Apa hubungane iman lan ekonomi?

Motto Amerika "In God We Trust" bisa diwaca ing kabeh mata uang AS. motto nasional Kanada, A Mari Usque Ad Mare ("Saka Segara menyang Segara"), duwe asal-usul agama dhewe-Jabur 72: 8: "Dheweke uga bakal nguwasani saka segara menyang segara, lan saka kali nganti tekan poncoting bumi". Agama lan dhuwit katon bebarengan.

Nanging nganti suwene? Ing wektu kangelan ekonomi, apa iman agama sing ditindakake wong?

Ketoke ora.

Artikel saka Resesi Agung kalebu judhul kayata "Ora Rush for the Pews" lan "Ora Ana Peningkatan Kedatangan Gereja sajrone Krisis Ekonomi". Sawijining jajak pendapat Gallup sing dijupuk ing Desember 2008 ora nemokake prabédan ing agama ing antarane taun kasebut lan sadurunge, sing nyatakake "ora ana owah-owahan".

Mesthi, iku luwih rumit saka iku. Religiusitas siji, yaiku, aktivitas agama, dedikasi, lan kapercayan, tundhuk karo faktor sosio-psikologis. Senadyan apa jajak pendapat ngandika, asil bisa mawarni-warni. Apa bab agama banjur owah-owahan nalika kahanan dadi ala?

Ganti religiusitas utawa ing papan?

Sanadyan bisa uga bener manawa ana kenaikan agama ing tengah-tengah tantangan ekonomi ora nggambarake etos negara kanthi rata-rata, ana fluktuasi. Ing panaliten kanthi irah-irahan "Praying for Recession: The Business Cycle and Protestant Religiosity in the United States", David Beckworth, asisten profesor ekonomi ing Texas State University, nggawe temuan sing menarik.

Panaliten kasebut nuduhake manawa jemaah evangelis tuwuh nalika pasamuwan-pasamuwan utama ngalami penurunan jumlah pengunjung sajrone resesi. Pengamat agama bisa uga ngganti papan pangibadah kanggo golek khotbah sing nyenengake lan iman ing jaman sing ora stabil, nanging iki ora ateges penginjilan narik para rawuh anyar.

Agama isih dadi bisnis. Kompetisi mundhak nalika pot awis sumbangan kurang. Nalika dikarepake kanggo comfort agama mundhak, sing karo produk luwih atraktif narik akeh wong akeh. Sawetara ora yakin babagan iki, nanging.

Nigel Farndale saka Telegraph kacarita ing Desember 2008 sing pasamuwan ing Britania Raya padha weruh munggah anteng ing rawuh nalika Natal nyedhaki. Dheweke nggawe argumentasi yen, ing jaman resesi, nilai-nilai lan prioritas saya ganti: "Ngomong karo uskup, imam lan vikaris lan sampeyan ngerti yen lempeng tektonik owah; yen swasana nasional saya ganti; sing kita nguripake backs kita marang materialisme kothong taun anyar lan ngangkat ati kita kanggo dhuwur, pesawat luwih spiritual…Gereja panggonan panglipur ing wektu troublesome”.

Sanajan iki pancen bener lan wektu sing ala pancen narik luwih akeh wong menyang pasamuwan, bisa uga amarga semangat musim iki, dudu owah-owahan prilaku sing suwe. Peningkatan religiusitas cenderung sementara, upaya kanggo nahan acara urip sing negatif.

Munggah ing rawuh nanging kanggo suwene?

Ora mung kesulitan finansial sing bisa ningkatake prilaku sing golek agama. Sembarang krisis skala gedhe bisa nyebabake kesusu ing bangku. Serangan teroris 11 September 2011 nyebabake kenaikan sing signifikan ing wong sing mlebu gereja. Nanging malah sing spike ing rawuh ana blip ing radar asil ing mung short-term munggah. Nalika serangan teroris pecah stabilitas lan comfort gesang Amerika, nyebabake mundhak ing rawuh lan adol Kitab Suci, sing ora kanggo pungkasan.

George Barna, peneliti pasar kapercayan agama, nggawe pengamatan ing ngisor iki liwat dheweke klompok riset: "Sawise serangan kasebut, mayuta-yuta wong Amerika kanthi nominal gereja utawa umume sing ora duwe agama ngupayakake perkara sing bisa mulihake stabilitas lan rasa makna urip. Begjanipun, akeh sing padha menyang gereja. Sayange, sawetara sing ngalami apa wae sing cukup. ngowahi urip kanggo narik kawigaten lan kasetyane”.

A perusal saka forum agama online dicethakaké uneg-uneg padha. Sawijining pasamuwan-pasamuwan mirsani ing ngisor iki nalika Resesi Agung: "Aku wis ndeleng penurunan sing signifikan ing kalanganku lan pancen ekonomi sing ala ora mbantu. Aku wis kepingin weruh ing kabeh. Aku mikir kita kudu tenan nliti Kristen Kitab Suci lan apa tegese dadi pepadhang ing donya iki. Aku mikir sing paling penting kita kudu takon dhewe apa kita martakake kabar 'kabeneran'.

Liyane kuwatir yen pasamuwan-pasamuwan ora bisa nggawa panglipur kanggo wong-wong sing ngupaya; "Apa kabeh wong sing rame ing pasamuwan sawise 9/11 nemokake manawa umume pasamuwan ora duwe jawaban nyata kanggo pitakonane? Mungkin dheweke ngelingi lan saiki bakal pindhah menyang papan liya.

Agama minangka institusi pokok sing kudu diuripake nalika ana masalah sing pengin dirungokake, dilipur, lan didampingi. Cukup, agama dadi sarana kanggo mungkasi wong-wong sing dudu praktisi biasa. Kerjane kanggo sawetara lan ora kanggo wong liya. Nanging apa sing ndadekake sawetara wong menyang gereja?

Insecurity, ora pendidikan, drive religiusitas

Apa mung wong mlarat lan ora duwe pendidikan sing nggoleki Gusti Allah, utawa ana liyane sing main? Iku misale jek sing kahanan sing durung mesthi ing mangsa, tinimbang sukses ing urip faktor menyang religiusitas.

A sinau dening loro sosiolog Walanda, StijnRuiter, peneliti senior ing Institut Walanda kanggo Study Kejahatan lan Hukum Enforcement, lan Frank van Tubergen, profesor ing Utrecht, digawe sawetara sambungan menarik banget antarane rawuh pasamuwan lan ketimpangan sosial-ekonomi.

Dheweke nemokake manawa, nalika wong sing kurang trampil cenderung luwih religius, dheweke kurang aktif tinimbang kanca-kancane sing duwe pendidikan sing luwih orientasi politik. Kajaba iku, kahanan sing durung mesthi ekonomi ing sistem kapitalistik nambah greja. "Ing negara kanthi ketimpangan sosial-ekonomi sing gedhe, wong sugih asring menyang gereja amarga dheweke uga bisa kelangan kabeh sesuk". Ing negara kesejahteraan, para rawuh pasamuwan saya mudhun amarga pamrentah menehi kemul keamanan kanggo wargane.

Ketidakpastian nyengkuyung pasamuwan nalika ora ana jaring pengaman. Ing wektu krisis, efek kasebut saya tambah akeh; agama minangka sumber sing bisa dipercaya kanggo mundur minangka sarana kanggo ngatasi, nanging utamane kanggo wong-wong sing wis agama. Wong ora dumadakan dadi luwih religius amarga kedadeyan ala ing uripe.

Agama minangka dhukungan

Ing babagan perawatan, luwih becik ndeleng agama ora minangka institusi, nanging minangka sistem dhukungan. Wong-wong sing ngadhepi prastawa urip sing ora becik bisa nggunakake agama minangka pengganti kanggo nahan, contone, kemerosotan finansial. Pasamuwan lan pandonga nampilake efek tempering.

Siji pangajaran laporan sing "efek saka pengangguran ing agama iku setengah ukuran efek ing non-agama". Wong-wong sing religius wis duwe dhukungan sing dibangun kanggo mundur nalika angel. Komunitas iman dadi mercusuar pangarep-arep lan menehi kehangatan lan panglipur sosial kanggo wong-wong sing butuh.

Nalika wong-wong ora dadi luwih religius ing wektu resesi ekonomi, pengaruh potensial sing bisa diduweni agama ing kemampuan kanggo ngatasi kesulitan minangka piwulang sing kuat. Ora ketompo pandangan agama wong ing urip, iku penting kanggo duwe sistem support ing Panggonan kanggo buffer marang misfortune.