Интернетот не прави поглупави

„Изговорениот збор беше првата технологија со која човекот можеше да се ослободи од својата околина за да ја сфати на нов начин“. – Маршал Меклуан, Разбирање на медиумите, 1964

Технологијата има способност да го промени начинот на кој размислуваме. Земете го механичкиот часовник - го промени начинот на кој го гледавме времето. Одеднаш тоа не беше континуиран тек, туку точно отчукување на секунди. Механичкиот часовник е пример за тоа што Никола Кар се однесува како „интелектуални технологии“. Тие се причина за драматични промени во мислите и секогаш постои група која тврди дека сме изгубиле подобар начин на живот за возврат.

Размислете за Сократ. Тој го поздрави изговорениот збор како единствен начин да го зачуваме нашето сеќавање – со други зборови, да остане паметен. Следствено, тој не бил задоволен од измислувањето на пишаниот збор. Сократ тврдеше дека на тој начин ќе ја изгубиме нашата способност да го задржиме знаењето; дека ќе станеме поглупави.

Префрлете се до денес, а интернетот е под ист вид на лупа. Имаме тенденција да мислиме дека потпирањето на други референци наместо на сопствената меморија нè прави поглупави, но дали постои некој начин да се докаже тоа? Дали ја губиме способноста да го задржиме знаењето затоа што користиме интернет?

За да го решиме ова, ќе ни треба тековно разбирање за тоа како функционира меморијата на прво место.

Мрежа на врски

Меморија е изграден од различни делови на мозокот кои работат заедно. Секој елемент од меморијата - она ​​што сте го виделе, мирисале, допреле, слушнале, разбрале и како сте се чувствувале - е кодиран во различен дел од вашиот мозок. Меморијата е како мрежа од сите овие меѓусебно поврзани делови.

Некои сеќавања се краткорочни, а други се долгорочни. За спомените да станат долгорочни, нашиот мозок ги поврзува со минатите искуства. Така тие се сметаат за значајни делови од нашите животи.

Имаме многу простор за складирање на нашите спомени. Имаме една милијарда неврони. Секој неврон формира 1000 врски. Вкупно, тие формираат еден трилион врски. Секој неврон, исто така, се комбинира со други, така што секој од нив помага со многу спомени во исто време. Ова експоненцијално го зголемува нашиот простор за складирање на спомени до 2.5 петабајти - или три милиони часа снимени ТВ-емисии.

Во исто време, не знаеме како да ја измериме големината на меморијата. Одредени спомени заземаат повеќе простор поради нивните детали, додека други ослободуваат простор со тоа што лесно се забораваат. Сепак, во ред е да се заборави. Нашиот мозок може да биде во тек со новите искуства на тој начин, и во секој случај не мора да паметиме сè сами.

Групна меморија

Ние се потпираме на другите за знаење уште откако решивме да комуницираме како вид. Во минатото, во голема мера се потпиравме на експерти, семејството и пријателите за информациите што ги баравме, и продолжуваме да го правиме тоа. Интернетот само го надополнува тој круг на референци.

Научниците го нарекуваат овој круг на референци трансактивна меморија. Тоа е комбинација од вас и меморијата на вашата група. Интернетот станува ново трансактивен мемориски систем. Може дури и да ги замени нашите пријатели, семејството и книгите како ресурс.

Сега се потпираме на интернет повеќе од кога било и ова ги плаши некои луѓе. Што ако ја изгубиме способноста да размислуваме за она што сме го научиле затоа што го користиме интернетот како надворешно складирање на меморијата?

Плитки мислители

Во својата книга, Плитки, Никола Кар предупредува: „Кога ќе почнеме да ја користиме мрежата како додаток за лична меморија, заобиколувајќи го внатрешниот процес на консолидација, ризикуваме да ги испразниме нашите умови од нивното богатство“. Она што тој мисли е дека додека се потпираме на интернет за нашето знаење, ја губиме потребата да го обработиме тоа знаење во нашата долгорочна меморија. Во интервју од 2011 година на Агендата со Стивен Паикин, Кар објаснува дека „охрабрува површен начин на размислување“, навестувајќи го фактот дека има толку многу визуелни знаци на нашите екрани што многу брзо го префрламе нашето внимание од една работа на друга. Овој вид мултитаскинг нè тера да ја изгубиме способноста да разликуваме релевантни и тривијални информации; сите новите информации стануваат релевантни. бароницата Гринфилд додава дека дигиталната технологија можеби го „инфантилизира мозокот во состојба на мали деца привлечени од зуење и силни светла“. Можеби нè трансформира во плитки, невнимателни мислители.

Она што Кар го поттикнува се внимателни начини на размислување во средина без одвраќање „поврзани со способноста...да создадеме врски помеѓу информациите и искуствата што им даваат богатство и длабочина на нашите мисли“. Тој тврди дека ја губиме способноста да размислуваме критички за знаењето што сме го стекнале кога не одвојуваме време да го интернализираме. Ако нашиот мозок користи информации складирани во нашата долгорочна меморија за да го олесни критичкото размислување, тогаш користењето на интернетот како надворешен извор на меморија значи дека обработуваме помалку краткорочни сеќавања на долг рок.

Дали тоа значи дека навистина стануваме поглупави?

Google Effects

Д-р Бетси Спароу, главниот автор на студијата „Ефекти на Google врз меморијата“, сугерира: „Кога луѓето очекуваат информациите да останат постојано достапни... поголема е веројатноста да запомниме каде да ги најдеме, отколку да се сеќаваме на деталите за ставката“. Иако забораваме на дел од информациите што ги „пробаравме“, точно знаеме каде да ги вратиме повторно. Ова не е лоша работа, тврди таа. Се потпираме на експерти за она за што не сме експерти со милениуми. Интернетот е само уште еден експерт.

Всушност, меморијата на Интернет може да биде посигурна. Кога се сеќаваме на нешто, нашиот мозок ја реконструира меморијата. Колку повеќе се сеќаваме на тоа, толку таа реконструкција станува помалку точна. Сè додека учиме да правиме разлика помеѓу доверливи извори и диск, интернетот може безбедно да стане наша примарна референтна точка, пред нашата сопствена меморија.

Но, што ако не сме приклучени? Одговорот на д-р Спароу е дека ако доволно ја сакаме информацијата, тогаш секако ќе се свртиме кон другите наши референци: пријатели, колеги, книги итн.

Што се однесува до губењето на нашата способност за критичко размислување, Клајв Томпсон, автор на Попаметни отколку што мислите: Како технологијата ни го менува мислењето на подобро, тврди дека аутсорсирањето на ситници и информации засновани на задачи на интернет ослободува простор за задачи кои бараат повеќе човечки допир. За разлика од Кар, тој тврди дека сме ослободени да размислуваме креативно затоа што не мора да се сеќаваме на повеќето работи што ги бараме на Интернет.

Знаејќи го сето ова, можеме повторно да прашаме: ја имаме нашата способност да го задржиме знаењето навистина биле намалени во текот на човечката историја?