Zein da fedearen eta ekonomiaren arteko lotura?

"In God We Trust" leloa AEBetako moneta guztietan irakur daiteke. Kanadako lelo nazionala, A Mari Usque Ad Mare ("Itsasotik itsasora"), bere jatorri erlijiosoa du - 72:8 Salmoa: "Itsasotik itsasora, eta ibaitik lurraren muturreraino ere izango da nagusi". Erlijioa eta dirua eskutik helduta doazela dirudi.

Baina zenbat denborarako? Zailtasun ekonomikoaren garaian, fede erlijiosoa al da jendeak aurre egiteko?

Itxuraz ez.

Atzeraldi Handiko artikuluetan, besteak beste, "Ez da presarik aulkientzat" eta "Elizako asistentziari bultzadarik ez krisi ekonomikoan". 2008ko abenduan egindako Gallup-en inkesta batek ez zuen desberdintasunik aurkitu urte horretako eta aurrekoen artean erlijio-asistentzian, eta adierazi zuen "erabat aldaketarik ez" zegoela.

Noski, hori baino konplikatuagoa da. Norberaren erlijiotasuna, hau da, jarduera erlijiosoa, dedikazioa eta sinesmena, faktore sozio-psikologiko ugariren menpe daude. Inkestek diotena gorabehera, emaitzak askotarikoak izan daitezke. Zer da erlijioa orduan aldatzen dena gauzak okertzen direnean?

Erlijiotasuna ala leku aldaketa?

Erronka ekonomikoen artean erlijio asistentziaren igoerak ez duela batez beste nazio baten ethos islatzen egia izan arren, gorabeherak daude. "Praying for Recession: The Business Cycle and Protestant Religiosity in the United States" izeneko ikerketa batean, David Beckworthek, Texas State University-ko ekonomia irakasle laguntzaileak, aurkikuntza interesgarria egin zuen.

Bere ikerketek erakutsi zuten kongregazio ebanjelikoak hazi zirela eliza nagusiek atzeraldi garaian asistentzia gutxitu zuten bitartean. Erlijio-behatzaileek beren gurtza-lekua alda dezakete garai ezegonkorretan erosotasun eta fede-sermoiak bilatzeko, baina horrek ez du esan nahi ebanjelizatzeak parte-hartzaile guztiz berriak erakartzen dituenik.

Erlijioa oraindik negozio bat da. Lehia areagotu egiten da dohaintzaren diru-potentzia txikia denean. Erlijio-erosotasun eskaerak gora egiten duenean, produktu erakargarriena dutenek jendetza handiagoa erakartzen dute. Batzuk ez daude honetaz konbentzituta, ordea.

Telegrapheko Nigel Farndale jakinarazi 2008ko abenduan, Erresuma Batuko elizak asistentzia etengabe hazten ari zirela Gabonak hurbildu ahala. Atzeraldi garaian baloreak eta lehentasunak aldatzen ari zirela argudiatu zuen: «Apezpikuekin, apaizekin eta bikarioekin hitz egin eta plaka tektonikoak mugitzen ari direla sentitzen duzu; aldarte nazionala aldatzen ari dela; Azken urteotako materialismo hutsari bizkarra ematen ari garela eta gure bihotzak plano goren eta espiritualago batera altxatzen ari garela... Elizak leku kontsolagarriak dira garai kezkagarrietan”.

Nahiz eta hau egia izan eta garai txarrek jende gehiago erakarri zuten elizetara, denboraldiaren izpirituari egotz liteke, ez portaeraren aldaketa luze bati. Erlijiotasuna handitzea behin-behinekoa izan ohi da, bizitzako gertakari negatiboen aurka babesteko saiakera bat.

Parte hartzeak gora egin du, baina zenbat denborarako?

Ez dira soilik finantza-zailtasunak erlijioaren bila jokabidea areagotzea bultza dezakeena. Eskala handiko krisi orok aulkietara presaka eragin dezake. 11ko irailaren 2011ko atentatuek gorakada nabarmena izan zuten elizako zaleen artean. Baina asistentziaren gorakada hura ere radar-ek epe laburreko gorakada besterik ez zuen eragin zuen. Eraso terroristek amerikar bizitzaren egonkortasuna eta erosotasuna apurtu zuten bitartean, asistentziaren eta Bibliaren salmentaren gorakada eragin zuen, horrek ez zuen iraun.

George Barnak, erlijio-sinesmenen merkatu-ikertzaileak, honako behaketa hauek egin zituen bere bidez ikerketa taldea: "Erasoaren ostean, milioika estatubatuar estatubatuar erlijiosorik gabeko edo egonkortasuna eta zentzua berreskuratuko zuen zerbait bilatzen ari ziren etsi-etsian. Zorionez, horietako askok elizara jo zuten. Zoritxarrez, horietako gutxik nahikoa zen ezer bizi izan zuten. bizitza aldatuz haien arreta eta leialtasuna harrapatzeko”.

Irakurketa bat lineako foro erlijiosoak antzeko kezkak agerian utzi zituen. Elizako pertsona batek honako hau ikusi zuen Atzeraldi Handian: “Nire zirkuluetan parte-hartzearen beherakada nabarmena ikusi dut eta benetan ekonomia txarrak ez du lagundu. Hori guztia galdetu diot. Uste dut benetan aztertu behar dugula Bibliako kristautasuna eta zer esan nahi duen mundu honetan argia izateak. Uste dut, batez ere, geure buruari galdetu behar diogula ea berri «ona» predikatzen ari garen”.

Beste bat kezkatzen zen, elizak ez zirelako kontsolamendurik ekartzea bilatzen zutenei; «Al liteke irailaren 9aren ondoren elizak jendez gainezka egin zuten pertsona guztiek aurkitzea eliza gehienek ez zutela euren galderetarako benetako erantzunik? Agian hori gogoratzen dute eta oraingoan beste norabait jotzen ari dira».

Erlijioa oinarrizko erakunde bat da arazo garaietan, non jendea entzun, kontsolatu eta lagundu nahi duen. Besterik gabe, erlijioa ohiko praktikanteak ez direnei amaiera emateko bitarteko gisa balio du. Batzuentzat funtzionatzen du eta besteentzat ez. Baina zerk eragiten du pertsona batzuk elizara joaten?

Segurtasun ezak, ez hezkuntzak, erlijiotasuna bultzatzen du

Jainkoaren bila dabiltzan pobreak, hezigabeak besterik ez al dira ala jokoan dago gehiago? Badirudi etorkizuneko ziurgabetasunak, bizitzaren arrakastak baino, erlijiotasuna eragiten duela.

ikerketa batek Holandako bi soziologok, StijnRuiter Herbehereetako Krimenaren eta Legea betearazteko Institutuko ikertzaile nagusiek eta Frank van Tubergenek, Utrechteko irakasle batek, oso lotura interesgarriak egin zituzten elizara joatearen eta desberdintasun sozioekonomikoen artean.

Ikusi zutenez, kualifikazio baxuko pertsonak erlijiosoagoak izan ohi ziren arren, politikari orientazio handiagoa duten beren kide ikasiak baino aktiboagoak dira. Gainera, sistema kapitalistetako ziurgabetasun ekonomikoak elizara joatea bultzatzen du. “Desberdintasun sozioekonomiko handiak dituzten herrialdeetan, aberatsak askotan joaten dira elizara, eurek ere dena gal dezaketelako bihar”. Ongizate estatuetan, elizara bertaratzea gutxitzen joan da gobernuak herritarrei segurtasun-manta bat ematen dienetik.

Ziurgabetasunak elizara joatea bultzatzen du segurtasun sarerik ez dagoenean. Krisi garaian, efektu hori areagotu egiten da; erlijioa baliabide fidagarria da aurre egiteko baliabide gisa, baina batez ere jada erlijiosoak direnentzat. Jendea ez da bat-batean erlijioago bihurtzen, bere bizitzan gauza txarrak gertatzen direlako.

Erlijioa euskarri gisa

Zaintza-bilaketari dagokionez, hobe da erlijioa ez erakunde gisa ikustea, laguntza-sistema gisa baizik. Bizitzako gertakari kaltegarrien aurrean daudenek erlijioa ordezko gisa erabil dezakete, adibidez, finantza-beheraldi baten aurka babesteko. Eliza joan eta otoitzak efektu tenplatzaileak erakusten ditu.

Ikasketa bat jakinarazi duenez, "langabeziak erlijiosoengan duen eragina erlijioso ez direnengan duen eraginaren erdia da". Erlijiosoak direnek dagoeneko euskarria dute garai gogorrak direnean atzera egiteko. Fede-komunitateek itxaropen-argi gisa balio dute eta gizarte-berotasuna eta kontsolamendua eskaintzen diete beharrizanei.

Jendea atzeraldi ekonomikoaren garaian erlijiosoagoa bihurtzen ez den arren, erlijioak zailtasunei aurre egiteko gaitasunean izan dezakeen eragina ikasgai indartsu gisa balio du. Ez dio axola pertsona batek bizitzari buruz duen erlijio-ikuspegia, garrantzitsua da laguntza-sistema bat izatea zoritxarra babesteko.