Mikä on uskon ja talouden yhteys?

Amerikkalainen motto "In God We Trust" on luettavissa kaikilla Yhdysvaltain valuutoilla. Kanadan kansallinen motto, Mari Usque Ad Mare ("Merältä merelle"), on oma uskonnollinen alkuperänsä – Psalmi 72:8: "Hän on hallitseva myös merestä mereen ja virrasta maan ääriin". Uskonto ja raha näyttävät kulkevan käsi kädessä.

Mutta kuinka kauan? Onko uskonnollinen usko se, mistä ihmiset selviävät taloudellisten vaikeuksien aikana?

Ilmeisesti ei.

Suuren laman artikkelit sisältävät otsikoita, kuten "No Rush for the Pews" ja "No Boost in Church Attendance during Economic Crisis". Eräässä Gallup-kyselyssä joulukuussa 2008 ei havaittu eroa uskonnollisten osallistujien välillä kyseisen vuoden ja aiempien vuosien välillä, ja totesi, että "ei mitään muutosta".

Tietysti se on sitä monimutkaisempi. Ihmisen uskonnollisuus, toisin sanoen uskonnollinen toiminta, omistautuminen ja usko, on alttiina joukolle sosiopsykologisia tekijöitä. Huolimatta siitä, mitä kyselyissä sanotaan, tulokset voivat vaihdella. Mitä uskonnossa sitten on, kun asiat menevät huonosti?

Muutos uskonnollisuudessa tai tapahtumapaikassa?

Vaikka voi olla totta, että uskontojen lisääntyminen taloudellisten haasteiden keskellä ei heijasta kansakunnan eetosta keskimäärin, vaihtelua on olemassa. Teksasin osavaltion yliopiston taloustieteen apulaisprofessori David Beckworth teki mielenkiintoisen havainnon tutkimuksessa "Praying for Recession: The Business Cycle and Protestant Religiosity in the United States".

Hänen tutkimuksensa osoitti, että evankeliset seurakunnat kasvoivat, kun taas pääkirkkojen kävijämäärä laski laman aikana. Uskonnolliset tarkkailijat voivat vaihtaa palvontapaikkaansa etsiäkseen lohdutuksen ja uskon saarnoja epävakaina aikoina, mutta se ei tarkoita, että evankelioiminen houkuttelee täysin uusia osallistujia.

Uskonto on edelleen bisnestä. Kilpailu kiristyy, kun lahjoitusraha on vähissä. Kun uskonnollisen mukavuuden kysyntä kasvaa, houkuttelevamman tuotteen omaavat houkuttelevat enemmän väkijoukkoja. Jotkut eivät kuitenkaan ole vakuuttuneita tästä.

Nigel Farndale Telegraphista raportoitu joulukuussa 2008, että Yhdistyneen kuningaskunnan kirkkojen kävijämäärä kasvoi tasaisesti joulun lähestyessä. Hän esitti argumentin, että taantuman aikana arvot ja prioriteetit olivat muuttumassa: "Puhu piispojen, pappien ja kirkkoherrojen kanssa ja saat tunteen, että tektoniset levyt ovat siirtymässä; että kansallinen mieliala muuttuu; että käännämme selkämme viime vuosien onttolle materialismille ja nostamme sydämemme korkeammalle, hengellisemmälle tasolle… Kirkot ovat lohduttavia paikkoja vaikeina aikoina”.

Vaikka tämä olisikin totta ja huonot ajat todella houkuttelivat enemmän ihmisiä kirkkoihin, se voi johtua kauden hengestä, ei pitkittyneestä käyttäytymisen muutoksesta. Lisääntynyt uskonnollisuus on yleensä väliaikaista, yritystä puskuroida negatiivisia elämäntapahtumia vastaan.

Kasvata osallistujamäärää, mutta kuinka kauan?

Se ei ole vain taloudellinen vaikeus, joka voi lisätä uskontoa tavoittelevaa käyttäytymistä. Mikä tahansa laaja kriisi voi aiheuttaa kiirettä penkkeihin. Syyskuun 11. päivän 2011 terrori-iskuissa kirkossa kävijöiden määrä lisääntyi merkittävästi. Mutta jopa tuo läsnäolohuippu oli räjähdys tutkassa, mikä johti vain lyhytaikaiseen nousuun. Vaikka terrori-iskut romahtivat amerikkalaisen elämän vakauden ja mukavuuden aiheuttaen jyrkän kävijämäärän ja Raamatun myynnin, se ei kestänyt.

George Barna, uskonnollisten vakaumusten markkinatutkija, teki seuraavat havainnot hänen kauttaan tutkimusryhmä: "Iskun jälkeen miljoonat nimellisesti kirkolliset tai yleisesti epäuskonnolliset amerikkalaiset etsivät epätoivoisesti jotain, joka palauttaisi vakauden ja elämän merkityksen. Onneksi monet heistä kääntyivät kirkon puoleen. Valitettavasti harvat heistä kokivat mitään, mikä oli tarpeeksi elämää mullistavaa vangitakseen heidän huomionsa ja uskollisuutensa."

Tutustuminen online uskonnolliset foorumit paljasti samanlaisia ​​huolenaiheita. Eräs kirkossa kävijä havaitsi seuraavan suuren laman aikana: ”Olen nähnyt piirissäni merkittävän osallistujamäärän laskun, eikä huono talous ole todellakaan auttanut. Olen ihmetellyt kaikkea. Mielestäni meidän täytyy todella tutkia raamatullista kristinuskoa ja sitä, mitä tarkoittaa olla valo tässä maailmassa. Mielestäni meidän on ennen kaikkea kysyttävä itseltämme, saarnaammeko "hyvää" uutista."

Toinen oli huolissaan siitä, että kirkot eivät kyenneet tuomaan lohdutusta niille, jotka sitä etsivät; ”Voisiko olla niin, että kaikki ne ihmiset, jotka tungosivat kirkoissa 9/11:n jälkeen, huomasivat, että useimmilla kirkoilla ei ollut oikeita vastauksia kysymyksiinsä? Ehkä he muistavat sen ja kääntyvät tällä kertaa muualle."

Uskonto on perusinstituutio, jonka puoleen kääntyä vaikeina aikoina, kun ihmiset haluavat tulla kuulluksi, lohdutuksi ja seuraksi. Yksinkertaisesti sanottuna uskonto toimii välineenä päämäärän saavuttamiseksi niille, jotka eivät ole säännöllisiä harjoittajia. Se toimii joillekin ja ei toisille. Mutta mikä saa jotkut ihmiset menemään kirkkoon?

Epävarmuus, ei koulutus, ajaa uskonnollisuutta

Onko kyse vain köyhistä, kouluttamattomista, jotka etsivät Jumalaa vai onko pelissä enemmän? Tuntuu, että uskontoon vaikuttaa tulevaisuuden epävarmuus, ei menestys elämässä.

Tutkimus kaksi hollantilaista sosiologia, StijnRuiter, Alankomaiden rikos- ja lainvalvontainstituutin vanhempi tutkija, ja Frank van Tubergen, professori Utrechtissa, löysivät erittäin mielenkiintoisia yhteyksiä kirkossa käymisen ja sosioekonomisen eriarvoisuuden välillä.

He havaitsivat, että vaikka heikosti koulutetut ihmiset olivat yleensä uskonnollisempia, he ovat vähemmän aktiivisia kuin koulutetut kollegansa, jotka ovat enemmän poliittisesti suuntautuneita. Lisäksi kapitalististen järjestelmien taloudellinen epävarmuus lisää kirkossakäyntiä. "Maissa, joissa sosioekonominen eriarvoisuus on suuri, rikkaat menevät usein kirkkoon, koska hekin voivat menettää kaiken huomenna." Hyvinvointivaltioissa kirkoissakäynti on ollut laskussa, koska hallitus tarjoaa kansalaisilleen turvapeiton.

Epävarmuus rohkaisee kirkossa käymiseen, kun turvaverkkoa ei ole olemassa. Kriisin aikana tämä vaikutus voimistuu; uskonto on luotettava resurssi selviytyä, mutta pääasiassa niille, jotka ovat jo uskonnollisia. Ihmiset eivät yhtäkkiä muutu uskonnollisemmiksi, koska heidän elämässään tapahtuu huonoja asioita.

Uskonto tukina

Hoidon etsimisen kannalta on parasta nähdä uskonto ei instituutiona, vaan tukijärjestelmänä. Epäsuotuisten elämäntapahtumien kohteeksi joutuneet voivat käyttää uskontoa korvikkeena esimerkiksi taloudellisen taantuman varalta. Kirkossa käyminen ja rukous näyttävät lieventäviä vaikutuksia.

Yksi tutkimus raportoi, että "työttömyyden vaikutus uskonnollisiin on puolet pienempi kuin sen vaikutus ei-uskonnollisiin". Niillä, jotka ovat uskonnollisia, on jo sisäänrakennettu tuki, johon turvautua, kun ajat vaikeutuvat. Uskon yhteisöt toimivat toivon majakkaina ja tarjoavat sosiaalista lämpöä ja lohtua sitä tarvitseville.

Vaikka ihmiset eivät tule uskonnollisemmaksi taloudellisen taantuman aikana, uskonnon mahdollinen vaikutus kykyyn selviytyä vaikeuksista toimii voimakkaana oppitunnina. Ei ole väliä ihmisen uskonnollisesta elämänkatsomuksesta, on tärkeää, että on olemassa tukijärjestelmä, joka suojaa epäonnea vastaan.