Hibridí daonna ainmhithe: An bhfuil ár mhoráltacht gafa lenár dtiomantas eolaíoch?

Ní raibh an domhan nua-aimseartha riamh níos réabhlóidí. Tá galair leigheasta, tá grafts craiceann níos inrochtana, ní raibh eolaíocht leighis riamh níos cumhachtaí. Tá saol an fhicsin eolaíochta ag éirí go mall le fírinne, leis an dul chun cinn is nuaí i bhfoirm hibridí ainmhithe. Ainmhithe go sonrach in éineacht le DNA daonna.

Seans nach bhfuil sé seo chomh radacach agus a d’fhéadfadh duine a chreidiúint. Níl sna hibridí daonna ainmhithe seo ach lucha le horgáin agus géinte feabhsaithe nó modhnaithe. Bhain ceann de na samplaí is déanaí le lucha a d’athraigh géinte atá deartha chun “…foghlaim cheart agus easnaimh chuimhne.” Nó ainmhithe a athraíodh le géinte chóras imdhíonachta an duine. Rinneadh é seo ionas go bhféadfadh na lucha feidhmiú mar ábhar tástála do go leor galair do-leigheasta éagsúla, mar VEID.

In ainneoin an fhreagairt tosaigh dóchasach dóchasach le hibridí daonna-ainmhithe, tá ceist eitice ann i gcónaí. An bhfuil sé eiticiúil agus morálta speicis ghéiniteacha nua a chruthú, go simplí chun críche turgnaimh? Creideann an t-údar, an fealsamh morálta agus an daonnúil Peter Singer go bhfuil gá le hathrú radacach ar an gcaoi a gcaitheann daonnacht le hainmhithe. Mothaíonn roinnt taighdeoirí eiticiúla difriúil. Tá iarracht déanta ag an Seanadóir SAM Sam Brownback, Gobharnóir Kansas, stop a chur le taighde ar hibridí ainmhithe. Dúirt Brownback go gcaithfeadh rialtas Mheiriceá stop a chur leo seo “…freaks hibrideach daonna-ainmhithe. "

In ainneoin na n-agóidí ón Seanadóir Brownback, creidtear go leor dul chun cinn sa leigheas nua-aimseartha do hibridí ainmhithe. Ach tá díospóireachtaí tromchúiseacha fós i gcomhdháil na SA, agus i measc gníomhaí cearta ainmhithe maidir le cibé ar cheart nó nár cheart úsáid na hibridí seo a cheadú.

Rinne an eolaíocht turgnaimh ar ainmhithe i gcónaí, ag dul chomh fada siar leis an tríú haois le turgnaimh a rinne Aristotle agus Erasistratus. Teastaíonn turgnamh ar ábhair thástála i réimsí áirithe den eolaíocht, ar féidir ainmhithe a áireamh. D’fhéadfadh hibridí ainmhithe-daonna a bheith mar an chéad chéim eile sa turgnamh. Cé go bhfuil daoine ann a bhraitheann go gcaithfidh eolaí breathnú níos deacra chun ábhair thástála eile a aimsiú.

Tugtar hibridí ar na hainmhithe seo toisc go bhfuil bithghéineolaithe ag glacadh cuid an-sonrach amháin de DNA daonna agus á chomhtháthú i DNA ainmhithe. San orgánach nua cuirtear na géinte ón dá orgánach bunaidh in iúl, rud a chruthaíonn hibrideach. Is minic a úsáidtear na hibridí seo chun tástáil a dhéanamh i gcoinne raon saincheisteanna leighis.

Sampla amháin de seo is ea na torthaí a d’fhoilsigh International AIDS Vacsaline Initiative Report (IAVI), cuideachta a dhéileálann go sonrach le foilsiú taighde vacsaíne SEIF. Thuairiscigh siad go hibridí ainmhithe, sa chás seo lucha daonnaithe, “Tá eolaithe tar éis lucha daonnaithe a dhearadh freisin a bhfuil an chuma orthu go bhfuil VEID fós i dtaiscumar cealla CD4+ T atá ionfhabhtaithe le déanaí. Is dócha go mbeidh lucha den sórt sin luachmhar do thaighde ar leigheas VEID.”

An Foireann taighde IAVI Dúirt “…nuair a mhéadaigh siad líon na bNAbs go cúig, níor tháinig an víreas ar ais i seacht gcinn de na hocht lucha tar éis dhá mhí.” Chun é a chur go bluntly, gan ainmhithe hibrideacha chun triail a bhaint as taighdeoirí ní bheadh ​​​​in ann tástálacha a rith chomh héifeachtach. Trí laghdú a dhéanamh ar a bhfuil le díriú ar antasubstaintí VEID-1 agus cén dáileog le tabhairt, tá céim glactha acu chun leigheas a fháil do VEID.

In ainneoin an dul chun cinn a cheadaigh ainmhithe hibrideacha an eolaíocht a dhéanamh, tá roinnt daoine ann a chreideann gur saothrú é seo. D'áitigh fealsúna eitice, cosúil le Peter Singer, más féidir le hainmhithe pléisiúr agus pian a mhothú, agus láithreacht a bheith acu, ansin gur cheart na cearta céanna a thabhairt d'ainmhithe agus atá ag aon duine. Ina leabhar "Saoirse Ainmhithe” Deir an t-amhránaí má tá rud éigin in ann fulaingt ansin go bhfuil sé tuillte ag an saol. Smaoineamh ceannródaíoch amháin a thug Amhránaí chun cinn sa troid in aghaidh cruálachta ainmhithe ná an smaoineamh   “speiceasachas. "

Is éard atá i gceist le speiceasachas ná nuair a shannann duine luach do speiceas ar leith thar speiceas eile. D’fhéadfadh go gciallódh sé seo go mbreathnaítear ar an speiceas níos mó nó níos lú ná speicis eile. Is minic a thagann an smaoineamh seo chun cinn agus iad ag déileáil le go leor grúpaí cearta ainmhithe. Braitheann cuid de na grúpaí seo nár cheart dochar a dhéanamh d’ainmhí ar bith is cuma cén speiceas iad. Seo an áit a bhfuil grúpaí cosúil le P.E.T.A. agus tá difríocht idir eolaithe. Creideann grúpa amháin nach bhfuil sé eiticiúil turgnamh a dhéanamh ar ainmhithe, agus creideann an grúpa eile gur féidir leis a bheith eiticiúil.

Chun tuiscint níos fearr a fháil ar an bhfáth go bhfuil a leithéid de dheighilt idir na grúpaí seo, teastaíonn taithí agus tuiscint mhaith ar an eitic. Is duine den sórt sin é an Dr Robert Basso, cathaoirleach ar an mBord Eitice in Ollscoil Wilfrid Laurier i Waterloo, Ontario. Deir Basso nach mbíonn athruithe radacacha ag baint leis an eitic i gcónaí. Tógann sé am agus go leor daoine aonair ag déanamh cinntí cúramacha le go dtig le haon fhoireann taighde teacht ar chonclúid eiticiúil. Baineann sé seo le haon taighde eolaíoch nó turgnamh, cibé an mbaineann sé le hainmhithe nó nach mbaineann.

Dúirt Basso freisin “go hiondúil ní chuirtear tuairim an phobail san áireamh agus cinntí eiticiúla á ndéanamh.” Tá sé seo amhlaidh toisc go dteastaíonn ó eolaithe go mbeadh a gcuid taighde treoraithe ag riachtanais eolaíocha, seachas ag mianta an phobail. Dúirt Basso, áfach, “go ndéanann ár dtreoirlínte nuashonruithe seasta a athbheochan chun a chinntiú go bhfuil gach rud eiticiúil. Gach cúpla bliain déanaimid athbhreithniú agus táirgeadh sraith eile treoirlínte dár dtaighde.”

Tugann Basso faoi deara nach dtéann aon taighdeoir as an mbealach chun díobháil a dhéanamh, sháródh a leithéid cearta eiticiúla daoine agus ainmhithe. Má tharlaíonn timpiste go minic stopann an próiseas bailithe sonraí, mar aon leis na modhanna a úsáidtear. Míníonn Basso freisin gur féidir le formhór na ndaoine dul ar líne agus a fháil amach cad é eitic na foirne taighde. I go leor cásanna is féidir le daoine glaoch a chur orthu, agus ceisteanna a chur chun aon imní a d'fhéadfadh a bheith acu a fhreagairt. Tá Basso ag iarraidh a thaispeáint do dhaoine go ndéantar taighde a dhéanann an pobal eolaíoch leis an rún is fearr, agus chomh heiticiúil agus is féidir.  

 Ar an drochuair, cosúil le gach rud a bhaineann le moráltacht, beidh tuairimí éagsúla ag daoine. Tuigeann Jacob Ritums, leannán ainmhithe díograiseach, go bhfuil cearta ag teastáil ó ainmhithe agus níor cheart iad a thástáil. Ach corruair ní féidir leis cuidiú leis an eolaíocht. “Ní theastaíonn uaim go mbeadh aon ainmhí ag fulaingt,” a deir Ritums. Leanann sé ar aghaidh le rá “ach caithfimid a thuiscint go gcaithfear rudaí mar VEID a leigheas nó cineálacha éagsúla ailse a stopadh.”

Cuireann Ritums béim ar go dtéann go leor daoine, cosúil leis féin, as an mbealach chun cabhrú le hainmhithe, agus go gcuireann siad deireadh leis an oiread cruálachta agus is féidir. Ach uaireanta caithfidh tú breathnú ar an bpictiúr mór. Deir Ritmus, “Braithim nár cheart rud ar bith a thástáil go cruálach ar dhaoine, ní ar ainmhithe, ná ar rud ar bith, ach conas a d’fhéadfainn seasamh leis an leigheas a d’fhéadfadh a bheith ann do VEID nó orgáin fhéideartha a fhás chun beathaí a shábháil.”

Dhéanfadh ritums go leor chun cuidiú le haon ainmhí, cibé an hibrideach é nó nach ea. Ach tugann sé le fios dá mbeadh bealach ann le deireadh a chur le galair, ba cheart é a shaothrú. Má úsáidtear hibridí ainmhithe le haghaidh tástála, is féidir go leor daoine a shábháil. Deir Ritmus, “B’fhéidir nach mise an duine is úire ó thaobh eitice de ach bheadh ​​sé mícheart gan iarracht a dhéanamh ar a laghad roinnt de na heachtraí iontacha a d’fhéadfadh a bheith mar thoradh ar thaighde hibrideach daonna ainmhithe a leanúint suas.”