რა კავშირია რწმენასა და ეკონომიკას შორის?

ამერიკული დევიზი "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" შეიძლება წაიკითხოთ ყველა ამერიკულ ვალუტაზე. კანადის ეროვნული დევიზი, A Mari Usque Ad Mare ("ზღვიდან ზღვამდე"), აქვს თავისი რელიგიური წარმომავლობა - ფსალმუნი 72:8: "მას ექნება ბატონობა ზღვიდან ზღვამდე და მდინარიდან დედამიწის კიდეებამდე". როგორც ჩანს, რელიგია და ფული ერთმანეთთან მიდის.

მაგრამ რამდენ ხანს? ეკონომიკური გაჭირვების დროს, არის თუ არა რელიგიური რწმენის გამკლავება ხალხი?

როგორც ჩანს, არა.

დიდი რეცესიის სტატიები მოიცავს ისეთ სათაურებს, როგორიცაა „არ ჩქარობენ პიუსებს“ და „არ გაზარდოს ეკლესიაში დასწრება ეკონომიკური კრიზისის დროს“. Gallup-ის ერთმა გამოკითხვამ, რომელიც ჩატარდა 2008 წლის დეკემბერში, არ აღმოაჩინა განსხვავება რელიგიური დასწრების კუთხით იმ წელსა და წინა წლებს შორის, სადაც ნათქვამია, რომ "აბსოლუტურად არანაირი ცვლილება არ ყოფილა".

რა თქმა უნდა, ეს უფრო რთულია. ადამიანის რელიგიურობა, ანუ რელიგიური აქტივობა, თავდადება და რწმენა ექვემდებარება უამრავ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ფაქტორს. მიუხედავად იმისა, თუ რას ამბობს გამოკითხვები, შედეგები შეიძლება იყოს განსხვავებული. რა არის რელიგიაში, რომელიც იცვლება მაშინ, როდესაც ყველაფერი ცუდად ხდება?

რელიგიურობის შეცვლა თუ ადგილის შეცვლა?

მართალია, შეიძლება მართალი იყოს, რომ ეკონომიკური გამოწვევების ფონზე რელიგიური დასწრების აღქმული ზრდა საშუალოდ არ ასახავს ერის ეთოს, რყევები არსებობს. კვლევაში, სახელწოდებით „ლოცვა რეცესიისთვის: ბიზნეს ციკლი და პროტესტანტული რელიგიურობა შეერთებულ შტატებში“, დევიდ ბეკვორტმა, ტეხასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ეკონომიკის ასისტენტმა პროფესორმა, საინტერესო აღმოჩენა გააკეთა.

მისმა კვლევამ აჩვენა, რომ ევანგელისტური კრებები გაიზარდა მაშინ, როდესაც მთავარი ეკლესიები განიცდიდნენ დასწრების შემცირებას რეცესიის დროს. რელიგიურმა დამკვირვებლებმა შეიძლება შეცვალონ თაყვანისცემის ადგილი, რათა მოიძიონ კომფორტისა და რწმენის ქადაგებები არასტაბილურ დროში, მაგრამ ეს არ ნიშნავს რომ ევანგელიზმი იზიდავს სრულიად ახალ დამსწრეებს.

რელიგია ჯერ კიდევ ბიზნესია. კონკურენცია იზრდება, როდესაც შემოწირულობის ფულადი სახსრები დაბალია. როდესაც რელიგიური კომფორტის მოთხოვნა იზრდება, უფრო მიმზიდველი პროდუქტის მქონე ადამიანები უფრო დიდ მასებს იზიდავენ. თუმცა ზოგიერთი არ არის ამაში დარწმუნებული.

ნაიჯელ ფარნდელი ტელეგრაფიდან იტყობინება 2008 წლის დეკემბერში, გაერთიანებული სამეფოს ეკლესიებში დამსწრეთა მუდმივი ზრდა ხვდებოდა შობის მოახლოებასთან ერთად. მან არგუმენტი გამოთქვა, რომ რეცესიის დროს ფასეულობები და პრიორიტეტები იცვლებოდა: „დაელაპარაკე ეპისკოპოსებს, მღვდლებსა და ვიკარებს და გესმით, რომ ტექტონიკური ფირფიტები იცვლება; რომ ეროვნული განწყობა იცვლება; რომ ჩვენ ზურგს ვაქცევთ ბოლო წლების ღრუ მატერიალიზმს და ავწევთ ჩვენს გულებს უფრო მაღალ, სულიერ სიბრტყეზე… ეკლესიები დამამშვიდებელი ადგილებია პრობლემურ დროს“.

მაშინაც კი, თუ ეს სიმართლე იყო და ცუდმა დრომ მართლაც უფრო მეტი ხალხი მიიზიდა ეკლესიებისკენ, ეს შეიძლება მიეკუთვნებოდეს სეზონის სულს და არა ქცევის ხანგრძლივ ცვლილებას. გაზრდილი რელიგიურობა, როგორც წესი, დროებითია, ცხოვრებისეული ნეგატიური მოვლენებისგან ბუფერის მცდელობა.

გაიზარდოს დასწრება, მაგრამ რამდენ ხანს?

ეს არ არის მხოლოდ ფინანსური გაჭირვება, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს რელიგიის ძიების ქცევის ზრდა. ნებისმიერმა ფართომასშტაბიანმა კრიზისმა შეიძლება გამოიწვიოს საყრდენების აჩქარება. 11 წლის 2011 სექტემბრის ტერორისტულმა თავდასხმებმა ეკლესიაში მნახველთა მნიშვნელოვანი ზრდა დაინახა. მაგრამ დამსწრეების ეს მატებაც კი იყო რადარზე, რამაც გამოიწვია მხოლოდ მოკლევადიანი ზრდა. მიუხედავად იმისა, რომ ტერორისტულმა თავდასხმებმა დაარღვია ამერიკული ცხოვრების სტაბილურობა და კომფორტი, რამაც გამოიწვია დამსწრეთა და ბიბლიის გაყიდვების ზრდა, ეს არ გაგრძელებულა.

ჯორჯ ბარნამ, რელიგიური რწმენის ბაზრის მკვლევარმა, შემდეგი დაკვირვებები გააკეთა მისი მეშვეობით კვლევითი ჯგუფი: "თავდასხმის შემდეგ, მილიონობით ნომინალურად ეკლესიურ ან საერთოდ არარელიგი ამერიკელი სასოწარკვეთილი ეძებდა რაღაცას, რაც აღადგენდა სტაბილურობას და ცხოვრების აზრის გრძნობას. საბედნიეროდ, ბევრი მათგანი ეკლესიას მიმართა. სამწუხაროდ, მათგან ცოტამ განიცადა ის, რაც საკმარისად იყო. ცხოვრების შეცვლა, რათა მიიპყრო მათი ყურადღება და ერთგულება“.

გაცნობა ონლაინ რელიგიური ფორუმები მსგავსი შეშფოთება გამოავლინა. ეკლესიის ერთმა დამთვალიერებელმა შენიშნა შემდეგი დიდი რეცესიის დროს: „მე დავინახე დამსწრეების მნიშვნელოვანი ვარდნა ჩემს წრეებში და ნამდვილად ცუდი ეკონომიკა არ უშველა. სულ მაინტერესებდა. ვფიქრობ, ჩვენ ნამდვილად უნდა გამოვიკვლიოთ ბიბლიური ქრისტიანობა და რას ნიშნავს იყო სინათლე ამ სამყაროში. მე ვფიქრობ, რომ ყველაზე მეტად უნდა ვკითხოთ საკუთარ თავს, ვქადაგებთ თუ არა „კარგ“ ამბებს“.

მეორეს აწუხებდა, რომ ეკლესიებმა ვერ შეძლეს ნუგეშისცემა მათთვის, ვინც ამას ეძებდა; „შეიძლება თუ არა, რომ ყველა იმ ადამიანმა, ვინც 9 სექტემბრის შემდეგ ხალხმრავალი იყო ეკლესიებით, აღმოაჩინა, რომ ეკლესიების უმეტესობას არ ჰქონდა რეალური პასუხი მათ კითხვებზე? იქნებ ახსოვთ ეს და ამჯერად სხვაგან მობრუნდნენ“.

რელიგია არის ძირითადი დაწესებულება, რომელსაც უნდა მივმართოთ უბედურების დროს, სადაც ადამიანებს სურთ, რომ მოისმინონ, ნუგეში და თან ახლდნენ. მარტივად რომ ვთქვათ, რელიგია ემსახურება მათ, ვინც არ არის რეგულარული პრაქტიკოსი. ის მუშაობს ზოგიერთზე და არა. მაგრამ მაინც რა აიძულებს ზოგიერთ ადამიანს ეკლესიაში წასვლას?

დაუცველობა და არა განათლება განაპირობებს რელიგიურობას

მხოლოდ ღარიბები, გაუნათლებლები ეძებენ ღმერთს, თუ უფრო მეტი საქმეა? როგორც ჩანს, მომავლის გაურკვევლობა და არა ცხოვრებაში წარმატება გავლენას ახდენს რელიგიურობაზე.

სწავლა ორი ჰოლანდიელი სოციოლოგის, StijnRuiter-ის, ნიდერლანდების დანაშაულისა და კანონის აღსრულების კვლევის ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარის და უტრეხტის პროფესორის ფრენკ ვან ტუბერგენის მიერ, რამდენიმე ძალიან საინტერესო კავშირი დაამყარეს ეკლესიაში დასწრებასა და სოციალურ-ეკონომიკურ უთანასწორობას შორის.

მათ აღმოაჩინეს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ დაბალი კვალიფიკაციის მქონე ადამიანები უფრო რელიგიურები იყვნენ, ისინი ნაკლებად აქტიურები არიან, ვიდრე მათი განათლებული კოლეგები, რომლებიც უფრო პოლიტიკურად არიან ორიენტირებულნი. გარდა ამისა, ეკონომიკური გაურკვევლობა კაპიტალისტურ სისტემებში აძლიერებს ეკლესიაში სიარული. „მსხვილი სოციალურ-ეკონომიკური უთანასწორობის მქონე ქვეყნებში მდიდრები ხშირად დადიან ეკლესიაში, რადგან მათაც შეიძლება ხვალ ყველაფერი დაკარგონ“. კეთილდღეობის ქვეყნებში ეკლესიაში დასწრება კლებულობს მას შემდეგ, რაც მთავრობა უზრუნველყოფს უსაფრთხოების საბანს თავის მოქალაქეებს.

გაურკვევლობა ხელს უწყობს ეკლესიაში წასვლას, როდესაც არ არსებობს უსაფრთხოების ბადე. კრიზისის დროს ეს ეფექტი ძლიერდება; რელიგია არის საიმედო რესურსი, რომლითაც უნდა დაბრუნდეთ, როგორც დაძლევის საშუალება, მაგრამ ძირითადად მათთვის, ვინც უკვე რელიგიურია. ადამიანები უცებ არ ხდებიან უფრო რელიგიური, რადგან ცუდი რამ ხდება მათ ცხოვრებაში.

რელიგია, როგორც მხარდაჭერა

მზრუნველობის ძიების თვალსაზრისით, უმჯობესია რელიგია განიხილოთ არა როგორც ინსტიტუტი, არამედ როგორც მხარდაჭერის სისტემა. მათ, ვინც ცხოვრებაში არასასურველი მოვლენების წინაშე დგანან, შეიძლება გამოიყენონ რელიგია, როგორც შემცვლელი ბუფერული, მაგალითად, ფინანსური ვარდნის წინააღმდეგ. ეკლესიაში სიარული და ლოცვა გამოხატავს დამამშვიდებელ ეფექტს.

ერთი კვლევა იუწყება, რომ „უმუშევრობის გავლენა რელიგიურებზე არის მისი გავლენის ნახევარი არარელიგიურებზე“. მათ, ვინც რელიგიურია, უკვე აქვთ ჩაშენებული მხარდაჭერა, რომ უკან დაიხიონ, როცა დრო რთულია. რწმენის საზოგადოებები ემსახურებიან იმედის შუქურებს და უზრუნველყოფენ სოციალურ სითბოს და ნუგეშს გაჭირვებულთათვის.

მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანები არ ხდებიან უფრო რელიგიური ეკონომიკური რეცესიის დროს, პოტენციური გავლენა, რომელსაც რელიგია შეიძლება ჰქონდეს გაჭირვებასთან გამკლავების უნარზე, ძლიერი გაკვეთილია. არ აქვს მნიშვნელობა ადამიანის რელიგიური მსოფლმხედველობა ცხოვრებაზე, მნიშვნელოვანია მხარდაჭერის სისტემა, რომელიც იცავს უბედურებას.