الهجينة البشرية الحيوانية: هل ألحقت أخلاقنا مسيرتنا العلمية؟

لم يكن العالم الحديث أكثر ثورية من أي وقت مضى. تم علاج الأمراض ، وأصبح الوصول إلى ترقيع الجلد أكثر سهولة ، ولم تكن العلوم الطبية أكثر قوة من أي وقت مضى. أصبح عالم الخيال العلمي حقيقة واقعة ببطء ، مع أحدث تقدم في شكل حيوانات هجينة. على وجه التحديد الحيوانات مجتمعة مع الحمض النووي البشري.

قد لا يكون هذا راديكاليًا كما يعتقد المرء. هذه الحيوانات الهجينة البشرية هي ببساطة الفئران ذات الأعضاء والجينات المحسنة طبياً أو المعدلة. أحد أحدث الأمثلة على الفئران التي قامت بتعديل جيناتها المصممة من أجل "...تصحيح عجز التعلم والذاكرة. " أو الحيوانات التي تم تعديلها بجينات الجهاز المناعي البشري. تم إجراء ذلك بحيث يمكن للفئران أن تكون بمثابة موضوعات اختبار للعديد من الأمراض المستعصية المختلفة ، مثل فيروس نقص المناعة البشرية.

على الرغم من الاستجابة الأولية للتفاؤل المأمول بالهجينة بين الإنسان والحيوان ، إلا أن هناك دائمًا مشكلة في الأخلاق. هل من الأخلاقي والأخلاقي إنشاء أنواع جينية جديدة لغرض التجربة فقط؟ يعتقد المؤلف والفيلسوف الأخلاقي والإنساني بيتر سينغر أنه يجب أن يكون هناك تغيير جذري في الطريقة التي تعامل بها البشرية الحيوانات. يشعر بعض الباحثين الأخلاقيين بشكل مختلف. حاول السناتور الأمريكي سام براونباك ، حاكم كانساس ، إيقاف البحث في الحيوانات المهجنة. قال براونباك إن على الحكومة الأمريكية أن توقف هؤلاء "...النزوات الهجينة بين الإنسان والحيوان".

على الرغم من اعتراضات السناتور براونباك ، فإن العديد من التطورات في الطب الحديث تُنسب إلى الحيوانات المهجنة. ومع ذلك ، لا تزال هناك مناقشات جادة في الكونجرس الأمريكي ، وبين نشطاء حقوق الحيوان حول ما إذا كان ينبغي السماح باستخدام هذه الأنواع الهجينة أم لا.

لطالما أجرى العلم تجارب على الحيوانات ، تعود إلى القرن الثالث مع التجارب التي أجراها أرسطو وإيراسيستراتوس. تتطلب بعض مجالات العلوم إجراء تجارب على موضوعات الاختبار ، والتي يمكن أن تشمل الحيوانات. قد يؤدي هذا إلى تهجين الإنسان والحيوان كخطوة تالية في التجربة. على الرغم من وجود أشخاص يشعرون بأن العلماء يحتاجون فقط إلى البحث بجدية أكبر للعثور على مواضيع اختبار بديلة.

تسمى هذه الحيوانات بالهجينة لأن علماء الوراثة الحيوية يأخذون جزءًا محددًا جدًا من الحمض النووي البشري ودمجه في الحمض النووي للحيوان. في الكائن الحي الجديد ، يتم التعبير عن الجينات من كل من الكائنات الحية الأصلية ، مما يؤدي إلى تكوين هجين. غالبًا ما تُستخدم هذه الأنواع الهجينة لاختبار مجموعة من المشكلات الطبية.

أحد الأمثلة على ذلك هو النتائج التي نشرها تقرير المبادرة الدولية لقاح الإيدز (IAVI) ، وهي شركة تتعامل بشكل خاص مع نشر أبحاث لقاح الإيدز. وذكروا أن الحيوانات هجينة في هذه الحالة الفئران المتوافقة مع البشر، "لقد صمم العلماء أيضًا فئرانًا مؤنسنة يبدو أنها تلخص استمرار فيروس نقص المناعة البشرية في خزانات خلايا CD4 + T المصابة بالعدوى الكامنة. من المرجح أن تثبت مثل هذه الفئران أنها مفيدة لأبحاث علاج فيروس نقص المناعة البشرية ".

• فريق البحث IAVI ذكر أنه "... عندما زادوا عدد bNAbs إلى خمسة ، لم ينتعش الفيروس بعد في سبعة من الفئران الثمانية بعد شهرين." بصراحة ، بدون الحيوانات الهجينة للتجربة على الباحثين لن تكون قادرة على إجراء الاختبارات بشكل فعال. من خلال تضييق نطاق الأجسام المضادة لـ HIV-1 التي يجب استهدافها والجرعة التي يجب إعطاؤها ، فقد اتخذوا خطوة نحو إيجاد علاج لفيروس نقص المناعة البشرية.

على الرغم من التقدم الذي سمحت الحيوانات الهجينة للعلم بإحداثه ، هناك بعض الناس الذين يعتقدون أن هذا استغلال. جادل فلاسفة الأخلاق ، مثل بيتر سينجر ، بأنه إذا كانت الحيوانات تستطيع أن تشعر بالمتعة والألم ، وتحافظ على وجودها ، فيجب أن تُمنح الحيوانات نفس الحقوق التي يتمتع بها أي إنسان. في كتابه "تحرير الحيوانيقول سينغر أنه إذا كان هناك شيء يمكن أن يعاني فهو يستحق الحياة. إحدى الأفكار الرائدة التي طرحها سنجر في مكافحة القسوة على الحيوانات هي فكرة "الأنواع".

النوع هو عندما يعطي شخص ما قيمة لنوع معين على الأنواع الأخرى. قد يعني هذا أن الأنواع تعتبر أكثر أو أقل من الأنواع الأخرى. غالبًا ما تظهر هذه الفكرة عند التعامل مع العديد من مجموعات حقوق الحيوان. تشعر بعض هذه المجموعات أنه لا ينبغي إيذاء أي حيوان بغض النظر عن نوعه. هذا هو المكان الذي تختلف فيه مجموعات مثل PETA والعلماء. تعتقد إحدى المجموعات أنه ليس من الأخلاقي إجراء التجارب على الحيوانات ، بينما تعتقد المجموعة الأخرى أنه من الممكن أن يكون ذلك أمرًا أخلاقيًا.

لفهم سبب وجود مثل هذا الانقسام بين هذه الأنواع من المجموعات بشكل أفضل ، يحتاج المرء إلى خبرة وفهم جيد للأخلاق. الدكتور روبرت باسو ، رئيس مجلس الأخلاقيات بجامعة ويلفريد لوريير في واترلو ، أونتاريو هو مثل هذا الشخص. يذكر باسو أن الأخلاق لا تنطوي دائمًا على تغييرات جذرية. يستغرق الأمر وقتًا ويتخذ العديد من الأفراد قرارات دقيقة حتى يتوصل أي فريق بحثي إلى نتيجة أخلاقية. هذا ينطبق على أي بحث أو تجربة علمية ، سواء كانت تنطوي على الحيوانات أم لا.

كما ذكر باسو أن "الرأي العام للجماهير عادة لا يؤخذ في الاعتبار عند اتخاذ قرارات أخلاقية". هذا لأن العلماء يريدون أن تسترشد أبحاثهم بالاحتياجات العلمية ، وليس برغبات الجمهور. ومع ذلك ، أشار باسو إلى أن "إرشاداتنا تعيد إحياء التحديثات المستمرة للتأكد من أن كل شيء أخلاقي. نراجع كل بضع سنوات وننتج مجموعة أخرى من الإرشادات لأبحاثنا ".

لاحظ باسو أنه لا يوجد باحث يبذل جهده لإحداث ضرر ، من شأنه أن ينتهك الحقوق الأخلاقية للإنسان والحيوان. في حالة وقوع حادث في كثير من الأحيان ، تتوقف عملية جمع البيانات ، جنبًا إلى جنب مع الأساليب المستخدمة. يوضح باسو كذلك أن معظم الأشخاص يمكنهم الاتصال بالإنترنت ومعرفة ما هي أخلاقيات فرق البحث. في كثير من الحالات ، يمكن للناس الاتصال بهم وطرح الأسئلة للإجابة على أي مخاوف قد تكون لديهم. يحاول باسو أن يُظهر للناس أن البحث الذي يقوم به المجتمع العلمي يتم بأحسن النوايا ، وبشكل أخلاقي قدر الإمكان.  

 لسوء الحظ ، مثل كل الأشياء التي تنطوي على الأخلاق ، سيكون للناس آراء مختلفة. يدرك جاكوب ريتومز ، محب الحيوانات النهم ، أن الحيوانات بحاجة إلى حقوق ولا ينبغي تجربتها. لكن في تطور غريب لا يسعه إلا أن يقف إلى جانب العلم. يقول ريتمس: "لا أريد أن تعاني أي حيوانات". ويضيف: "لكن علينا أن ندرك أن علاج أشياء مثل فيروس نقص المناعة البشرية أو وقف أنواع مختلفة من السرطان يجب أن يحدث."

يؤكد Ritums أن الكثير من الناس ، مثله ، يبذلون قصارى جهدهم لمساعدة الحيوانات ، وإنهاء أكبر قدر ممكن من القسوة. لكن في بعض الأحيان عليك أن تنظر إلى الصورة الكبيرة. يقول Ritmus ، "أشعر أنه لا ينبغي تجربة أي شيء بقسوة على الأشخاص ، وليس الحيوانات ، ولا أي شيء ، ولكن كيف يمكنني الوقوف في طريق علاج محتمل لفيروس نقص المناعة البشرية أو زراعة أعضاء محتملة لإنقاذ الأرواح."

ستفعل Ritums الكثير لمساعدة أي حيوان ، سواء كان هجينًا أم لا. لكنه يشير إلى أنه إذا كانت هناك طريقة لإنهاء المرض ، فيجب اتباعها. يمكن أن يؤدي استخدام الحيوانات الهجينة للاختبار إلى إنقاذ أرواح لا تعد ولا تحصى. يقول Ritmus ، "قد لا أكون الشخص الأكثر سلامة من الناحية الأخلاقية ، لكن سيكون من الخطأ ألا تحاول على الأقل متابعة بعض المآثر المذهلة التي يمكن أن تؤدي إليها أبحاث الحيوانات البشرية المختلطة."