přecpali v kostelech, zjistili, že většina kostelů nezná žádné skutečné odpovědi na jejich otázky? Možná si to pamatují a tentokrát se obrátí jinam.“

Náboženství je základní institucí, na kterou se lze obrátit v dobách potíží, kdy lidé chtějí být slyšeni, utěšeni a doprovázeni. Jednoduše řečeno, náboženství slouží jako prostředek k ukončení těch, kteří nejsou pravidelnými praktikujícími. Na někoho to funguje a na někoho ne. Ale co nutí některé lidi chodit do kostela?

Nejistota, nikoli vzdělání, řídí religiozitu

Hledají Boha jen chudí, nevzdělaní, nebo je ve hře víc? Zdá se, že v religiozitě hraje roli spíše nejistota z budoucnosti než úspěch v životě.

Studie dva nizozemští sociologové, StijnRuiter, vedoucí výzkumný pracovník Nizozemského institutu pro studium kriminality a vymáhání práva, a Frank van Tubergen, profesor v Utrechtu, vytvořili několik velmi zajímavých souvislostí mezi návštěvou kostelů a socioekonomickou nerovností.

Zjistili, že zatímco lidé s nízkou kvalifikací mají tendenci být více věřící, jsou méně aktivní než jejich vzdělaní kolegové, kteří jsou více politicky orientovaní. Kromě toho ekonomická nejistota v kapitalistických systémech podporuje chod kostelů. "V zemích s velkou socioekonomickou nerovností bohatí často chodí do kostela, protože i oni by mohli zítra přijít o všechno." V sociálních státech návštěvnost kostelů klesá, protože vláda poskytuje svým občanům bezpečnostní přikrývku.

Nejistota podporuje chození do kostela, když není na místě žádná záchranná síť. V době krize se tento efekt zesiluje; náboženství je spolehlivým zdrojem, o který se lze opřít jako o prostředek k vyrovnání se, ale hlavně pro ty, kteří jsou již věřící. Lidé se najednou nestanou více náboženskými, protože se v jejich životech dějí špatné věci.

Náboženství jako podpora

Pokud jde o hledání péče, je nejlepší pohlížet na náboženství ne jako na instituci, ale jako na systém podpory. Ti, kteří se potýkají s nepříznivými životními událostmi, mohou použít náboženství jako náhražku k ochraně například proti finančnímu poklesu. Chození do kostela a modlitba vykazují zmírňující účinky.

Jedna studie uvádí, že „vliv nezaměstnanosti na věřící je poloviční než na nevěřící“. Ti, kteří jsou věřící, již mají zabudovanou podporu, o kterou se mohou v těžkých časech opřít. Společenství víry slouží jako majáky naděje a poskytují sociální teplo a útěchu těm, kteří to potřebují.

I když se lidé v době ekonomické recese nestávají více náboženskými, potenciální dopad, který může mít náboženství na schopnost člověka vyrovnat se s těžkostmi, slouží jako silná lekce. Bez ohledu na to, jaký má člověk náboženský pohled na život, je důležité mít zavedený podpůrný systém, který zabrání neštěstí.