هیبریدهای انسان حیوانی: آیا اخلاق ما با انگیزه علمی ما مطابقت دارد؟

دنیای مدرن هرگز به این انقلابی نبوده است. بیماری‌ها درمان شده‌اند، پیوندهای پوستی در دسترس‌تر شده‌اند، علم پزشکی هرگز قدرتمندتر از این نبوده است. دنیای داستان های علمی تخیلی با جدیدترین پیشرفت ها در قالب هیبریدهای حیوانی کم کم در حال تبدیل شدن به واقعیت است. به طور خاص حیوانات ترکیب شده با DNA انسان.

این ممکن است آنقدرها که ممکن است تصور شود رادیکال نباشد. این هیبریدهای انسان حیوانی به سادگی موش هایی با اندام ها و ژن های اصلاح شده یا اصلاح شده پزشکی هستند. یکی از جدیدترین نمونه‌ها موش‌هایی بود که ژن‌های اصلاح‌شده‌ای داشتند که برای «…یادگیری صحیح و نقص حافظه" یا حیواناتی که با ژن های سیستم ایمنی انسان اصلاح شده اند. این کار به این دلیل انجام شد که موش ها بتوانند به عنوان سوژه آزمایش برای بسیاری از بیماری های صعب العلاج مختلف مانند HIV عمل کنند.

علیرغم پاسخ اولیه خوش‌بینی امیدوارکننده به دورگه‌های انسان و حیوان، همیشه بحث اخلاق وجود دارد. آیا ایجاد گونه های ژنتیکی جدید صرفاً به منظور آزمایش اخلاقی و اخلاقی است؟ پیتر سینگر، نویسنده، فیلسوف اخلاق و انسان دوست معتقد است که باید تغییرات اساسی در نحوه رفتار بشر با حیوانات ایجاد شود. برخی از محققان اخلاقی احساس متفاوتی دارند. سناتور آمریکایی سام براون بک، فرماندار کانزاس، تلاش کرده است تحقیقات در مورد هیبریدهای حیوانی را متوقف کند. براون بک گفت که دولت آمریکا باید این اقدامات را متوقف کند.عجایب دورگه انسان و حیوان"

علی‌رغم مخالفت‌های سناتور براون‌بک، پیشرفت‌های بسیاری در پزشکی مدرن به هیبریدهای حیوانی مربوط می‌شود. با این حال هنوز بحث‌های جدی در کنگره ایالات متحده و در میان فعالان حقوق حیوانات در مورد اینکه آیا استفاده از این هیبریدها باید مجاز باشد یا نه وجود دارد.

علم همیشه آزمایشاتی را روی حیوانات انجام داده است که به قرن سوم با آزمایش هایی که توسط ارسطو و اراسیستراتوس انجام شده است، باز می گردد. برخی از حوزه های علم نیاز به آزمایش بر روی افراد مورد آزمایش دارد که می تواند شامل حیوانات نیز باشد. این می تواند به هیبریدهای حیوان و انسان به عنوان گام بعدی در آزمایش منجر شود. اگرچه افرادی وجود دارند که احساس می کنند دانشمند فقط باید بیشتر به دنبال یافتن سوژه های آزمایشی جایگزین باشد.

این حیوانات هیبرید نامیده می شوند زیرا ژنتیک دانان زیستی یک بخش بسیار خاص از DNA انسان را می گیرند و آن را در DNA حیوانات ادغام می کنند. در ارگانیسم جدید، ژن‌های هر دو ارگانیسم اصلی بیان می‌شوند و یک هیبرید ایجاد می‌کنند. این هیبریدها اغلب برای آزمایش مجموعه ای از مسائل پزشکی استفاده می شوند.

یکی از نمونه های این یافته ها، یافته های منتشر شده توسط International AIDS Vaccine Initiative Report (IAVI)، شرکتی است که به طور خاص با انتشار تحقیقات واکسن ایدز سر و کار دارد. آنها گزارش دادند که هیبریدهای حیوانی، در این مورد موش های انسان سازی شدهدانشمندان همچنین موش‌های انسانی طراحی کرده‌اند که به نظر می‌رسد تداوم HIV را در مخازن سلول‌های CD4+ T که به طور پنهانی آلوده شده‌اند، خلاصه می‌کنند. چنین موش هایی احتمالاً برای تحقیقات درمان HIV ارزشمند هستند.»

La تیم تحقیقاتی IAVI اظهار داشت که "... وقتی تعداد bNAbs را به 1 افزایش دادند، ویروس هنوز در هفت موش از هشت موش پس از دو ماه برگشت نکرده بود." به بیان صریح، بدون حیوانات هیبریدی که روی محققان آزمایش کنند، نمی‌توان آزمایش‌ها را به‌طور مؤثری انجام داد. آنها با محدود کردن آنتی‌بادی‌های HIV-XNUMX برای هدف قرار دادن و دوز مصرفی، گامی برای یافتن درمانی برای HIV برداشته‌اند.

علیرغم پیشرفت هایی که حیوانات دورگه به ​​علم اجازه داده اند، برخی از مردم معتقدند که این کار استثمار است. فیلسوفان اخلاق، مانند پیتر سینگر، استدلال کرده اند که اگر حیوانات می توانند لذت و درد را احساس کنند و حضور داشته باشند، باید به حیوانات هم حقوقی مانند هر انسان داده شود. در کتاب خود "رهایی حیواناتسینگر بیان می‌کند که اگر چیزی ممکن است رنج بکشد، پس سزاوار زندگی است. یکی از ایده های برجسته سینگر در مبارزه با حیوان آزاری، ایده «گونه گرایی"

گونه گرایی زمانی است که شخص به گونه ای خاص نسبت به گونه های دیگر ارزش قائل است. این می تواند به این معنی باشد که این گونه بیشتر یا کمتر از گونه های دیگر در نظر گرفته می شود. این ایده اغلب هنگام برخورد با بسیاری از گروه های حقوق حیوانات مطرح می شود. برخی از این گروه ها احساس می کنند که هیچ حیوانی صرف نظر از گونه هایی که هستند نباید آسیب ببینند. اینجاست که گروه هایی مانند P.E.T.A. و دانشمندان با هم تفاوت دارند. یک گروه معتقدند انجام آزمایش بر روی حیوانات اخلاقی نیست و گروه دیگر معتقدند که می تواند اخلاقی باشد.

برای درک بهتر چرایی چنین شکافی بین این گروه‌ها، نیاز به تجربه و درک خوب اخلاق است. دکتر رابرت باسو، رئیس هیئت اخلاق در دانشگاه ویلفرد لویر در واترلو، انتاریو، چنین شخصی است. باسو بیان می کند که اخلاق همیشه تغییرات بنیادی ندارد. برای اینکه هر تیم تحقیقاتی به یک نتیجه اخلاقی برسند، نیاز به زمان و تصمیم گیری دقیق بسیاری از افراد است. این برای هر تحقیق یا آزمایش علمی، خواه شامل حیوانات باشد یا نه، صدق می کند.

باسو همچنین اظهار داشت که "عقاید مردمی توده ها معمولاً هنگام تصمیم گیری های اخلاقی مورد توجه قرار نمی گیرند." این به این دلیل است که دانشمندان می‌خواهند تحقیقاتشان بر اساس نیازهای علمی باشد، نه خواسته‌های عموم. اما باسو اشاره کرد که «دستورالعمل‌های ما به‌روزرسانی‌های دائمی را احیا می‌کنند تا مطمئن شویم همه چیز اخلاقی است. هر چند سال یکبار مجموعه دیگری از دستورالعمل‌ها را برای تحقیقات خود بررسی و ارائه می‌کنیم.»

باسو خاطرنشان می کند که هیچ محققی برای آسیب رساندن از راه خود تلاش نمی کند، چنین چیزی حقوق اخلاقی انسان ها و حیوانات را نقض می کند. اگر تصادفی اغلب اتفاق بیفتد، فرآیند جمع آوری داده ها به همراه روش های مورد استفاده متوقف می شود. باسو همچنین توضیح می‌دهد که بیشتر افراد می‌توانند به صورت آنلاین مراجعه کنند و از اخلاق تیم‌های پژوهشی مطلع شوند. در بسیاری از موارد مردم می توانند با آنها تماس بگیرند و برای پاسخ به هر گونه نگرانی که ممکن است داشته باشند، سؤال بپرسند. باسو تلاش می کند به مردم نشان دهد که تحقیقات جامعه علمی با بهترین نیت و تا حد امکان اخلاقی انجام می شود.  

 متأسفانه، مانند همه چیزهایی که شامل اخلاق می شود، مردم نظرات متفاوتی خواهند داشت. Jacob Ritums، دوستدار مشتاق حیوانات، می‌داند که حیوانات به حقوق نیاز دارند و نباید روی آنها آزمایش شود. اما در یک پیچ و تاب عجیب او نمی تواند از علم کنار بیاید. ریتومز می گوید: «من نمی خواهم هیچ حیوانی رنج بکشد. او در ادامه می‌گوید: «اما باید بدانیم که درمان مواردی مانند اچ‌آی‌وی یا توقف انواع مختلف سرطان باید اتفاق بیفتد.»

ریتومز تاکید می کند که بسیاری از مردم، مانند خودش، برای کمک به حیوانات دست از کار می کشند و تا آنجا که ممکن است به ظلم پایان می دهند. با این حال گاهی اوقات باید به تصویر بزرگ نگاه کرد. ریتموس می‌گوید: «من احساس می‌کنم که نباید هیچ چیز را ظالمانه روی انسان‌ها، حیوانات، هیچ چیز آزمایش کرد، اما چگونه می‌توانم مانع درمان احتمالی HIV یا رشد اعضای بالقوه برای نجات جان‌ها شوم».

ریتوم ها به هر حیوانی کمک زیادی می کنند، چه هیبرید باشد یا نباشد. اما اشاره می کند که اگر راهی برای پایان دادن به بیماری وجود داشت، باید دنبال شود. استفاده از هیبریدهای حیوانی برای آزمایش می تواند جان افراد بی شماری را نجات دهد. ریتموس می‌گوید: «ممکن است من از نظر اخلاقی سالم‌ترین فرد نباشم، اما این اشتباه است که حداقل تلاشی برای پیگیری برخی از شاهکارهای شگفت‌انگیز که تحقیقات ترکیبی انسان حیوانی می‌تواند منجر به آن شود، نکنیم.»