വിശ്വാസവും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്താണ്?

"ദൈവത്തിൽ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു" എന്ന അമേരിക്കൻ മുദ്രാവാക്യം എല്ലാ യുഎസ് കറൻസിയിലും വായിക്കാം. കാനഡയുടെ ദേശീയ മുദ്രാവാക്യം, ഒരു മാരി ഉസ്‌ക്യൂ ആഡ് മേരെ (“കടൽ മുതൽ കടൽ വരെ”), അതിൻ്റേതായ മതപരമായ ഉത്ഭവമുണ്ട് - സങ്കീർത്തനം 72: 8: "കടൽ മുതൽ കടൽ വരെയും നദി മുതൽ ഭൂമിയുടെ അറ്റങ്ങൾ വരെയും അവൻ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കും". മതവും പണവും കൈകോർക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.

എന്നാൽ എത്ര കാലത്തേക്ക്? സാമ്പത്തിക ഞെരുക്കത്തിൻ്റെ കാലത്ത് ആളുകൾ അതിനെ നേരിടാൻ തിരിയുന്നത് മതവിശ്വാസമാണോ?

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഇല്ല.

വലിയ മാന്ദ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ലേഖനങ്ങളിൽ "പ്യൂസിന് തിരക്കില്ല", "സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയുടെ സമയത്ത് സഭാ ഹാജർ വർദ്ധിപ്പിക്കരുത്" തുടങ്ങിയ തലക്കെട്ടുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. 2008 ഡിസംബറിൽ നടത്തിയ ഒരു ഗാലപ്പ് വോട്ടെടുപ്പിൽ ആ വർഷവും അതിനുമുമ്പും മതപരമായ ഹാജരിൽ വ്യത്യാസമൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല, "തികച്ചും മാറ്റമൊന്നുമില്ല" എന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു.

തീർച്ചയായും, ഇത് അതിനേക്കാൾ സങ്കീർണ്ണമാണ്. ഒരാളുടെ മതവിശ്വാസം, അതായത്, മതപരമായ പ്രവർത്തനം, അർപ്പണബോധം, വിശ്വാസം എന്നിവ സാമൂഹിക-മാനസിക ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടത്തിന് വിധേയമാണ്. സർവേകൾ എന്തുതന്നെയായാലും ഫലങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. കാര്യങ്ങൾ മോശമാകുമ്പോൾ മാറുന്നത് മതത്തിൽ എന്താണ്?

മതപരമായ മാറ്റമോ വേദിയിലോ?

സാമ്പത്തിക വെല്ലുവിളികൾക്കിടയിൽ മതപരമായ ഹാജരിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ഏതൊരു വർധനയും ശരാശരി ഒരു രാജ്യത്തിൻ്റെ ധാർമ്മികതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്നത് ശരിയാണെങ്കിലും, ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ നിലനിൽക്കുന്നു. "പ്രേയിംഗ് ഫോർ റിസഷൻ: ദി ബിസിനസ് സൈക്കിളും പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റ് റിലിജിയോസിറ്റി ഇൻ ദി യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സും" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ നടത്തിയ ഒരു പഠനത്തിൽ, ടെക്സസ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്ര അസിസ്റ്റൻ്റ് പ്രൊഫസർ ഡേവിഡ് ബെക്ക്വർത്ത് രസകരമായ ഒരു കണ്ടെത്തൽ നടത്തി.

സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യത്തിൻ്റെ കാലത്ത് പ്രധാന പള്ളികളിൽ ഹാജരാകുന്നതിൽ കുറവുണ്ടായപ്പോൾ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ സഭകൾ വളർന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഗവേഷണം തെളിയിച്ചു. അസ്ഥിരമായ സമയങ്ങളിൽ ആശ്വാസത്തിൻ്റെയും വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും പ്രഭാഷണങ്ങൾ തേടുന്നതിനായി മത നിരീക്ഷകർ അവരുടെ ആരാധനാലയം മാറ്റിയേക്കാം, എന്നാൽ അതിനർത്ഥം സുവിശേഷവൽക്കരണം പൂർണ്ണമായും പുതിയ പങ്കാളികളെ ആകർഷിക്കുന്നു എന്നല്ല.

മതം ഇപ്പോഴും ഒരു കച്ചവടമാണ്. സംഭാവന പണത്തിൻ്റെ പാത്രം കുറയുമ്പോൾ മത്സരം വർദ്ധിക്കുന്നു. മതപരമായ സൗകര്യത്തിനുള്ള ആവശ്യം ഉയരുമ്പോൾ, കൂടുതൽ ആകർഷകമായ ഉൽപ്പന്നമുള്ളവർ വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചിലർക്ക് ഇത് ബോധ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ടെലിഗ്രാഫിലെ നൈജൽ ഫാർൻഡേൽ റിപ്പോർട്ട് 2008 ഡിസംബറിൽ യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്‌ഡത്തിലെ പള്ളികളിൽ ക്രിസ്‌തുമസ് അടുത്തു വരുമ്പോൾ ഹാജരിൽ ക്രമാനുഗതമായ വർധനവുണ്ടായി. മാന്ദ്യകാലത്ത് മൂല്യങ്ങളും മുൻഗണനകളും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു: “ബിഷപ്പുമാരോടും വൈദികരോടും വികാരിമാരോടും സംസാരിക്കുക, ടെക്റ്റോണിക് പ്ലേറ്റുകൾ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകും; ദേശീയ മാനസികാവസ്ഥ മാറുകയാണെന്ന്; സമീപ വർഷങ്ങളിലെ പൊള്ളയായ ഭൌതികവാദത്തിൽ നിന്ന് നാം പുറംതിരിഞ്ഞ് നിൽക്കുന്നുവെന്നും നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഉയർന്നതും കൂടുതൽ ആത്മീയവുമായ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നുണ്ടെന്നും... പ്രശ്‌നകരമായ സമയങ്ങളിൽ പള്ളികൾ ആശ്വാസപ്രദമായ ഇടങ്ങളാണ്.

ഇത് സത്യവും മോശം സമയവും കൂടുതൽ ആളുകളെ പള്ളികളിലേക്ക് ആകർഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അത് സീസണിൻ്റെ ആത്മാവാണ്, അല്ലാതെ പെരുമാറ്റത്തിലെ നീണ്ട മാറ്റമല്ല. വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന മതാത്മകത താൽക്കാലികമാണ്, നെഗറ്റീവ് ജീവിത സംഭവങ്ങൾക്കെതിരെ ബഫർ ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമമാണ്.

ഹാജരിൽ വർദ്ധനവ് എന്നാൽ എത്ര നേരം?

സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മാത്രമല്ല മതം തേടുന്ന സ്വഭാവം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നത്. വലിയ തോതിലുള്ള ഏത് പ്രതിസന്ധിയും പീഠങ്ങളിലേക്ക് തിരക്ക് കൂട്ടും. 11 സെപ്തംബർ 2011ലെ ഭീകരാക്രമണത്തിൽ പള്ളിയിൽ പോകുന്നവരുടെ എണ്ണത്തിൽ ഗണ്യമായ വർധനയുണ്ടായി. പക്ഷേ, ഹാജരിലെ ആ കുതിച്ചുചാട്ടം പോലും റഡാറിലെ ഒരു കുതിച്ചുചാട്ടമായിരുന്നു, അത് ഒരു ഹ്രസ്വകാല ഉയർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി. ഭീകരാക്രമണങ്ങൾ അമേരിക്കൻ ജീവിതത്തിൻ്റെ സ്ഥിരതയും ആശ്വാസവും തകർത്തപ്പോൾ, ഹാജരിലും ബൈബിൾ വിൽപ്പനയിലും കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് കാരണമായി, അത് നീണ്ടുനിന്നില്ല.

മതവിശ്വാസങ്ങളുടെ കമ്പോള ഗവേഷകനായ ജോർജ്ജ് ബർണ തൻ്റെ നിരീക്ഷണത്തിലൂടെ ഇനിപ്പറയുന്ന നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി ഗവേഷണ ഗ്രൂപ്പ്: "ആക്രമണത്തിനുശേഷം, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് നാമമാത്രമായ പള്ളികളോ പൊതുവെ മതവിശ്വാസികളോ ആയ അമേരിക്കക്കാർ ജീവിതത്തിന് സ്ഥിരതയും അർത്ഥബോധവും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും തീവ്രമായി അന്വേഷിക്കുകയായിരുന്നു. ഭാഗ്യവശാൽ, അവരിൽ പലരും പള്ളിയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, അവരിൽ കുറച്ചുപേർക്ക് മതിയായ എന്തെങ്കിലും അനുഭവപ്പെട്ടു. അവരുടെ ശ്രദ്ധയും വിശ്വസ്തതയും പിടിച്ചെടുക്കാൻ ജീവിതം മാറ്റിമറിക്കുന്നു.

ഒരു പരിശോധന ഓൺലൈൻ മത ഫോറങ്ങൾ സമാനമായ ആശങ്കകൾ വെളിപ്പെടുത്തി. വലിയ മാന്ദ്യകാലത്ത് ഒരു പള്ളിയിൽ പോകുന്നയാൾ ഇനിപ്പറയുന്നവ നിരീക്ഷിച്ചു: “എൻ്റെ സർക്കിളുകളിൽ ഹാജരിൽ ഗണ്യമായ കുറവ് ഞാൻ കണ്ടു, മോശം സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ സഹായിച്ചില്ല. ഞാൻ അതെല്ലാം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. ബൈബിളിലെ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയും ഈ ലോകത്ത് ഒരു വെളിച്ചം ആകുക എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥവും നമ്മൾ ശരിക്കും പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി നമ്മൾ 'സുവിശേഷം' പ്രസംഗിക്കുകയാണോ എന്ന് സ്വയം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

മറ്റൊരാൾ ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു, പള്ളികൾ അന്വേഷിക്കുന്നവർക്ക് ആശ്വാസം പകരാൻ കഴിയുന്നില്ല; “9/11 ന് ശേഷം പള്ളികളിൽ തിങ്ങിനിറഞ്ഞ എല്ലാ ആളുകളും തങ്ങളുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥ ഉത്തരങ്ങളൊന്നും മിക്ക പള്ളികളിലും ഇല്ലെന്ന് കണ്ടെത്തിയിരിക്കുമോ? ഒരുപക്ഷേ അവർ അത് ഓർക്കുകയും ഇത്തവണ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും തിരിയുകയും ചെയ്തേക്കാം.

ആളുകൾ കേൾക്കാനും ആശ്വസിക്കാനും അനുഗമിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ സമയങ്ങളിൽ തിരിയാനുള്ള ഒരു പ്രധാന സ്ഥാപനമാണ് മതം. ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, സ്ഥിരം പ്രാക്ടീഷണർ അല്ലാത്തവരെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മതം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇത് ചിലർക്ക് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർക്ക് അല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ചില ആളുകളെ പള്ളിയിൽ പോകാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്?

വിദ്യാഭ്യാസമല്ല, അരക്ഷിതാവസ്ഥയാണ് മതവിശ്വാസത്തെ നയിക്കുന്നത്

ദരിദ്രരും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവരും ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുകയാണോ അതോ കൂടുതൽ കളിക്കാനുണ്ടോ? ജീവിതവിജയത്തേക്കാൾ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള അനിശ്ചിതത്വമാണ് മതവിശ്വാസത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതെന്ന് തോന്നുന്നു.

ഒരു പഠനം രണ്ട് ഡച്ച് സോഷ്യോളജിസ്റ്റുകൾ, നെതർലാൻഡ്സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് ക്രൈം ആൻഡ് ലോ എൻഫോഴ്‌സ്‌മെൻ്റിലെ മുതിർന്ന ഗവേഷകനായ സ്റ്റിജൻ റൂയിറ്റർ, ഉട്രെക്റ്റിലെ പ്രൊഫസറായ ഫ്രാങ്ക് വാൻ ട്യൂബർഗൻ എന്നിവർ പള്ളി ഹാജരും സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക അസമത്വവും തമ്മിൽ വളരെ രസകരമായ ചില ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.

വൈദഗ്ധ്യം കുറഞ്ഞ ആളുകൾ കൂടുതൽ മതവിശ്വാസികളാകാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവർ കൂടുതൽ രാഷ്ട്രീയാഭിമുഖ്യമുള്ള വിദ്യാസമ്പന്നരായ എതിരാളികളേക്കാൾ സജീവമല്ലെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി. കൂടാതെ, മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതികളിലെ സാമ്പത്തിക അനിശ്ചിതത്വം സഭായോഗത്തെ വർധിപ്പിക്കുന്നു. "വലിയ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക അസമത്വമുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ, സമ്പന്നർ പലപ്പോഴും പള്ളിയിൽ പോകുന്നു, കാരണം അവർക്കും നാളെ എല്ലാം നഷ്ടപ്പെടും." വെൽഫെയർ സ്റ്റേറ്റുകളിൽ, സർക്കാർ അതിൻ്റെ പൗരന്മാർക്ക് ഒരു സുരക്ഷാ കവചം നൽകുന്നതിനാൽ പള്ളികളിലെ ഹാജർ കുറഞ്ഞുവരികയാണ്.

യാതൊരു സുരക്ഷാ വലയും ഇല്ലാത്തപ്പോൾ അനിശ്ചിതത്വം പള്ളിയിൽ പോകുന്നതിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. പ്രതിസന്ധി ഘട്ടങ്ങളിൽ, ആ പ്രഭാവം വർദ്ധിക്കുന്നു; നേരിടാനുള്ള ഒരു ഉപാധി എന്ന നിലയിൽ പിന്നോട്ട് പോകുന്നതിനുള്ള ഒരു വിശ്വസനീയമായ വിഭവമാണ് മതം, പക്ഷേ പ്രധാനമായും ഇതിനകം മതവിശ്വാസികളായവർക്ക്. ആളുകൾ പെട്ടെന്ന് കൂടുതൽ മതവിശ്വാസികളാകുന്നില്ല, കാരണം അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ മോശമായ കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു.

പിന്തുണയായി മതം

പരിചരണം തേടുന്ന കാര്യത്തിൽ, മതത്തെ ഒരു സ്ഥാപനമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു പിന്തുണാ സംവിധാനമായി കാണുന്നതാണ് നല്ലത്. പ്രതികൂല ജീവിത സംഭവങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നവർ, സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിന് പകരമായി മതത്തെ ഉപയോഗിച്ചേക്കാം. പള്ളിയിൽ പോകുന്നതും പ്രാർത്ഥനയും ടെമ്പറിംഗ് ഇഫക്റ്റുകൾ കാണിക്കുന്നു.

ഒരു പഠനം "മതക്കാരിൽ തൊഴിലില്ലായ്മയുടെ സ്വാധീനം മതേതരരിൽ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനത്തിൻ്റെ പകുതിയാണ്" എന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ദുഷ്‌കരമായ സമയങ്ങളിൽ പിന്മാറാൻ മതവിശ്വാസികൾക്ക് ഇതിനകം അന്തർനിർമ്മിത പിന്തുണയുണ്ട്. വിശ്വാസത്തിൻ്റെ സമൂഹങ്ങൾ പ്രത്യാശയുടെ വിളക്കുകളായി വർത്തിക്കുകയും ആവശ്യമുള്ളവർക്ക് സാമൂഹിക ഊഷ്മളതയും സാന്ത്വനവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യത്തിൻ്റെ കാലത്ത് ആളുകൾ കൂടുതൽ മതവിശ്വാസികളാകുന്നില്ലെങ്കിലും, പ്രയാസങ്ങളെ നേരിടാനുള്ള ഒരാളുടെ കഴിവിൽ മതത്തിന് ചെലുത്താൻ കഴിയുന്ന സ്വാധീനം ശക്തമായ ഒരു പാഠമാണ്. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ മതപരമായ വീക്ഷണം എന്തുതന്നെയായാലും, നിർഭാഗ്യത്തിനെതിരെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ഒരു പിന്തുണാ സംവിധാനം ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.