ඇදහිල්ල සහ ආර්ථිකය අතර සම්බන්ධය කුමක්ද?

"අපි විශ්වාස කරන දෙවියන් වහන්සේ" යන ඇමරිකානු ආදර්ශ පාඨය සියලුම එක්සත් ජනපද මුදල් මත කියවිය හැකිය. කැනඩාවේ ජාතික ආදර්ශ පාඨය, A Mari Usque Ad Mare ("මුහුදේ සිට මුහුද දක්වා"), එහිම ආගමික සම්භවයක් ඇත-ගීතාවලිය 72:8: "ඔහුට මුහුදෙන් මුහුද දක්වාත්, ගංගාවේ සිට පොළොවේ කෙළවර දක්වාත් ආධිපත්‍යය දරනු ඇත". ආගම සහ මුදල් එකට යන බව පෙනේ.

ඒත් කොච්චර කාලෙකටද? ආර්ථික දුෂ්කරතා ඇති කාලවලදී, මිනිසුන් එයට මුහුණ දීමට යොමු වන්නේ ආගමික ඇදහිල්ලද?

පෙනෙන විදිහට නැහැ.

මහා අවපාතයේ ලිපිවලට "පිව්ස් සඳහා හදිසියක් නැත" සහ "ආර්ථික අර්බුදය තුළ පල්ලියට පැමිණීමේ වැඩිවීමක් නැත" වැනි සිරස්තල ඇතුළත් වේ. 2008 දෙසැම්බරයේ සිදු කරන ලද එක් Gallup මත විමසුමකින් එම වර්ෂය සහ පෙර වසර අතර ආගමික පැමිණීමේ වෙනසක් දක්නට නොලැබුණු අතර, "කිසිදු වෙනසක් නොමැති" බව ප්‍රකාශ කළේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය වඩා සංකීර්ණයි. කෙනෙකුගේ ආගම්වාදය, එනම් ආගමික ක්‍රියාකාරකම්, කැපවීම සහ විශ්වාසය සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක සාධක රැසකට යටත් වේ. මත විමසුම්වලින් කුමක් පැවසුවද ප්‍රතිඵල වෙනස් විය හැකිය. නරක අතට හැරෙන විට ආගම වෙනස් වන්නේ කුමක් ද?

ආගමික හෝ ස්ථානයේ වෙනසක්?

ආර්ථික අභියෝග මධ්‍යයේ ආගමික පැමිණීමේ කිසියම් ඉහළ යාමක් සාමාන්‍යයෙන් ජාතියක ආචාර ධර්ම පිළිබිඹු නොකරන බව සත්‍ය විය හැකි නමුත්, උච්චාවචනය පවතී. ටෙක්සාස් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ ආර්ථික විද්‍යාව පිළිබඳ සහකාර මහාචාර්ය ඩේවිඩ් බෙක්වර්ත්, “පසුගිය සඳහා යාඥා කිරීම: එක්සත් ජනපදයේ ව්‍යාපාරික චක්‍රය සහ රෙපරමාදු ආගම” යන මාතෘකාවෙන් යුත් අධ්‍යයනයක දී රසවත් සොයා ගැනීමක් කළේය.

ඔහුගේ පර්යේෂණයෙන් පෙන්නුම් කළේ අවපාත කාලවලදී ප්‍රධාන පල්ලි පැමිණීමේ අඩුවීමක් අත්විඳිද්දී එවැන්ජලිස්ත සභාවන් වර්ධනය වූ බවයි. ආගමික නිරීක්ෂකයින් අස්ථායී කාලවලදී සැනසීම සහ ඇදහිල්ල පිළිබඳ දේශන සෙවීම සඳහා ඔවුන්ගේ නමස්කාර ස්ථානය වෙනස් කළ හැකිය, නමුත් එවැන්ජලිස්ත සේවය සම්පූර්ණයෙන්ම නව සහභාගිවන්නන් ආකර්ෂණය කර ගන්නා බව එයින් අදහස් නොවේ.

ආගම තවමත් ව්‍යාපාරයකි. පරිත්‍යාග මුදල අඩු වූ විට තරඟය වැඩි වේ. ආගමික සුවපහසුව සඳහා ඉල්ලුම වැඩි වන විට, වඩාත් ආකර්ෂණීය නිෂ්පාදන ඇති අය විශාල ජනකායක් ආකර්ෂණය කරති. කෙසේ වෙතත්, සමහරුන්ට මෙය ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ නැත.

ටෙලිග්‍රාෆ් හි නයිජල් ෆර්න්ඩේල් වාර්තා 2008 දෙසැම්බරයේදී එක්සත් රාජධානියේ පල්ලි නත්තල ළං වන විට පැමිණීමේ ක්‍රමයෙන් වැඩිවීමක් දක්නට ලැබුණි. අවපාත කාලවලදී, සාරධර්ම සහ ප්‍රමුඛතා වෙනස් වෙමින් පවතින බවට ඔහු තර්කයක් ඉදිරිපත් කළේය: “රදගුරුවරුන්, පූජකවරුන් සහ විකාවරුන් සමඟ කතා කරන්න, එවිට භූ තැටි මාරු වන බව ඔබට දැනේ. ජාතික මනෝභාවය වෙනස් වන බවත්; අපි මෑත වසරවල හිස් ද්‍රව්‍යවාදයට පිටුපාමින් උසස්, වඩා අධ්‍යාත්මික තලයකට අපගේ හදවත් ඔසවමින් සිටින බව… පල්ලි කරදරකාරී කාලවලදී සැනසිලිදායක ස්ථාන වේ.

මෙය සත්‍ය වූවත් නරක කාලය ඇත්ත වශයෙන්ම වැඩි පිරිසක් පල්ලි වෙත ඇදී ගියත්, එයට ආරෝපණය කළ හැක්කේ එම සමයේ ආත්මය මිස දිගුකාලීන හැසිරීම් මාරුවක් නොවේ. වැඩිවන ආගම්වාදය තාවකාලිකයි, සෘණාත්මක ජීවිත සිදුවීම් වලට එරෙහිව ආරක්ෂා කිරීමේ උත්සාහයකි.

පැමිණීම වැඩි නමුත් කොපමණ කාලයක් සඳහාද?

ආගම සෙවීමේ හැසිරීම් වැඩි වීමට හේතු විය හැක්කේ මූල්‍ය දුෂ්කරතා පමණක් නොවේ. ඕනෑම මහා පරිමාණ අර්බුදයක් පීනස් වෙත ඉක්මන් වීමට හේතු විය හැක. 11 සැප්තැම්බර් 2011 ත්‍රස්ත ප්‍රහාරයෙන් පල්ලියට යන අයගේ සැලකිය යුතු වර්ධනයක් දක්නට ලැබුණි. නමුත් එම පැමිණීමේ වැඩිවීම පවා කෙටි කාලීන නැගීමකට හේතු වූ රේඩාර් මත බිඳ වැටීමක් විය. ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාර ඇමරිකානු ජීවිතයේ ස්ථාවරත්වය සහ සුවපහසුව බිඳ දැමූ අතර, පැමිණීමේ සහ බයිබල් අලෙවියේ වැඩිවීමක් ඇති කළද, එය පැවතියේ නැත.

ආගමික විශ්වාසයන් පිළිබඳ වෙළඳපල පර්යේෂකයෙකු වන ජෝර්ජ් බාර්නා ඔහුගේ මාර්ගයෙන් පහත නිරීක්ෂණ සිදු කළේය පර්යේෂණ කණ්ඩායම: "ප්‍රහාරයෙන් පසු, මිලියන ගණනක් නාමිකව පල්ලි හෝ සාමාන්‍යයෙන් ආගමික නොවන ඇමරිකානුවන් මංමුලා සහගත ලෙස ජීවිතයට ස්ථාවරත්වය සහ අර්ථය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරන දෙයක් සොයමින් සිටියහ. වාසනාවකට මෙන්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පල්ලිය වෙත යොමු වූහ. අවාසනාවකට, ඔවුන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් ප්‍රමාණවත් තරම් දෙයක් අත්විඳ නැත. ඔවුන්ගේ අවධානය සහ ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතීත්වය අල්ලා ගැනීම සඳහා ජීවිතය වෙනස් කරයි.

පිළිබඳ විමසා බැලීමකි සබැඳි ආගමික සංසද සමාන උත්සුකයන් හෙළි කළේය. මහා අවපාතය අතරතුර එක් පල්ලියකට යන්නෙකු පහත සඳහන් දේ නිරීක්ෂණය කළේය: “මගේ කවයන් තුළ පැමිණීමේ සැලකිය යුතු අඩුවීමක් මම දැක ඇති අතර ඇත්ත වශයෙන්ම නරක ආර්ථිකය උදව් කර නැත. මම ඒ සියල්ල ගැන කල්පනා කර ඇත්තෙමි. මම හිතන්නේ අපි බයිබලානුකුල ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සහ මේ ලෝකයේ ආලෝකයක් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න සැබවින්ම විමසා බැලිය යුතුය. මම හිතන්නේ මේ හැමදේටම වඩා අපි 'ශුභාරංචිය' දේශනා කරනවාද කියලා අපි අපෙන්ම අසාගත යුතුයි.”

තවත් කෙනෙක් කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේ පල්ලිවලට එය සොයන අයට සැනසීම ගෙන ඒමට නොහැකි වීම ගැන ය. “9/11 න් පසු පල්ලි පිරී ඉතිරී ගිය සියලු දෙනාම බොහෝ පල්ලිවල ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්නවලට සැබෑ පිළිතුරු නොමැති බව සොයා ගත්තා විය හැකිද? සමහර විට එයාලට ඒක මතක් වෙලා මේ පාර වෙන තැනකට හැරෙනවා ඇති.”

මිනිසුන්ට ඇහුම්කන් දීමට, සැනසීමට සහ කැටුව යාමට අවශ්‍ය කරදර කාලවලදී ආගම යනු ප්‍රධාන ආයතනයකි. සරලව කිවහොත්, නිත්‍ය වෘත්තිකයන් නොවන අයගේ අවසානය සඳහා ආගමක් ලෙස සේවය කරයි. එය සමහරුන්ට වැඩ කරන අතර අනෙක් අයට නොවේ. නමුත් සමහර අය පල්ලියට යාමට හේතුව කුමක්ද?

අධ්‍යාපනය නොව අනාරක්ෂිත බව ආගමිකත්වය මෙහෙයවයි

දෙවියන් වහන්සේ සොයන්නේ දුප්පත්, නූගත් අය පමණක්ද නැතහොත් සෙල්ලම් කිරීමට තවත් තිබේද? ජීවිතයේ සාර්ථකත්වයට වඩා අනාගතය පිළිබඳ අවිනිශ්චිතභාවය ආගම්වාදයට බලපාන බව පෙනේ.

අධ්යයනයක් නෙදර්ලන්ත සමාජ විද්‍යාඥයින් දෙදෙනෙකු වන StijnRuiter, Netherlands Institute for the Study of Crime and Law Enforcement හි ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂකයෙකු සහ Utrecht හි මහාචාර්යවරයෙකු වන Frank van Tubergen විසින් පල්ලියට පැමිණීම සහ සමාජ-ආර්ථික අසමානතාවය අතර ඉතා රසවත් සම්බන්ධතා කිහිපයක් ඇති කර ඇත.

අඩු කුසලතා ඇති පුද්ගලයින් වඩා ආගමික නැඹුරුවක් දක්වන නමුත්, ඔවුන් දේශපාලනික වශයෙන් නැඹුරු වූ උගත් සහකරුවන්ට වඩා අඩු ක්‍රියාශීලී බව ඔවුන් සොයා ගත්හ. මීට අමතරව, ධනේශ්වර පද්ධතිවල ආර්ථික අවිනිශ්චිතතාවය පල්ලියට යාම වැඩි කරයි. "විශාල සමාජ-ආර්ථික අසමානතාවයක් ඇති රටවල, ධනවතුන් බොහෝ විට පල්ලි යන්නේ හෙට ඔවුන්ට සියල්ල අහිමි විය හැකි බැවිනි." සුබසාධන ප්‍රාන්තවල, රජය සිය පුරවැසියන්ට ආරක්‍ෂක ආවරණයක් ලබා දීමෙන් පසු පල්ලි පැමිණීම අඩුවෙමින් පවතී.

ආරක්ෂිත දැලක් නොමැති විට අවිනිශ්චිතභාවය පල්ලියට යාමට දිරිගන්වයි. අර්බුදකාරී කාලවලදී, එම බලපෑම විස්තාරණය වේ; ආගම යනු මුහුණ දීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ආපසු හැරවිය හැකි විශ්වාසදායක සම්පතකි, නමුත් ප්‍රධාන වශයෙන් දැනටමත් ආගමික අයට. මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ අයහපත් දේවල් සිදු වන නිසා මිනිසුන් හදිසියේ වැඩි ආගමක් බවට පත් නොවේ.

සහයෝගය ලෙස ආගම

රැකවරණය සෙවීම සම්බන්ධයෙන්, ආගම ආයතනයක් ලෙස නොව ආධාරක පද්ධතියක් ලෙස සැලකීම වඩාත් සුදුසුය. ජීවිතයේ අහිතකර සිදුවීම්වලට මුහුණ දෙන අය, උදාහරණයක් වශයෙන්, මූල්‍ය පසුබෑමකට එරෙහිව ආදේශකයක් ලෙස ආගම භාවිතා කළ හැකිය. පල්ලියට යාම සහ යාඥාව මගින් උනුසුම් බලපෑම් පෙන්වයි.

එක් අධ්යයනයක් "ආගමිකයන්ට විරැකියාවේ බලපෑම නිර්-ආගමිකයින්ට එහි බලපෑමෙන් අඩක්" බව වාර්තා කරයි. දුෂ්කර කාලවලදී ආපසු හැරවීමට ආගමික අයට දැනටමත් ගොඩනඟා ඇති සහාය ඇත. ඇදහිල්ලේ ප්‍රජාවන් බලාපොරොත්තුවේ ආලෝකයන් ලෙස සේවය කරන අතර අවශ්‍යතා ඇති අයට සමාජ උණුසුම සහ සැනසීම ලබා දෙයි.

ආර්ථික අවපාත කාලවලදී මිනිසුන් වඩාත් ආගමික නොවන නමුත්, දුෂ්කරතා සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට කෙනෙකුගේ හැකියාව කෙරෙහි ආගමට ඇති විය හැකි බලපෑම බලවත් පාඩමක් ලෙස සේවය කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය පිළිබඳ ආගමික දෘෂ්ටිය කුමක් වුවත්, අවාසනාවට එරෙහිව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ආධාරක පද්ධතියක් තිබීම වැදගත් වේ.