Kakva je veza između vjere i ekonomije?

Američki moto "In God We Trust" može se pročitati na svim američkim valutama. Nacionalni moto Kanade, Mari Usque Ad Mare (“Od mora do mora”), ima vlastito religiozno podrijetlo – Psalam 72:8: “On će imati vlast od mora do mora i od rijeke do kraja zemlje”. Čini se da religija i novac idu ruku pod ruku.

Ali koliko dugo? U vrijeme ekonomskih poteškoća, je li religiozna vjera ono za što se ljudi suočavaju?

Očigledno nije.

Članci iz Velike recesije uključuju naslove kao što su "Nema žurbe za klupama" i "Nema povećanja posjećivanja crkve tijekom ekonomske krize". Jedna Gallupova anketa provedena u prosincu 2008. nije otkrila nikakvu razliku u pohađanju religije između te godine i prethodnih godina, navodeći da nije bilo "apsolutno nikakve promjene".

Naravno, to je kompliciranije od toga. Nečija religioznost, odnosno religiozna aktivnost, predanost i uvjerenje, podložni su nizu socio-psiholoških čimbenika. Unatoč onome što ankete govore, rezultati mogu biti različiti. Što je to u religiji što se mijenja kad stvari krenu loše?

Promjena u religioznosti ili u mjestu?

Iako je možda istina da bilo kakvo percipirano povećanje pohađanja religije usred ekonomskih izazova ne odražava etos nacije u prosjeku, fluktuacije postoje. U studiji pod naslovom “Molitva za recesiju: ​​Poslovni ciklus i protestantska religioznost u Sjedinjenim Državama”, David Beckworth, asistent profesora ekonomije na Sveučilištu Texas State, došao je do zanimljivog otkrića.

Njegovo je istraživanje pokazalo da su evanđeoske zajednice rasle dok su glavne crkve imale pad posjećenosti tijekom razdoblja recesije. Vjerski promatrači mogu promijeniti mjesto bogoslužja kako bi potražili propovijedi utjehe i vjere u nestabilnim vremenima, ali to ne znači da evangelizacija privlači potpuno nove posjetitelje.

Religija je još uvijek posao. Konkurencija se povećava kada je novčani iznos donacija nizak. Kad raste potražnja za religioznom udobnošću, oni s privlačnijim proizvodom privlače veće mase. Međutim, neki nisu uvjereni u to.

Nigel Farndale iz Telegrapha izvijestio u prosincu 2008. da su crkve u Ujedinjenom Kraljevstvu bilježile stalan porast posjećenosti kako se Božić približavao. Iznio je argument da se u recesijskim vremenima mijenjaju vrijednosti i prioriteti: „Razgovarajte s biskupima, svećenicima i vikarima i dobit ćete osjećaj da se tektonske ploče pomiču; da se narodno raspoloženje mijenja; da okrećemo leđa šupljem materijalizmu posljednjih godina i podižemo svoja srca na višu, duhovniju razinu… Crkve su utješna mjesta u teškim vremenima”.

Čak i da je to istina i da su loša vremena doista privukla više ljudi u crkve, to se može pripisati duhu sezone, a ne dugotrajnoj promjeni ponašanja. Povećana religioznost obično je privremena, pokušaj zaštite od negativnih životnih događaja.

Porast posjećenosti, ali koliko dugo?

Nisu samo financijske poteškoće ono što može potaknuti povećanje ponašanja usmjerenog ka vjeri. Svaka kriza većih razmjera može izazvati jurnjavu u klupe. Teroristički napadi 11. rujna 2011. zabilježili su značajan porast broja posjetitelja crkve. Ali čak i taj nagli porast posjećenosti bio je bljesak na radaru koji je rezultirao samo kratkoročnim porastom. Iako su teroristički napadi razbili stabilnost i udobnost američkog života, uzrokujući porast posjećenosti i prodaje Biblije, to nije potrajalo.

George Barna, istraživač tržišta vjerskih uvjerenja, iznio je sljedeća zapažanja kroz svoje istraživačka skupina: "Nakon napada, milijuni nominalno crkvenih ili općenito nereligioznih Amerikanaca očajnički su tražili nešto što bi povratilo stabilnost i osjećaj smisla života. Srećom, mnogi od njih su se okrenuli crkvi. Nažalost, malo njih je doživjelo nešto što je bilo dovoljno mijenja život kako bi zaokupio njihovu pozornost i njihovu odanost”.

Pregled od mrežni vjerski forumi otkrio slične brige. Jedan je posjetitelj crkve primijetio sljedeće tijekom Velike recesije: “Vidio sam značajan pad posjećenosti u svojim krugovima i doista loša ekonomija nije pomogla. Čudio sam se svemu tome. Mislim da moramo stvarno ispitati biblijsko kršćanstvo i što znači biti svjetlo u ovom svijetu. Mislim da se prije svega trebamo zapitati propovijedamo li 'dobru' vijest.”

Drugi je bio zabrinut da crkve nisu mogle donijeti utjehu onima koji su je tražili; “Je li moguće da su svi oni ljudi koji su bili prepuni crkava nakon 9. rujna otkrili da većina crkava nema prave odgovore na njihova pitanja? Možda se toga sjete i ovaj put okrenu negdje drugdje.”

Religija je glavna institucija kojoj se treba obratiti u vremenima nevolje gdje ljudi žele da ih se čuje, utješi i prati. Jednostavno rečeno, religija služi kao sredstvo za postizanje cilja onima koji nisu redoviti praktikanti. Nekima djeluje, drugima ne. Ali što neke ljude uopće tjera u crkvu?

Nesigurnost, a ne obrazovanje, pokreće religioznost

Traže li Boga samo siromašni, neobrazovani ili je nešto više u igri? Čini se da je neizvjesnost budućnosti, a ne uspjeh u životu faktor religioznosti.

Studija dva nizozemska sociologa, StijnRuiter, viši istraživač na Nizozemskom institutu za proučavanje kriminala i provođenje zakona, i Frank van Tubergen, profesor u Utrechtu, uspostavili su neke vrlo zanimljive veze između odlaska u crkvu i socioekonomske nejednakosti.

Otkrili su da, iako su niskokvalificirani ljudi skloniji biti religiozniji, oni su manje aktivni od svojih obrazovanih kolega koji su više politički orijentirani. Osim toga, ekonomska neizvjesnost u kapitalističkim sustavima potiče odlazak u crkvu. “U zemljama s velikom socio-ekonomskom nejednakošću, bogati često idu u crkvu jer bi i oni sutra mogli izgubiti sve”. U državama blagostanja posjećivanje crkve je u opadanju otkako je vlada svojim građanima osigurala sigurnosnu deku.

Neizvjesnost potiče odlazak u crkvu kada nema sigurnosne mreže. U kriznim vremenima taj se učinak pojačava; religija je pouzdan izvor na koji se treba osloniti kao sredstvo suočavanja, ali uglavnom za one koji su već religiozni. Ljudi ne postaju odjednom religiozniji jer im se loše stvari događaju u životu.

Religija kao podrška

Što se tiče traženja skrbi, najbolje je religiju promatrati ne kao instituciju, već kao sustav podrške. Oni suočeni s nepovoljnim životnim događajima mogu koristiti religiju kao zamjenu za zaštitu od, na primjer, financijske krize. Odlasci u crkvu i molitva pokazuju učinak kaljenja.

Jedna studija izvještava da je “učinak nezaposlenosti na religiozne upola manji od njezinog učinka na nereligiozne”. Oni koji su religiozni već imaju ugrađenu podršku na koju se mogu osloniti kada vremena postanu teška. Vjerničke zajednice služe kao svjetionici nade i pružaju društvenu toplinu i utjehu onima u potrebi.

Iako ljudi ne postaju religiozniji u vrijeme ekonomske recesije, potencijalni utjecaj koji religija može imati na nečiju sposobnost da se nosi s poteškoćama služi kao snažna lekcija. Bez obzira na religiozni pogled osobe na život, važno je imati uspostavljen sustav podrške za zaštitu od nesreće.