Kāda ir saikne starp ticību un ekonomiku?

Amerikāņu devīze “In God We Trust” ir lasāma uz visām ASV valūtām. Kanādas nacionālais moto, Mari Usque Ad Mare ("No jūras līdz jūrai"), ir sava reliģiskā izcelsme — Psalms 72:8: "Viņš valdīs arī no jūras līdz jūrai un no upes līdz zemes galiem". Šķiet, ka reliģija un nauda iet roku rokā.

Bet cik ilgi? Vai ekonomisku grūtību laikā cilvēki pievēršas reliģiskajai ticībai?

Acīmredzot nē.

Lielās lejupslīdes rakstos ir iekļauti tādi virsraksti kā "Nedrīkst steigties soliem" un "Nav palielināts baznīcas apmeklējums ekonomiskās krīzes laikā". Viena Gallup aptauja, kas tika veikta 2008. gada decembrī, nekonstatēja nekādas atšķirības reliģisko apmeklējumu ziņā starp attiecīgajā gadā un iepriekšējiem, norādot, ka nav “pilnīgi nekādu izmaiņu”.

Protams, tas ir sarežģītāk. Cilvēka reliģiozitāte, tas ir, reliģiskā darbība, centība un pārliecība, ir pakļauta daudziem sociāli psiholoģiskiem faktoriem. Neskatoties uz aptauju teikto, rezultāti var būt dažādi. Kas tad reliģijā mainās, kad viss kļūst slikti?

Mainās reliģiozitāte vai norises vieta?

Lai gan var būt taisnība, ka jebkāds uztvertais reliģijas apmeklējuma pieaugums ekonomisku izaicinājumu apstākļos neatspoguļo vidēji nācijas ētiku, pastāv svārstības. Pētījumā ar nosaukumu “Lūgšana par lejupslīdi: Biznesa cikls un protestantu reliģiozitāte Amerikas Savienotajās Valstīs” Teksasas Valsts universitātes ekonomikas docents Deivids Bekvorts izdarīja interesantu atklājumu.

Viņa pētījumi parādīja, ka evaņģēliskās draudzes pieauga, kamēr galvenās baznīcas piedzīvoja apmeklējumu samazināšanos lejupslīdes laikā. Reliģiskie novērotāji var mainīt savu pielūgsmes vietu, lai meklētu mierinājuma un ticības sprediķus nestabilos laikos, taču tas nenozīmē, ka evaņģelizācija piesaista pilnīgi jaunus apmeklētājus.

Reliģija joprojām ir bizness. Konkurence palielinās, ja ziedojumu naudas apjoms ir zems. Kad pieaug pieprasījums pēc reliģiskā komforta, tie, kuriem ir pievilcīgāks produkts, piesaista lielākus cilvēkus. Tomēr daži par to nav pārliecināti.

Naidžels Farndale no Telegraph ziņots 2008. gada decembrī, tuvojoties Ziemassvētkiem, Apvienotās Karalistes baznīcās bija vērojams pastāvīgs apmeklētāju skaita pieaugums. Viņš izteica argumentu, ka lejupslīdes laikos mainās vērtības un prioritātes: “Runājiet ar bīskapiem, priesteriem un vikāriem, un jums rodas sajūta, ka tektoniskās plāksnes mainās; ka mainās nacionālais noskaņojums; ka mēs pagriežam muguru pēdējo gadu tukšajam materiālismam un paceļam savas sirdis augstākā, garīgākā līmenī... Baznīcas ir mierinošas vietas nemierīgos laikos”.

Pat ja tā bija patiesība un sliktie laiki patiešām piesaistīja vairāk cilvēku uz baznīcām, to varētu saistīt ar sezonas garu, nevis ilgstošu uzvedības maiņu. Paaugstināta reliģiozitāte mēdz būt īslaicīga, mēģinājums izvairīties no negatīviem dzīves notikumiem.

Pieaug apmeklētība, bet cik ilgi?

Tās nav tikai finansiālas grūtības, kas var veicināt reliģijas meklētāju uzvedību. Jebkura liela mēroga krīze var izraisīt steigu uz soliem. 11. gada 2011. septembra teroristu uzbrukumos bija ievērojams baznīcas apmeklētāju skaita pieaugums. Bet pat šis apmeklējumu pieaugums bija radara zibens, kas izraisīja tikai īslaicīgu pieaugumu. Lai gan teroristu uzbrukumi sagrāva amerikāņu dzīves stabilitāti un komfortu, izraisot apmeklētāju un Bībeles pārdošanas pieaugumu, tas nebija ilgs.

Džordžs Barna, reliģisko uzskatu tirgus pētnieks, ar savu starpniecību veica šādus novērojumus pētniecības grupa: "Pēc uzbrukuma miljoniem nomināli baznīcu vai vispār nereliģiozu amerikāņu izmisīgi meklēja kaut ko, kas atjaunotu stabilitāti un dzīves jēgas sajūtu. Par laimi, daudzi no viņiem vērsās pie baznīcas. Diemžēl daži no viņiem piedzīvoja kaut ko, kas bija pietiekami. dzīvi maina, lai piesaistītu viņu uzmanību un uzticību”.

Pārskatīšana par tiešsaistes reliģiskie forumi atklāja līdzīgas bažas. Kāds baznīcas apmeklētājs Lielās lejupslīdes laikā novēroja sekojošo: ”Esmu redzējis ievērojamu apmeklētāju skaita samazināšanos savās aprindās, un sliktā ekonomika patiešām nav palīdzējusi. Esmu par to visu brīnījies. Es domāju, ka mums patiešām ir jāizpēta Bībeles kristietība un tas, ko nozīmē būt gaismai šajā pasaulē. Es domāju, ka visvairāk mums ir jāuzdod sev jautājums, vai mēs sludinām “labo” vēsti.”

Cits bija noraizējies, ka baznīcas nespēj sniegt mierinājumu tiem, kas to meklē; "Vai varētu būt, ka visi tie cilvēki, kas drūzmējās baznīcās pēc 9. septembra, atklāja, ka vairumam baznīcu nebija reālu atbilžu uz saviem jautājumiem? Varbūt viņi to atceras un šoreiz griežas citur.

Reliģija ir galvenā iestāde, pie kuras vērsties grūtos brīžos, kad cilvēki vēlas tikt uzklausīti, mierināti un pavadīti. Vienkārši sakot, reliģija kalpo kā līdzeklis mērķa sasniegšanai tiem, kas nav regulāri praktizētāji. Dažiem tas darbojas, bet citiem ne. Bet kas tomēr liek dažiem cilvēkiem doties uz baznīcu?

Nedrošība, nevis izglītība, virza reliģiozitāti

Vai tie ir tikai nabagi, neizglītoti meklē Dievu, vai arī tur ir kas vairāk? Šķiet, ka reliģiozitāti ietekmē neziņa par nākotni, nevis panākumi dzīvē.

Mācības divi holandiešu sociologi StijnRuiter, Nīderlandes Noziedzības un tiesībaizsardzības institūta vecākais pētnieks un Utrehtas profesors Franks van Tubergens, atklāja dažas ļoti interesantas saiknes starp baznīcas apmeklējumu un sociāli ekonomisko nevienlīdzību.

Viņi atklāja, ka, lai gan mazkvalificēti cilvēki mēdz būt reliģiozāki, viņi ir mazāk aktīvi nekā viņu izglītotie kolēģi, kuri ir vairāk orientēti uz politisko politiku. Turklāt ekonomiskā nenoteiktība kapitālistiskajās sistēmās veicina baznīcu apmeklēšanu. "Valstīs ar lielu sociāli ekonomisko nevienlīdzību bagātie bieži iet uz baznīcu, jo arī viņi rīt var zaudēt visu." Labklājības valstīs baznīcu apmeklējums ir samazinājies, jo valdība saviem pilsoņiem nodrošina drošības segu.

Neskaidrība mudina apmeklēt baznīcu, ja nav drošības tīkla. Krīzes laikā šī ietekme tiek pastiprināta; reliģija ir uzticams resurss, ko izmantot kā līdzekli, lai tiktu galā, bet galvenokārt tiem, kas jau ir reliģiozi. Cilvēki pēkšņi nekļūst reliģiozāki tāpēc, ka viņu dzīvē notiek sliktas lietas.

Reliģija kā atbalsts

Runājot par aprūpes meklējumiem, vislabāk ir uzskatīt reliģiju nevis kā institūciju, bet gan kā atbalsta sistēmu. Tie, kas saskaras ar nelabvēlīgiem dzīves notikumiem, var izmantot reliģiju kā aizstājēju, lai aizsargātu, piemēram, pret finanšu lejupslīdi. Baznīcas apmeklēšana un lūgšana parāda rūdīšanas efektus.

Viens pētījums ziņo, ka "bezdarba ietekme uz reliģiozajiem ir uz pusi mazāka nekā tā ietekme uz nereliģiozajiem". Tiem, kas ir reliģiozi, jau ir iebūvēts atbalsts, uz kuru atgriezties, kad kļūst grūti. Ticības kopienas kalpo kā cerības bākas un sniedz sociālo siltumu un mierinājumu tiem, kam tā vajadzīga.

Lai gan cilvēki nekļūst reliģiozāki ekonomiskās lejupslīdes laikā, reliģijas iespējamā ietekme uz cilvēka spēju tikt galā ar grūtībām kalpo kā spēcīga mācība. Neatkarīgi no cilvēka reliģiskā skatījuma uz dzīvi, ir svarīgi izveidot atbalsta sistēmu, lai novērstu nelaimi.