Која е врската помеѓу верата и економијата?

Американското мото „In God We Trust“ може да се прочита на сите американски валути. Националното мото на Канада, A Mari Usque Ad Mare („Од море до море“), има свое религиозно потекло - Псалм 72:8: „Тој ќе владее и од море до море, и од реката до крајот на земјата“. Се чини дека религијата и парите одат рака под рака.

Но, колку долго? Во време на економски тешкотии, дали религиозната вера е она што луѓето се обидуваат да се справат?

Очигледно не.

Написите од Големата рецесија вклучуваат наслови како „Без брзање за клупите“ и „Без зголемување на присуството во црква за време на економската криза“. Една анкета на Галуп, спроведена во декември 2008 година, не покажа разлика во религиозното присуство помеѓу таа година и претходните, наведувајќи дека нема „апсолутно никаква промена“.

Се разбира, тоа е покомплицирано од тоа. Нечија религиозност, односно религиозна активност, посветеност и верување, подлежат на мноштво социо-психолошки фактори. И покрај тоа што велат анкетите, резултатите можат да бидат различни. Што е тогаш во религијата што се менува кога работите ќе тргнат на лошо?

Промена во религиозноста или во местото на одржување?

Иако можеби е точно дека секое забележано зголемување на верското присуство во услови на економски предизвици не го одразува етосот на една нација во просек, флуктуација постои. Во студијата насловена како „Молејќи се за рецесија: Деловниот циклус и протестантската религиозност во Соединетите Држави“, Дејвид Бекворт, доцент по економија на Државниот универзитет во Тексас, дошол до интересен наод.

Неговото истражување покажа дека евангелистичките конгрегации растеле додека главните цркви доживеале пад на посетеноста за време на рецесија. Верските набљудувачи може да го променат местото на обожавање за да бараат проповеди на утеха и вера во нестабилни времиња, но тоа не значи дека евангелизмот привлекува сосема нови присутни.

Религијата е сè уште бизнис. Конкуренцијата се зголемува кога готовината за донации е мала. Кога побарувачката за религиозна удобност се зголемува, оние со поатрактивен производ привлекуваат поголема толпа. Сепак, некои не се убедени во ова.

Најџел Фарндејл од Телеграф пријавени во декември 2008 година, црквите во Обединетото Кралство бележат постојан пораст на посетеноста како што се приближуваше Божиќ. Тој го изнесе аргументот дека, во време на рецесија, вредностите и приоритетите се менуваат: „Разговарајте со епископите, свештениците и викарите и ќе добиете чувство дека тектонските плочи се менуваат; дека националното расположение се менува; дека му вртиме грб на шупливиот материјализам од последниве години и ги креваме нашите срца на повисоко, подуховно ниво...Црквите се утешни места во вознемирувачки времиња“.

Дури и ако ова беше вистина и лошите времиња навистина привлекоа повеќе луѓе во црквите, тоа може да се припише на духот на сезоната, а не на продолжената промена во однесувањето. Зголемената религиозност има тенденција да биде привремена, обид да се заштити од негативните животни настани.

Зголемете ја посетеноста, но за колку време?

Не се само финансиските тешкотии што можат да поттикнат зголемување на однесувањето за барање религија. Секоја криза од големи размери може да предизвика брзање кон клупите. Терористичките напади на 11 септември 2011 година забележаа значителен пораст на посетителите на црквата. Но, дури и тој скок на посетеност беше пречка на радарот што резултираше со само краткорочен пораст. Додека терористичките напади ја урнаа стабилноста и удобноста на американскиот живот, предизвикувајќи пораст на посетеноста и продажбата на Библијата, тоа не требаше да трае.

Џорџ Барна, пазарен истражувач на религиозните верувања, ги направи следните забелешки преку неговите истражувачка група: „По нападот, милиони номинално црковни или генерално нерелигиозни Американци очајно бараа нешто што ќе ја врати стабилноста и чувството за смисла на животот. За среќа, многу од нив се свртеа кон црквата. За жал, малкумина од нив доживеаја нешто што беше доволно го менува животот за да го привлече нивното внимание и нивната верност“.

Разгледување на онлајн верски форуми откри слична загриженост. Еден од посетителите на црквата го забележал следново за време на Големата рецесија: „Видов значителен пад на посетеноста во моите кругови и навистина лошата економија не помогна. Сум се чудел на сето тоа. Мислам дека треба навистина да го испитаме библиското христијанство и што значи да се биде светлина во овој свет. Мислам дека најмногу од сè треба да се запрашаме дали ја проповедаме „добрата“ вест“.

Друг беше загрижен дека црквите не беа во можност да им донесат утеха на оние што го бараа тоа; „Дали може да биде дека сите оние луѓе кои ги преполнија црквите по 9 септември открија дека повеќето цркви немаат вистински одговори на нивните прашања? Можеби се сеќаваат на тоа и овој пат се свртуваат на друго место“.

Религијата е основна институција на која треба да се обратиме во време на неволја каде што луѓето сакаат да бидат слушнати, утешени и придружувани. Едноставно кажано, религијата служи како средство за крај на оние кои не се редовни практичари. За некои работи, а за други не. Но, што сепак ги тера некои луѓе да одат во црква?

Несигурноста, а не образованието ја поттикнува религиозноста

Дали само сиромашните, необразованите го бараат Бога или има повеќе во игра? Се чини дека неизвесноста за иднината, наместо успехот во животот, фактор во религиозност.

Студија од двајца холандски социолози, СтијнРујтер, виш истражувач во холандскиот институт за проучување на криминалот и спроведување на законот, и Франк ван Туберген, професор во Утрехт, направија многу интересни врски помеѓу присуството на црквата и социо-економската нееднаквост.

Тие открија дека, иако нискоквалификуваните луѓе имаат тенденција да бидат порелигиозни, тие се помалку активни од нивните образовани колеги кои се повеќе политички ориентирани. Покрај тоа, економската несигурност во капиталистичките системи го поттикнува одењето во црква. „Во земјите со голема социо-економска нееднаквост, богатите често одат во црква бидејќи и тие утре би можеле да изгубат сè“. Во државите на благосостојба, посетеноста на црквата е во опаѓање откако владата им обезбеди безбедносно ќебе на своите граѓани.

Неизвесноста поттикнува одење во црква кога нема безбедносна мрежа. Во време на криза, тој ефект се засилува; религијата е сигурен извор на кој треба да се вратиме како средство за справување, но главно за оние кои веќе се религиозни. Луѓето не стануваат наеднаш порелигиозни затоа што во нивните животи се случуваат лоши работи.

Религијата како поддршка

Во однос на барањето грижа, најдобро е религијата да се гледа не како институција, туку како систем на поддршка. Оние кои се соочуваат со негативни животни настани може да ја користат религијата како замена за да се заштитат од, на пример, финансиски пад. Одењето во црква и молитвата покажуваат калење ефекти.

Една студија известува дека „ефектот на невработеноста врз религиозните е половина од нејзиниот ефект врз нерелигиозните“. Оние кои се религиозни веќе имаат вградена поддршка за да се вратат кога времињата стануваат тешки. Заедниците на верата служат како светилници на надеж и обезбедуваат социјална топлина и утеха за оние на кои им е потребна.

Иако луѓето не стануваат порелигиозни во време на економска рецесија, потенцијалното влијание што религијата може да го има врз способноста да се справи со тешкотии служи како моќна лекција. Без разлика на религиозниот поглед на животот на една личност, важно е да има систем за поддршка за да се заштити од несреќата.