Interrete nos stultior facit

« Verbum vox prima fuit technicae artis qua homo suum ambitum dimittere potuit ut eam novo modo caperet ». - Marescallus McLuhan, Intellectus Mediae 1964

Technologia habet SOLLERTIA mutandi modo cogitamus. Horologium mechanicum sume - mutavit viam quam vidimus tempus. Repente non continuus fluit, sed secundarum accurata ticktio. Mechanica horologium exemplum est Nicolaus Carr significat "technologiae intellectuales". Causae scenicae sunt in cogitatione vices, et semper est coetus qui arguit nos meliorem vitam vicissim amisimus.

Socratem intellige. Verbum salutavit una via ad nostram memoriam conservandam – id est, manere callidi. Et ideo non placita est inventio verbi scripti. Socrates disseruit nos posse amittere nos illo modo scientiam retinendi; qud stultior esset.

Micare hodie, et penitus sub eodem scrutinio genere. Tendimus cogitare aliis indiciis freti potius quam nostra memoria obstupescere, sed ullo modo probandum est? Facultatem retinendi scientia amittimus quia penitus utimur?

Ad hoc allocutus, currente intellectu opus est quomodo memoria in primis operatur.

Telam hospitum

Memoria construitur a diversis partibus cerebri cooperantibus. Unumquodque memoriae elementum, quod vidisti, odoratum, tactum, auditum, intellectum, et quomodo sensisti, in alia parte cerebri tui contexitur. Memoria est quasi textus omnium partium inter se connexarum.

Memoriae quaedam terminus brevis est, alii terminus longus. Memoriae ad diuturnitatem, cerebra nostra ad experientias praeteritas iungunt. Ita significant partes vitae nostrae.

Multa spatii habemus ad memoriam nostram congregem. Unum miliardum neuronum habemus. Quisque neuron 1000 nexus format. In summa unam trillion nexus efficiunt. Quodlibet neuron etiam cum aliis coniungit, ut unumquemque pluribus memoriis ad tempus adiuvet. Hoc exponentialiter auget spatium repositionis ad memoriam ut propius ad 2.5 petabytes – vel tres miliones horarum TV spectaculorum scripti.

Eodem tempore magnitudinem memoriae metiri nescimus. Quaedam memorias plus spatii ob singularum rerum momenta capiunt, quaedam vero per oblivionem facile evadunt. Sed ut purus nisi. Cerebrum nostrum novis experientiis hoc modo tenere potest, nec omnia nobis usquam meminisse debemus.

Group Memoria

Aliorum cognitioni freti fuimus semper ex eo quod sicut species communicare decrevimus. Praeteritis peritis, familiaribus et amicis ad informationes quaesitas graviter innitebamur ac pergimus. Interrete modo addit ad circulum illum references.

Physici vocant hunc circulum de references memoria transactiva. Est compositum ex te et thesauris tuis sodalitatis memoriam. Penitus fit novum ratio transactiva memoriae. Etiam amicis, familia, libris subsidia substituere potest.

In interrete nunc plus quam antea confisi sumus et hoc nonnullos populos timet. Quid si facultatem amittimus cogitandi quod didicimus quia interrete utimur sicut memoria externa?

Vadum Thinkers

In suo libro, vada, Nicolaus Carr monet, "Cum interretiali utentes quasi supplementum memoriae personali incipimus, interiore constitutionis processu transeundo, mentes nostras exinanire periclitamur earum divitiarum." Quale est, quod, sicut ad nostram cognitionem penitus innitimur, processum illius cognitionis in nostram memoriam longi temporis necessitatem amittimus. In MMXI colloquium on Agenda cum Steven Paikin, Carr explicat "superficialem cogitationem fovet", innuens quod tot cues visivae in nostris tegumentis sunt ut mentem nostram ab uno in aliud celerrime transferamus. Hoc genus multitasing efficit ut facultatem amittat discernendi inter res parvas et parvas notitias; omnes nova notitia pertinet. Baronissa Greenfield addit quod technologia digitalis esse potest "infantilantem cerebrum in statum parvulorum stridoribus crepitibus et luminaribus allicientibus". Forsitan nos in vadum, attentum excogitatores transformare.

Quae Carr hortatur attente cogitandi modos in ambitu libero distrahendo "cum facultate…coniungendi nexus inter informationes et experientias quae divitiae et profunditas cogitationibus nostris dant". Arguit nos amittere facultatem critice cogitandi de cognitione quam consecuti sumus, cum tempus illud internum non accipimus. Si cerebrum nostrum informationes adhibet in diuturnitate memoriae nostrae conditae ad faciliorem criticam cogitationem, tunc interrete utens sicut fons memoriae externae significat nos brevius terminum memoriam in longum terminum dispensare.

Hoccine nos vere stultiores sumus?

Google Effectus

Marcus Thomas Sparrowpraecipuus auctor "Google Effectus in Memoria" studiorum, suggerit, "Cum homines notitias exspectant continuos praesto manere. Etsi obliviscimur fragmen informationis nos 'Googled', exacte scimus ubi iterum eam reciperare. Malum hoc non est, argumentatur. Fuimus peritis fuimus quicquid millennii periti non fuimus. Interrete est aliud agens mere expertum.

Profecto memoria penitus certius sit. Cum aliquid recolimus, cerebrum nostrum memoriam restaurat. Quo magis recolimus, eo minus accurata fit instauratio. Quamdiu discimus inter certos fontes et coegi discernere, interrete tuto fieri potest nostrum primarium punctum referentiae, ante nostram memoriam.

Quid si non inplenda sunt, licet? Dr passer responsum est quod si informationes satis male velimus, utique ad alios referemus: amicos, collegas, libros, etc.

Quod ad nostram facultatem critice cogitandi perdendum, Clive Thompson, auctor Smarter quam cogitas: Quomodo technologiae animos nostros in melius commutat? asserit outsourcing nugis ac negotium-fundatur notitia ad interrete absolvit spatium ad opera quae humaniorem tactum requirunt. Carr dissimile, asserit nos liberatos esse ad cogitandum creativo quod non habemus meminisse pleraque quae in tela perspicimus.

Haec omnia scientes, iterum quaerere possumus: facultatem habet scientiam retinendi quidem in decursu humanae historiae redactus est?