Адамдын жаныбарлардын гибриддери: Биздин адеп-ахлак илимибизге туура келдиби?

Азыркы дүйнө эч качан мынчалык революциячыл болгон эмес. Оорулар айыгып, тери трансплантациялары жеткиликтүү болуп калды, медицина илими эч качан мынчалык күчтүү болгон эмес. Илимий фантастика дүйнөсү жаныбарлардын гибриддери түрүндөгү эң жаңы жетишкендиктер менен акырындык менен чындыкка айланып баратат. Тактап айтканда, адамдын ДНКсы менен айкалышкан жаныбарлар.

Бул сиз ойлогондой радикалдуу болбошу мүмкүн. Бул жаныбарлардын гибриддери медициналык жактан жакшыртылган же органдары жана гендери өзгөртүлгөн чычкандар. Эң акыркы мисалдардын бири, "...туура окуу жана эстутум кемчиликтери.” Же адамдын иммундук системасынын гендери менен өзгөртүлгөн жаныбарлар. Бул чычкандар АИВ сыяктуу көптөгөн ар кандай айыккыс ооруларга сыноо субъекти катары кызмат кылышы үчүн жасалды.

Адам-жаныбар гибриддери менен болгон үмүттүү оптимизмдин алгачкы жообуна карабастан, ар дайым этика маселеси бар. Жөн гана эксперимент жүргүзүү максатында жаңы генетикалык түрлөрдү түзүү этикалык жана моралдык туурабы? Жазуучу, моралдык философ жана гуманитардык Питер Сингер адамзаттын жаныбарларга болгон мамилесин түп тамырынан бери өзгөртүү керек деп эсептейт. Кээ бир этикалык изилдөөчүлөр башкача сезишет. Канзас штатынын губернатору, америкалык сенатор Сэм Браунбэк жаныбарлардын гибриддерин изилдөөнү токтотууга аракет кылды. Браунбэк Америка өкмөтү буларды токтотуусу керек деп айтты "...адам-жаныбардын гибриддик фанаттары. «

Сенатор Браунбектин каршы пикирлерине карабастан, заманбап медицинадагы көптөгөн жетишкендиктер жаныбарлардын гибриддерине таандык. Ошентсе да АКШнын конгрессинде жана жаныбарлардын укугун коргоочу активисттердин арасында бул гибриддерди колдонууга уруксат берүү керекпи же жокпу деген олуттуу талкуулар дагы эле бар.

Илим ар дайым жаныбарларга эксперименттерди жүргүзүп, үчүнчү кылымга чейин Аристотель менен Эрасистраттын эксперименттери менен жүрүп келет. Илимдин кээ бир тармактары жаныбарларды камтышы мүмкүн болгон сыноо субъекттерине эксперимент жүргүзүүнү талап кылат. Бул эксперименттин кийинки кадамы катары жаныбарлар менен адамдын гибриддерине алып келиши мүмкүн. Илимпоз деп эсептеген адамдар бар болсо да, альтернативалуу предметтерди табуу үчүн көбүрөөк издеш керек.

Бул жаныбарлар гибриддер деп аталат, анткени био-генетиктер адамдын ДНКсынын өзгөчө бир бөлүгүн алып, аны жаныбарлардын ДНКсына бириктирет. Жаңы организмде эки баштапкы организмдин гендери экспрессияланып, гибрид пайда болот. Бул гибриддер көп медициналык маселелердин бир катар каршы сыноо үчүн колдонулат.

Мунун бир мисалы катары СПИДге каршы вакцина боюнча изилдөөлөрдү жарыялоо менен алектенген Эл аралык СПИДге каршы вакцина демилгесинин отчету (IAVI) тарабынан жарыяланган жыйынтыктар болуп саналат. Алар бул учурда жаныбарлардын гибриддерин билдирди гумандаштырылган чычкандар, "Окумуштуулар ошондой эле жашыруун жуккан CD4+ Т-клеткаларынын резервуарларында ВИЧтин туруктуулугун чагылдырган гумандаштырылган чычкандарды иштеп чыгышкан. Мындай чычкандар ВИЧти айыктыруу боюнча изилдөөлөр үчүн баалуу болушу мүмкүн».

The IAVI изилдөө тобу "...алар bNAb санын бешке көбөйтүшкөндө, эки айдан кийин дагы сегиз чычкандын жетөөсүндө вирус кайра жарала элек" деп билдирди. Ачык айтканда, гибриддик жаныбарларсыз изилдөөчүлөргө эксперимент жүргүзүү үчүн тесттерди эффективдүү жүргүзө алмак эмес. ВИЧ-1 антителолорунун кайсынысы максаттуу жана кандай дозада берилиши керектигин кыскартуу менен, алар ВИЧке каршы даба табууга кадам ташташты.

Гибриддик жаныбарлар илимге жол берген жетишкендиктерге карабастан, муну эксплуатация деп эсептеген адамдар бар. Питер Сингер сыяктуу этика философтору, эгер жаныбарлар ырахат жана ооруну сезе алса, анда жаныбарларга ар бир адам сыяктуу эле укуктар берилиши керек деп ырасташкан. Анын китебинде "Animal Liberation” Ырчы эгер бир нерсе кыйналса, анда ал жашоого татыктуу экенин айтат. Ырчы жаныбарлардын ырайымсыздыгына каршы күрөштө алдыга койгон негизги идеялардын бири – «түрдүүлүк. «

Түрдүүлүк - бул адамдын белгилүү бир түргө башкалардын үстүнөн баасын ыйгаруу. Бул түр башка түрлөргө караганда көбүрөөк же азыраак деп эсептелиниши мүмкүн. Бул идея көп жаныбарлардын укугун коргоочу топтор менен иштешкенде пайда болот. Бул топтордун кээ бирлери кайсы түр болбосун, эч кандай жаныбарга зыян келтирбеш керек деп ойлошот. Бул жерде PETA жана илимпоздор сыяктуу топтор айырмаланат. Бир топ жаныбарларга эксперимент жүргүзүү этикалык эмес деп эсептесе, экинчиси этикалык болушу мүмкүн деп эсептейт.

Бул топтордун ортосунда эмне үчүн мындай ажырым бар экенин жакшыраак түшүнүү үчүн тажрыйба жана этиканы жакшы түшүнүү керек. Онтарио штатындагы Ватерлоо шаарындагы Вилфрид Лориер университетинин этика кеңешинин төрайымы, доктор Роберт Бассо ушундай адам. Бассо этика дайыма эле радикалдуу өзгөрүүлөргө ээ боло бербейт деп айтат. Кандайдыр бир изилдөө тобу этикалык жыйынтыкка келүү үчүн убакытты жана көптөгөн адамдар кылдат чечим кабыл алууну талап кылат. Бул жаныбарларды камтыйт же жокпу, кандайдыр бир илимий изилдөө же эксперимент үчүн колдонулат.

Бассо ошондой эле "этикалык чечимдерди кабыл алууда көпчүлүктүн элдик пикири, адатта, эске алынбайт" деп билдирди. Себеби, илимпоздор өз изилдөөлөрүнүн коомчулуктун каалоосуна эмес, илимий муктаждыктарга таянышын каалашат. Бирок Бассо: «Биздин көрсөтмөлөр бардык нерсе этикалык экенине ынануу үчүн дайыма жаңыртууларды жандандырат. Бир нече жыл сайын биз изилдөөбүз үчүн башка колдонмолорду карап чыгып, иштеп чыгабыз».

Бассо эч бир изилдөөчү зыян келтирүү үчүн жолдон чыгып кетпейт, бул адамдардын жана жаныбарлардын этикалык укуктарын бузат деп белгилейт. Кырсык көп болуп кетсе, колдонулган ыкмалар менен бирге маалымат чогултуу процесси токтойт. Бассо андан ары көпчүлүк адамдар интернетке кирип, изилдөө топторунун этикасы эмне экенин биле алаарын түшүндүрөт. Көп учурларда адамдар аларга телефон чалып, суроолоруна жооп бериши мүмкүн. Бассо адамдарга илимий коомчулуктун изилдөөлөрү эң жакшы ниет менен жана мүмкүн болушунча этикалык жактан жасалганын көрсөтүүгө аракет кылууда.  

 Тилекке каршы, адеп-ахлакты камтыган бардык нерселер сыяктуу эле, адамдар ар кандай пикирлерге ээ болот. Жейкоб Ритумс, жаныбарларды сүйүүчү, жаныбарларга укук керек экенин түшүнөт жана аларга эксперимент жасабоо керек. Бирок таң калыштуу түрдө ал илимдин тарабына кирбей коё албайт. «Мен эч кандай жаныбардын кыйналышын каалабайм»,— дейт Ритумс. Ал мындай дейт: "Бирок биз ВИЧ сыяктуу нерселерди айыктыруу же рактын ар кандай түрлөрүн токтотуу керек экенин түшүнүшүбүз керек."

Ритумс көптөгөн адамдар, өзү сыяктуу эле, жаныбарларга жардам берүү үчүн жолго чыгып, мүмкүн болушунча ырайымсыздыкты токтоторун баса белгилейт. Бирок, кээде сиз чоң сүрөттү карашыңыз керек. Ритмус мындай дейт: «Мен адамдарга эмес, жаныбарларга, эч нерсеге ырайымсыздык менен эксперимент жасабаш керек деп ойлойм, бирок мен ВИЧти айыктыруунун жолуна кантип тоскоол боло алмакмын же адам өмүрүн сактап калуу үчүн потенциалдуу органдарды өстүрөм».

Ritums ар кандай жаныбарга, гибрид болобу же жокпу, жардам берүү үчүн көп нерсе кылмак. Бирок ал ооруну токтотуунун жолу бар болсо, анда ага умтулуу керек экенин белгилейт. Жаныбарлардын гибриддерин сыноо үчүн колдонуу сансыз адамдардын өмүрүн сактап калат. Ритмус мындай дейт: "Мен эң этикалык жактан эң туура адам эмесмин, бирок, жок эле дегенде, жаныбарлардын гибриддик изилдөөлөрү алып келе турган кээ бир укмуштуудай эрдиктерди улантууга аракет кылбасам туура эмес болот."