Živočíšne ľudské hybridy: Dobehla naša morálka náš vedecký smer?

Moderný svet nikdy nebol revolučnejší. Choroby sa vyliečili, kožné štepy sa stali dostupnejšími, lekárska veda nikdy nebola silnejšia. Svet sci-fi sa pomaly stáva skutočnosťou s najnovším pokrokom v podobe zvieracích hybridov. Konkrétne zvieratá v kombinácii s ľudskou DNA.

Nemusí to byť také radikálne, ako by sa mohlo zdať. Tieto zvieracie ľudské hybridy sú jednoducho myši s medicínsky vylepšenými alebo upravenými orgánmi a génmi. Jeden z najnovších príkladov zahŕňal myši, ktoré mali modifikované gény, ktoré sú navrhnuté tak, aby „...správne učenie a poruchy pamäti.“ Alebo zvieratá, ktoré boli modifikované génmi ľudského imunitného systému. Toto bolo urobené, aby myši mohli slúžiť ako testovacie subjekty na mnohé rôzne nevyliečiteľné choroby, ako je HIV.

Napriek počiatočnej reakcii nádejného optimizmu s krížencami človeka a zvieraťa je tu vždy otázka etiky. Je etické a morálne vytvárať nové genetické druhy jednoducho za účelom experimentovania? Autor, morálny filozof a humanista Peter Singer verí, že je potrebné radikálne zmeniť spôsob, akým ľudstvo zaobchádza so zvieratami. Niektorí etickí výskumníci to cítia inak. Americký senátor Sam Brownback, guvernér Kansasu, sa pokúsil zastaviť výskum zvieracích hybridov. Brownback povedal, že americká vláda musí zastaviť tieto „...čudáci hybridov medzi ľuďmi a zvieratami. "

Napriek námietkam senátora Brownbacka sa krížencom zvierat pripisuje veľa pokrokov v modernej medicíne. Napriek tomu v americkom kongrese a medzi aktivistami za práva zvierat stále prebiehajú vážne diskusie o tom, či by malo byť povolené používanie týchto hybridov alebo nie.

Veda vždy robila pokusy na zvieratách, siahajúce až do tretieho storočia s pokusmi, ktoré vykonali Aristoteles a Erasistratus. Niektoré oblasti vedy vyžadujú experimentovanie na testovacích subjektoch, ktoré môžu zahŕňať zvieratá. To by mohlo viesť k hybridom zviera-človek ako ďalší krok v experimentovaní. Aj keď existujú ľudia, ktorí sa cítia byť vedcami, len musia hľadať alternatívne testovacie subjekty.

Tieto zvieratá sa nazývajú hybridy, pretože biogenetici berú jednu veľmi špecifickú časť ľudskej DNA a integrujú ju do zvieracej DNA. V novom organizme sa exprimujú gény z oboch pôvodných organizmov, čím sa vytvorí hybrid. Tieto hybridy sa často používajú na testovanie radu zdravotných problémov.

Jedným z príkladov sú zistenia publikované International AIDS Vaccine Initiative Report (IAVI), spoločnosťou, ktorá sa zaoberá špecificky publikovaním výskumu vakcín proti AIDS. Uviedli, že v tomto prípade ide o krížence zvierat humanizované myši„Vedci tiež navrhli humanizované myši, ktoré podľa všetkého rekapitulujú pretrvávanie HIV v rezervoároch latentne infikovaných CD4+ T buniek. Takéto myši sa pravdepodobne ukážu ako cenné pre výskum liečby HIV.“

Výskumný tím IAVI uviedol, že „...keď zvýšili počet bNAb na päť, vírus sa ani po dvoch mesiacoch u siedmich z ôsmich myší neodrazil.“ Aby sme to povedali bez obalu, bez hybridných zvierat na experimentovanie na výskumníkoch by nebolo možné vykonávať testy tak efektívne. Tým, že sa zúžili na to, na aké protilátky proti HIV-1 sa majú zamerať a akú dávku podávať, urobili krok k nájdeniu lieku na HIV.

Napriek pokrokom, ktoré hybridné zvieratá umožnili vede, existujú ľudia, ktorí veria, že ide o vykorisťovanie. Etickí filozofi, ako Peter Singer, tvrdili, že ak zvieratá môžu cítiť potešenie a bolesť a udržať prítomnosť, potom by zvieratá mali mať rovnaké práva ako ktorýkoľvek človek. Vo svojej knihe „Oslobodenie zvierat“ Singer tvrdí, že ak môže niečo trpieť, potom si to zaslúži život. Jednou z hlavných myšlienok, ktoré Singer predstavil v boji proti týraniu zvierat, je myšlienka „speciesizmus. "

Speciesizmus je, keď osoba priraďuje hodnotu konkrétnemu druhu pred ostatnými. To by mohlo znamenať, že druh je považovaný viac alebo menej ako iné druhy. Táto myšlienka sa často objavuje pri rokovaní s mnohými skupinami za práva zvierat. Niektoré z týchto skupín sa domnievajú, že žiadnemu zvieraťu by sa nemalo ublížiť bez ohľadu na to, o aký druh ide. Tu sa skupiny ako PETA a vedci líšia. Jedna skupina verí, že experimentovať na zvieratách nie je etické, a druhá verí, že etické môže byť.

Aby sme lepšie pochopili, prečo existuje taká priepasť medzi týmito typmi skupín, potrebujeme skúsenosti a dobré pochopenie etiky. Dr. Robert Basso, predseda etickej rady na Wilfrid Laurier University vo Waterloo, Ontario, je takou osobou. Basso tvrdí, že etika nemá vždy radikálne zmeny. Aby každý výskumný tím dospel k etickému záveru, vyžaduje si to čas a veľa jednotlivcov, ktorí robia starostlivé rozhodnutia. To platí pre akýkoľvek vedecký výskum alebo experiment bez ohľadu na to, či zahŕňa zvieratá alebo nie.

Basso tiež uviedol, že „populárny názor más zvyčajne neprichádza do úvahy pri prijímaní etických rozhodnutí“. Je to preto, že vedci chcú, aby sa ich výskum riadil skôr vedeckými potrebami než želaniami verejnosti. Basso však poukázal na to, že „naše pokyny neustále aktualizujú, aby sa zabezpečilo, že všetko je etické. Každých pár rokov kontrolujeme a vytvárame ďalší súbor usmernení pre náš výskum.“

Basso poznamenáva, že žiadny výskumník nevybočuje z cesty, aby spôsobil škodu, čo by porušilo etické práva ľudí a zvierat. Ak sa niekedy stane nehoda, proces zberu údajov sa zastaví spolu s použitými metódami. Basso ďalej vysvetľuje, že väčšina ľudí môže ísť online a zistiť, aká je etika výskumných tímov. V mnohých prípadoch im ľudia môžu zavolať a klásť otázky, aby odpovedali na akékoľvek obavy, ktoré by mohli mať. Basso sa snaží ľuďom ukázať, že výskum vedeckej komunity sa robí s najlepšími úmyslami a čo najeticky.  

 Bohužiaľ, ako všetky veci, ktoré zahŕňajú morálku, ľudia budú mať rôzne názory. Jacob Ritums, vášnivý milovník zvierat, chápe, že zvieratá potrebujú práva a nemalo by sa s nimi experimentovať. Ale v podivnom zvrate si nemôže pomôcť, aby sa postavil na stranu vedy. "Nechcem, aby nejaké zvieratá trpeli," hovorí Ritums. Ďalej hovorí, „ale musíme si uvedomiť, že je potrebné vyliečiť veci ako HIV alebo zastaviť rôzne druhy rakoviny.

Ritums zdôrazňuje, že mnohí ľudia, rovnako ako on, vychádzajú z cesty, aby pomohli zvieratám a ukončili čo najviac krutosti. Niekedy sa však musíte pozrieť na celkový obraz. Ritmus hovorí: „Mám pocit, že nič by sa nemalo kruto experimentovať ani na ľuďoch, ani na zvieratách, ani na ničom, ale ako by som mohol stáť v ceste možnému vyliečeniu HIV alebo pestovaniu potenciálnych orgánov na záchranu životov.

Ritus by urobili veľa, aby pomohli akémukoľvek zvieraťu, či už je to hybrid alebo nie. Poukazuje však na to, že ak existuje spôsob, ako skoncovať s chorobami, potom by sa malo pokračovať. Použitie zvieracích hybridov na testovanie môže zachrániť nespočetné množstvo životov. Ritmus hovorí: „Možno nie som eticky najzdravší človek, ale bolo by nesprávne, keby som sa aspoň nepokúsil nadviazať na niektoré z úžasných výkonov, ku ktorým by mohol viesť výskum hybridov medzi zvieratami a ľuďmi.