Interneti na bën më të trashë

“Fjala e folur ishte teknologjia e parë me të cilën njeriu ishte në gjendje të linte mjedisin e tij në mënyrë që ta kuptonte atë në një mënyrë të re.” - Marshall McLuhan, Kuptimi i mediave, 1964

Teknologjia ka një aftësi për të ndryshuar mënyrën se si ne mendojmë. Merrni orën mekanike - ajo ndryshoi mënyrën se si ne e shihnim kohën. Papritur nuk ishte një rrjedhë e vazhdueshme, por trokitje e saktë e sekondave. Ora mekanike është një shembull i asaj Nikolla Karr i referohet si "teknologji intelektuale". Ata janë shkaku i ndryshimeve dramatike në mendime, dhe ka gjithmonë një grup që argumenton se ne kemi humbur një mënyrë më të mirë jetese në këmbim.

Merrni parasysh Sokratin. Ai e përshëndeti fjalën e folur si të vetmen mënyrë që ne të ruajmë kujtesën tonë – me fjalë të tjera, të qëndrosh i zgjuar. Rrjedhimisht, ai nuk ishte i kënaqur me shpikjen e fjalës së shkruar. Sokrati argumentoi se ne do të humbnim aftësinë tonë për të ruajtur njohuritë në atë mënyrë; se do të bëheshim më budallenj.

Ndizni përpara sot, dhe interneti është nën të njëjtin lloj shqyrtimi. Ne priremi të mendojmë se mbështetja në referenca të tjera dhe jo në kujtesën tonë na bën më budallenj, por a ka ndonjë mënyrë për ta vërtetuar këtë? A e humbim aftësinë për të ruajtur njohuritë sepse përdorim internetin?

Për ta trajtuar këtë, do të na duhet një kuptim aktual se si funksionon kujtesa në radhë të parë.

Një rrjet lidhjesh

kujtim është ndërtuar nga pjesë të ndryshme të trurit që punojnë së bashku. Çdo element i kujtesës – ajo që keni parë, nuhatë, keni prekur, dëgjuar, kuptuar dhe si jeni ndjerë – është e koduar në një pjesë të ndryshme të trurit tuaj. Kujtesa është si një rrjetë e të gjitha këtyre pjesëve të ndërlidhura.

Disa kujtime janë afatshkurtra dhe të tjera afatgjata. Që kujtimet të bëhen afatgjata, truri ynë i lidh ato me përvojat e kaluara. Kështu ato konsiderohen pjesë të rëndësishme të jetës sonë.

Ne kemi shumë hapësirë ​​për të ruajtur kujtimet tona. Ne kemi një miliard neurone. Çdo neuron formon 1000 lidhje. Në total, ato formojnë një trilion lidhje. Çdo neuron gjithashtu kombinohet me të tjerët, kështu që secili ndihmon me shumë kujtime në të njëjtën kohë. Kjo rrit në mënyrë eksponenciale hapësirën tonë të ruajtjes për memoriet deri në 2.5 petabajt - ose tre milionë orë shfaqje televizive të regjistruara.

Në të njëjtën kohë, ne nuk dimë se si të masim madhësinë e një kujtese. Disa kujtime zënë më shumë hapësirë ​​për shkak të detajeve të tyre, ndërsa të tjera çlirojnë hapësirë ​​duke u harruar lehtësisht. Megjithatë, është në rregull të harrosh. Truri ynë mund të vazhdojë me përvojat e reja në këtë mënyrë, dhe ne nuk kemi pse të mbajmë mend gjithçka vetë.

Kujtesa në grup

Ne jemi mbështetur te të tjerët për njohuri që kur vendosëm të komunikonim si specie. Në të kaluarën, ne u mbështetëm shumë tek ekspertët, familja dhe miqtë për informacionin që kërkuam dhe vazhdojmë ta bëjmë këtë. Interneti thjesht i shtohet atij rrethi referencash.

Shkencëtarët e quajnë këtë rreth referencash memorie transaktive. Është një kombinim i jush dhe i memories së grupit tuaj. Interneti po bëhet i ri sistemi i memories transaktive. Ai madje mund të zëvendësojë miqtë, familjen dhe librat tanë si burim.

Ne po mbështetemi në internet tani më shumë se kurrë dhe kjo po i frikëson disa njerëz. Po sikur të humbasim aftësinë për të reflektuar mbi atë që kemi mësuar sepse po përdorim internetin si një ruajtje memorie të jashtme?

Mendimtarët e cekët

Në librin e tij, Të cekët, Nikolla Karr paralajmëron, "Kur fillojmë të përdorim ueb-in si një shtesë për kujtesën personale, duke anashkaluar procesin e brendshëm të konsolidimit, rrezikojmë të zbrasim mendjet tona nga pasuritë e tyre". Ajo që ai do të thotë është se ndërsa mbështetemi në internet për njohuritë tona, ne humbasim nevojën për ta përpunuar atë njohuri në kujtesën tonë afatgjatë. Në një intervistë të vitit 2011 në Axhenda me Steven Paikin, Carr shpjegon se “nxit një mënyrë më sipërfaqësore të të menduarit”, duke lënë të kuptohet se ka kaq shumë shenja vizuale në ekranet tona, saqë ne e zhvendosim vëmendjen tonë nga një gjë në tjetrën shumë shpejt. Ky lloj multitasking na bën të humbasim aftësinë për të dalluar informacionin përkatës dhe atë të parëndësishëm; të gjithë informacioni i ri bëhet i rëndësishëm. Baronesha Greenfield shton se teknologjia dixhitale mund të jetë "infantilizuar trurin në gjendjen e fëmijëve të vegjël të tërhequr nga zhurmat e zhurmës dhe dritat e ndritshme". Mund të jetë duke na transformuar në mendimtarë të cekët dhe të pavëmendshëm.

Ajo që inkurajon Carr janë mënyra të vëmendshme të të menduarit në një mjedis pa shpërqendrim "të lidhura me aftësinë...për të krijuar lidhjet midis informacionit dhe përvojave që i japin pasuri dhe thellësi mendimeve tona". Ai argumenton se ne humbasim aftësinë për të menduar në mënyrë kritike për njohuritë që kemi fituar kur nuk marrim kohë për ta përvetësuar atë. Nëse truri ynë përdor informacionin e ruajtur në kujtesën tonë afatgjatë për të lehtësuar të menduarit kritik, atëherë përdorimi i internetit si një burim memorie të jashtme do të thotë që ne po përpunojmë më pak kujtime afatshkurtra në afat të gjatë.

A do të thotë kjo se ne po bëhemi vërtet më budallenj?

Efektet e Google

Dr Betsy Sparrow, autori kryesor i studimit "Efektet e Google në kujtesë", sugjeron, "Kur njerëzit presin që informacioni të mbetet vazhdimisht i disponueshëm... ne kemi më shumë gjasa të kujtojmë se ku ta gjejmë atë, sesa të kujtojmë detajet e artikullit." Edhe pse harrojmë një pjesë të informacionit që ‘kërkuam në Google’, ne e dimë saktësisht se ku ta rikuperojmë përsëri. Kjo nuk është një gjë e keqe, argumenton ajo. Ne jemi mbështetur te ekspertët për çdo gjë në të cilën nuk kemi qenë ekspertë për mijëvjeçarë. Interneti po vepron thjesht si një ekspert tjetër.

Në fakt, kujtesa e internetit mund të jetë më e besueshme. Kur kujtojmë diçka, truri ynë rindërton kujtesën. Sa më shumë e kujtojmë atë, aq më pak i saktë bëhet rindërtimi. Për sa kohë që ne mësojmë të bëjmë dallimin midis burimeve të besueshme dhe disqeve, interneti mund të bëhet me siguri pika jonë kryesore e referencës, përpara kujtesës sonë.

Po sikur të mos jemi në prizë, megjithatë? Përgjigja e Dr Sparrow është se nëse duam mjaftueshëm informacionin, atëherë sigurisht që do t'u drejtohemi referencave tona të tjera: miqve, kolegëve, librave, etj.

Sa i përket humbjes së aftësisë sonë për të menduar në mënyrë kritike, Clive Thompson, autor i Më i zgjuar se sa mendoni: Si teknologjia po na ndryshon mendjet për mirë, pohon se kontraktimi i informacioneve të vogla dhe të bazuara në detyra në internet liron hapësirë ​​për detyra që kërkojnë një prekje më njerëzore. Ndryshe nga Carr, ai pretendon se ne jemi të çliruar për të menduar në mënyrë krijuese, sepse nuk kemi pse të kujtojmë shumicën e gjërave që kërkojmë në ueb.

Duke ditur të gjitha këto, ne mund të pyesim përsëri: kemi aftësinë tonë për të ruajtur njohuritë vërtet është reduktuar gjatë rrjedhës së historisë njerëzore?