ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವೇನು?

"ಇನ್ ಗಾಡ್ ವಿ ಟ್ರಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ US ಕರೆನ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು. ಕೆನಡಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ, ಎ ಮಾರಿ ಉಸ್ಕ್ ಆಡ್ ಮೇರ್ ("ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ"), ತನ್ನದೇ ಆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ-ಕೀರ್ತನೆ 72:8: "ಅವನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ನದಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಆಳುವನು". ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಣ ಕೈಜೋಡಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ? ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ನಿಭಾಯಿಸಲು ತಿರುಗುವುದು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯೇ?

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಲ್ಲ.

ಗ್ರೇಟ್ ರಿಸೆಶನ್‌ನ ಲೇಖನಗಳು "ನೋ ರಶ್ ಫಾರ್ ದಿ ಪ್ಯೂಸ್" ಮತ್ತು "ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಹಾಜರಾತಿಯಲ್ಲಿ ಬೂಸ್ಟ್ ಇಲ್ಲ" ನಂತಹ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 2008 ರಲ್ಲಿ ತೆಗೆದ ಒಂದು ಗ್ಯಾಲಪ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಆ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನವರ ನಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಜರಾತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿಲ್ಲ, "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ, ಅಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸಮರ್ಪಣೆ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೋದಾಗ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ?

ಆರ್ಥಿಕ ಸವಾಲುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಜರಾತಿಯಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಏರಿಕೆಯು ಸರಾಸರಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ಏರಿಳಿತವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. "ಪ್ರೇಯಿಂಗ್ ಫಾರ್ ರಿಸೆಶನ್: ದಿ ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್ ಸೈಕಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ರಿಲಿಜಿಯಾಸಿಟಿ ಇನ್ ದಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಡೇವಿಡ್ ಬೆಕ್‌ವರ್ತ್ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚುಗಳು ಹಾಜರಾತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಸಭೆಗಳು ಬೆಳೆದವು ಎಂದು ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ತೋರಿಸಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವೀಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಸ್ಥಿರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರಾಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಧರ್ಮ ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಾರವಾಗಿದೆ. ದೇಣಿಗೆ ನಗದಿನ ಪಾತ್ರೆ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಪೈಪೋಟಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೌಕರ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್‌ನ ನಿಗೆಲ್ ಫರ್ಂಡೇಲ್ ವರದಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2008 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಂನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚುಗಳು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹಾಜರಾತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡವು. ಹಿಂಜರಿತದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಿದರು: “ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಕಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ ಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ; ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು; ನಾವು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳ ಟೊಳ್ಳಾದ ಭೌತವಾದದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ, ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ... ಚರ್ಚುಗಳು ತೊಂದರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ".

ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಸಮಯಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸೆಳೆದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ಋತುವಿನ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು, ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಫರ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.

ಹಾಜರಾತಿಯಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆ ಆದರೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ?

ಇದು ಕೇವಲ ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲ, ಅದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಪೀಠಗಳಿಗೆ ವಿಪರೀತ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11, 2011 ರ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯು ಚರ್ಚ್-ಹೋಗುವವರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಏರಿಕೆ ಕಂಡಿತು. ಆದರೆ ಹಾಜರಾತಿಯಲ್ಲಿನ ಆ ಸ್ಪೈಕ್ ರಾಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಏರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯು ಅಮೇರಿಕನ್ ಜೀವನದ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿತು, ಹಾಜರಾತಿ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಅದು ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಂಶೋಧಕ ಜಾರ್ಜ್ ಬರ್ನಾ ತನ್ನ ಮೂಲಕ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಸಂಶೋಧನಾ ಗುಂಪು: "ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧರ್ಮದ ಅಮೇರಿಕನ್ನರು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ತನ್ಮೂಲಕ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಅವರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಅವಲೋಕನ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೇದಿಕೆಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಚರ್ಚ್-ಹೋಗುವವರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು: “ನನ್ನ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಕುಸಿತವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಟ್ಟ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೈಬಲ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಎಂದು ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ‘ಒಳ್ಳೆಯ’ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.”

ಚರ್ಚುಗಳು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು; "9/11 ರ ನಂತರ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಕಿಕ್ಕಿರಿದು ತುಂಬಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನೈಜ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿರಬಹುದೇ? ಬಹುಶಃ ಅವರು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಜನರು ಕೇಳಲು, ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರಲು ಬಯಸುವ ತೊಂದರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿಯಮಿತ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲದವರನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಲವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಏನು?

ಅಭದ್ರತೆ, ಶಿಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ

ಇದು ಕೇವಲ ಬಡವರು, ಅವಿದ್ಯಾವಂತರು ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಆಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಇದೆಯೇ? ಜೀವನದ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬದಲು ಭವಿಷ್ಯದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ ಇಬ್ಬರು ಡಚ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ನೆದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ದ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಮ್ ಅಂಡ್ ಲಾ ಎನ್‌ಫೋರ್ಸ್‌ಮೆಂಟ್‌ನ ಹಿರಿಯ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಸ್ಟಿಜ್ನ್‌ರುಯಿಟರ್ ಮತ್ತು ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಫ್ರಾಂಕ್ ವ್ಯಾನ್ ಟ್ಯೂಬರ್ಜೆನ್ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಹಾಜರಾತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಕಡಿಮೆ ನುರಿತ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುವ ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. "ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಳೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು." ಕಲ್ಯಾಣ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಭದ್ರತಾ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಹಾಜರಾತಿಯು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸುರಕ್ಷತಾ ಜಾಲವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಚರ್ಚ್-ಹೋಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಪರಿಣಾಮವು ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮವು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಲು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರುವವರಿಗೆ. ಜನರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಧರ್ಮ

ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೆಂಬಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಫರ್ ಮಾಡಲು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತ. ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹದಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ "ಧಾರ್ಮಿಕರ ಮೇಲೆ ನಿರುದ್ಯೋಗದ ಪರಿಣಾಮವು ಧಾರ್ಮಿಕೇತರರ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿರುವವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಬೀಳಲು ಅಂತರ್ನಿರ್ಮಿತ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಭರವಸೆಯ ದಾರಿದೀಪಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗದಿದ್ದರೂ, ಕಷ್ಟವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವು ಬೀರಬಹುದಾದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಭಾವವು ಪ್ರಬಲ ಪಾಠವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಏನೇ ಇರಲಿ, ದುರದೃಷ್ಟದ ವಿರುದ್ಧ ಬಫರ್ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಬೆಂಬಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.