Ang Internet ay ginagawa tayong tanga

"Ang binibigkas na salita ay ang unang teknolohiya kung saan nagawang bitawan ng tao ang kanyang kapaligiran upang maunawaan ito sa isang bagong paraan." - Marshall McLuhan, Pag-unawa sa Media, 1964

May kakayahan ang teknolohiya para baguhin ang paraan ng ating pag-iisip. Kunin ang mekanikal na orasan - binago nito ang paraan ng pagtingin namin sa oras. Biglang hindi ito tuloy-tuloy na daloy, ngunit ang eksaktong pag-ikot ng mga segundo. Ang mekanikal na orasan ay isang halimbawa ng kung ano Nicholas Carr tinutukoy bilang "mga teknolohiyang intelektwal". Ang mga ito ang dahilan ng mga dramatikong pagbabago sa pag-iisip, at palaging may grupo na nangangatwiran na nawalan tayo ng mas magandang paraan ng pamumuhay bilang kapalit.

Isaalang-alang si Socrates. He hailed the spoken word as the only way for us to save our memory – sa madaling salita, upang manatiling matalino. Dahil dito, hindi siya nasiyahan sa pag-imbento ng nakasulat na salita. Nagtalo si Socrates na mawawalan tayo ng kakayahang mapanatili ang kaalaman sa ganoong paraan; na magiging tanga tayo.

Flash-forward hanggang ngayon, at ang internet ay nasa ilalim ng parehong uri ng pagsisiyasat. Madalas nating isipin na ang pag-asa sa iba pang mga sanggunian sa halip na ang ating sariling memorya ay gumagawa sa atin ng pipi, ngunit mayroon bang anumang paraan upang patunayan iyon? Nawawalan ba tayo ng kakayahang magpanatili ng kaalaman dahil sa gumagamit tayo ng internet?

Upang matugunan ito, kakailanganin namin ng isang kasalukuyang pag-unawa sa kung paano gumagana ang memorya sa unang lugar.

Isang Web ng mga Koneksyon

Memorya ay binuo ng iba't ibang bahagi ng utak na nagtutulungan. Ang bawat elemento ng memorya - kung ano ang iyong nakita, naamoy, nahawakan, narinig, naunawaan, at kung ano ang iyong naramdaman - ay naka-encode sa ibang bahagi ng iyong utak. Ang memorya ay parang web ng lahat ng magkakaugnay na bahaging ito.

Ang ilang mga alaala ay panandalian at ang iba ay pangmatagalan. Para maging pangmatagalan ang mga alaala, ikinokonekta ito ng ating utak sa mga nakaraang karanasan. Iyan ay kung paano sila itinuturing na makabuluhang bahagi ng ating buhay.

Marami tayong espasyo para itago ang ating mga alaala. Mayroon tayong isang bilyong neuron. Ang bawat neuron ay bumubuo ng 1000 na koneksyon. Sa kabuuan, bumubuo sila ng isang trilyong koneksyon. Ang bawat neuron ay nagsasama rin sa iba, upang ang bawat isa ay tumulong sa maraming alaala sa isang pagkakataon. Ito ay lubos na pinapataas ang aming espasyo sa imbakan para sa mga alaala na mas malapit sa 2.5 petabytes - o tatlong milyong oras ng mga naitalang palabas sa TV.

Kasabay nito, hindi namin alam kung paano sukatin ang laki ng isang memorya. Ang ilang mga alaala ay tumatagal ng mas maraming espasyo dahil sa kanilang mga detalye, habang ang iba ay nagpapalaya ng espasyo sa pamamagitan ng pagiging madaling makalimutan. Okay lang na kalimutan. Ang aming mga utak ay maaaring makipagsabayan sa mga bagong karanasan sa ganoong paraan, at hindi namin kailangang tandaan ang lahat nang mag-isa.

Pangkatang Memorya

Umaasa kami sa iba para sa kaalaman mula noong nagpasya kaming makipag-usap bilang isang species. Noong nakaraan, lubos kaming umasa sa mga eksperto, pamilya, at mga kaibigan para sa impormasyong hinahanap namin, at patuloy naming ginagawa ito. Ang internet ay nagdaragdag lamang sa bilog ng mga sanggunian.

Tinatawag ng mga siyentipiko ang bilog na ito ng mga sanggunian transaktibong memorya. Ito ay kumbinasyon mo at ng mga memory store ng iyong grupo. Ang internet ay nagiging bago transaktibong sistema ng memorya. Maaaring palitan pa nito ang ating mga kaibigan, pamilya, at mga aklat bilang mapagkukunan.

Kami ay umaasa sa internet ngayon nang higit pa kaysa dati at ito ay nakakatakot sa ilang mga tao. Paano kung mawalan tayo ng kakayahang pag-isipan kung ano ang natutunan natin dahil ginagamit natin ang internet bilang external memory storage?

Mga Mababaw na Nag-iisip

Sa kanyang aklat, Ang mga mababaw, Nicholas Carr ay nagbabala, "Kapag sinimulan nating gamitin ang web bilang pandagdag para sa personal na memorya, na lumalampas sa panloob na proseso ng pagsasama-sama, nanganganib tayong alisin sa ating isipan ang kanilang mga kayamanan." Ang ibig niyang sabihin ay habang umaasa tayo sa internet para sa ating kaalaman, nawawalan tayo ng pangangailangan na iproseso ang kaalamang iyon sa ating pangmatagalang memorya. Sa isang panayam noong 2011 sa Ang Agenda kasama si Steven Paikin, ipinaliwanag ni Carr na "hinihikayat nito ang isang mas mababaw na paraan ng pag-iisip", na nagpapahiwatig ng katotohanan na napakaraming mga visual na pahiwatig sa aming mga screen na mabilis naming inililipat ang aming atensyon mula sa isang bagay patungo sa isa pa. Dahil sa ganitong uri ng multitasking, nawalan tayo ng kakayahang makilala ang kaugnay at walang kuwentang impormasyon; lahat nagiging may kaugnayan ang mga bagong impormasyon. Baroness Greenfield idinagdag na ang digital na teknolohiya ay maaaring "nagpapalubog sa utak sa kalagayan ng maliliit na bata na naaakit ng mga ingay at maliliwanag na ilaw." Maaaring binabago tayo nito sa mababaw, walang pag-iintindi sa isip.

Ang hinihikayat ni Carr ay ang mga matulunging paraan ng pag-iisip sa isang kapaligirang walang distraction na "na nauugnay sa kakayahan...na lumikha ng mga koneksyon sa pagitan ng impormasyon at mga karanasan na nagbibigay ng yaman at lalim sa ating mga iniisip." Nagtatalo siya na nawawalan tayo ng kakayahang mag-isip nang kritikal tungkol sa kaalamang natamo natin kapag hindi tayo naglalaan ng oras upang i-internalize ito. Kung ang ating utak ay gumagamit ng impormasyong nakaimbak sa ating pangmatagalang memorya upang mapadali ang kritikal na pag-iisip, ang paggamit sa internet bilang isang panlabas na mapagkukunan ng memorya ay nangangahulugang pinoproseso natin ang hindi gaanong panandaliang mga alaala sa pangmatagalang panahon.

Ibig sabihin nagiging tanga na talaga tayo?

Google Effects

Dr Betsy Sparrow, pangunahing may-akda ng "Google Effects on Memory" na pag-aaral, ay nagmumungkahi, "Kapag ang mga tao ay umaasa na ang impormasyon ay mananatiling patuloy na magagamit...mas malamang na matandaan natin kung saan ito mahahanap, kaysa sa tandaan natin ang mga detalye ng item." Bagama't nakalimutan namin ang tungkol sa isang piraso ng impormasyong 'na-Google' namin, alam namin kung saan ito kukunin muli. Ito ay hindi isang masamang bagay, siya argues. Umaasa kami sa mga eksperto sa anumang hindi namin naging eksperto sa loob ng millennia. Ang internet ay kumikilos lamang bilang isa pang eksperto.

Sa katunayan, ang memorya ng internet ay maaaring mas maaasahan. Kapag naaalala natin ang isang bagay, muling itinatayo ng ating utak ang memorya. Kapag mas naaalala natin ito, nagiging hindi gaanong tumpak ang muling pagtatayo. Hangga't natututo tayong makilala sa pagitan ng mapagkakatiwalaang mga mapagkukunan at drivel, ang internet ay maaaring ligtas na maging pangunahing punto ng sanggunian, bago ang sarili nating memorya.

Paano kung hindi tayo nakasaksak, bagaman? Sagot ni Dr Sparrow ay kung gusto natin ang impormasyon nang hindi maganda, pagkatapos ay siyempre babalik tayo sa iba pang mga sanggunian: mga kaibigan, kasamahan, libro, atbp.

Kung tungkol sa pagkawala ng ating kakayahang mag-isip nang kritikal, si Clive Thompson, may-akda ng Mas matalino kaysa sa iyong iniisip: Paano binabago ng teknolohiya ang ating isip para sa mas mahusay, iginiit na ang pag-outsourcing ng trivia at impormasyong nakabatay sa gawain sa internet nagpapalaya ng espasyo para sa mga gawaing nangangailangan ng higit na ugnayan ng tao. Hindi tulad ni Carr, inaangkin niya na tayo ay pinalaya na mag-isip nang malikhain dahil hindi natin kailangang tandaan ang karamihan sa mga bagay na hinahanap natin sa web.

Alam ang lahat ng ito, maaari tayong magtanong muli: may kakayahan tayong panatilihin ang kaalaman Talaga nabawasan sa takbo ng kasaysayan ng tao?