Ibridi umani d'animali: A nostra morale hà pigliatu à u nostru impulsu scientificu?

U mondu mudernu ùn hè mai statu più rivoluzionariu. E malatie sò state guarite, l'injerti di a pelle sò diventati più accessibili, a scienza medica ùn hè mai stata più putente. U mondu di a fantascienza hè diventatu pocu à pocu fattu, cù u più novu avanzatu in a forma di ibridi animali. Specificamenti animali cumminati cù DNA umanu.

Questu puderia micca esse cusì radicali cum'è unu puderia crede. Questi ibridi umani di l'animali sò solu topi cù organi è geni rinforzati o modificati medicale. Unu di l'esempii più recenti implicava topi chì anu mudificatu geni chì sò pensati per "...currettu apprendimentu è deficit di memoria." O animali chì sò stati mudificati cù i geni di u sistema immune umanu. Questu hè statu fattu per chì i topi puderanu serve cum'è sughjetti di teste per parechje malatie incurabili diffirenti, cum'è HIV.

Malgradu a risposta iniziale di l'ottimisimu speranza cù l'ibridi umani-animali, ci hè sempre un prublema di etica. Hè eticu è morale di creà novi spezii genetichi, solu per u scopu di spirimintari ? L'autore, filòsufu murale è umanitariu Peter Singer crede chì ci vole à esse un cambiamentu radicali in a manera chì l'umanità tratta l'animali. Certi circadori etichi si sentenu diversamente. U senatore di i Stati Uniti Sam Brownback, guvernatore di Kansas, hà pruvatu à piantà a ricerca in l'ibridi animali. Brownback hà dettu chì u guvernu americanu avia bisognu di piantà questi "...Freaks ibridi umani-animali. "

Malgradu l'obiezioni di u Senaturi Brownback, assai avanzati in a medicina muderna sò attribuiti à l'ibridi animali. Eppuru, ci sò sempre dibattiti seri in u Cungressu di i Stati Uniti, è trà l'attivisti di i diritti di l'animali per esse permessu o micca l'usu di questi ibridi.

A scienza hà sempre realizatu esperimenti nantu à l'animali, andendu finu à u terzu seculu cù esperimenti realizati da Aristòtili è Erasistratus. Certi spazii di a scienza necessitanu sperimentazione nantu à i sughjetti di teste, chì ponu include animali. Questu puderia guidà à l'ibridi animali-umani cum'è u prossimu passu in a sperimentazione. Ancu s'ellu ci sò persone chì si sentenu scientisti solu bisognu di circà più duru per truvà sughjetti di teste alternativi.

Questi animali sò chjamati ibridi perchè i biogenetici piglianu una parte assai specifica di l'ADN umanu è l'integranu in l'ADN animale. In u novu urganismu, i geni di i dui organismi originali sò spressi, creendu un hibridu. Questi ibridi sò spessu usati per pruvà una varietà di prublemi medichi.

Un esempiu di questu hè i risultati publicati da International AIDS Vaccine Initiative Report (IAVI), una sucietà chì si tratta specificamente di a publicazione di a ricerca di a vaccinazione AIDS. Anu infurmatu chì i hibridi animali, in questu casu topi umanizzati, "I scientisti anu ancu cuncepitu topi umanizzati chì parevanu ricapitulà a persistenza di HIV in reservoirs di cellule T CD4 + infettate latente. Tali topi sò prubabilmente dimustrati preziosi per a ricerca di cura di HIV ".

lu squadra di ricerca IAVI hà dichjaratu chì "... quandu anu aumentatu u numeru di bNAbs à cinque, u virus ùn s'era ancu rimbursatu in sette di l'ottu topi dopu à dui mesi". Per dì chjaramente, senza animali ibridi per sperimentà nantu à i circadori ùn saria micca capaci di eseguisce e teste in modu efficace. Restringendu in quale anticorpi HIV-1 per mira è quale dosa per amministrà, anu fattu un passu per truvà una cura per l'HIV.

Malgradu i prugressi chì l'animali hibridi anu permessu à a scienza di fà, ci sò parechje persone chì crede chì questu hè sfruttamentu. I filòsufi di l'etica, cum'è Petru Singer, anu sustinutu chì, se l'animali ponu sente u piacè è u dulore, è tene una prisenza, allora l'animali deve esse datu i stessi diritti cum'è qualsiasi umanu. In u so libru "Liberazione Animale" Singer dichjara chì se qualcosa pò soffre allora hè meritu di a vita. Una idea principale chì Singer hà purtatu in a lotta contru a crudeltà in l'animali hè l'idea di "specisme. "

Speciesismu hè quandu una persona assigna un valore à una spezia specifica sopra à l'altri. Questu puderia significà chì a spezia hè cunsiderata più o menu di l'altri spezie. Questa idea vene spessu quandu si tratta di parechji gruppi di diritti di l'animali. Certi di sti gruppi sentenu chì nisun animale ùn deve esse dannatu, ùn importa ciò chì spezie sò. Hè quì chì i gruppi cum'è PETA è i scientisti sò diffirenti. Un gruppu crede chì ùn hè micca eticu per sperimentà nantu à l'animali, è l'altru crede chì pò esse eticu.

Per capisce megliu perchè ci hè una tale divisione trà questi tipi di gruppi, unu hà bisognu di sperienza è una bona cunniscenza di l'etica. U duttore Robert Basso, presidente di u Cunsigliu di Etica in l'Università Wilfrid Laurier in Waterloo, Ontario, hè una tale persona. Basso dice chì l'etica ùn hà micca sempre cambiamenti radicali. Ci vole tempu è parechje persone chì piglianu decisioni attente per chì ogni squadra di ricerca ghjunghje à una cunclusione etica. Questu vale per qualsiasi ricerca scientifica o esperimentu, sia o micca implica animali.

Basso hà ancu dichjaratu chì "l'opinione populari di e masse ùn sò generalmente micca cunsiderate quandu si piglianu decisioni etiche". Questu hè chì i scientisti volenu chì a so ricerca sia guidata da i bisogni scientifichi, piuttostu cà i desideri di u publicu. Tuttavia Basso hà dettu chì "i nostri linee guida rinviviscenu l'aghjurnamenti custanti per assicurà chì tuttu hè eticu. Ogni pochi anni rivisemu è producemu un altru settore di linee guida per a nostra ricerca ".

Basso nutà chì nimu circadori esce da a strada per causà danni, tali violerebbe i diritti etichi di l'omu è l'animali. Sè un accidenti mai succede spessu u prucessu di cullizzioni di dati si ferma, nsemi a metudi purtate usatu. Basso spiega ancu chì a maiò parte di a ghjente pò andà in linea è scopre ciò chì l'etica di i gruppi di ricerca sò. In parechji casi, a ghjente pò chjamà, è dumandà dumande per risponde à qualsiasi preoccupazione chì puderia avè. Basso prova di dimustrà à e persone chì a ricerca da a cumunità scientifica hè fatta cù u megliu intenzioni, è u più eticamente pussibule.  

 Sfortunatamente, cum'è tutte e cose chì implicanu a morale, a ghjente hà da avè diverse opinioni. Jacob Ritums, amante di l'animali, capisce chì l'animali anu bisognu di diritti è ùn deve micca esse sperimentatu. Ma in una strana torsione, ùn pò micca fà di parte di a scienza. "Ùn vogliu micca chì l'animali soffrenu", dice Ritums. Continua dicendu "ma avemu da capisce chì guarisce e cose cum'è l'HIV o piantà diversi tipi di cancru deve accade".

Ritums insiste chì parechje persone, cum'è ellu stessu, esce da u modu per aiutà l'animali, è finiscinu quant'è crudeltà pussibule. Tuttavia, qualchì volta ci vole à guardà a grande stampa. Ritmus dici: "Mi sentu chì nunda ùn deve esse sperimentatu crudelmente micca nantu à e persone, micca animali, micca nunda, ma cumu puderia stà in u modu di una pussibule cura per l'HIV o cultivà organi potenziali per salvà a vita".

Ritums faria assai per aiutà à qualsiasi animali, sia un hibridu o micca. Ma indica chì s'ellu ci era un modu per finisce a malatia, allora deve esse perseguita. L'usu di ibridi d'animali per a prova pò salvà innumerevoli vite. Ritmus dici: "Puderaghju micca esse a persona più sana etica, ma ùn saria micca sbagliatu di ùn almenu micca pruvà à seguità alcune di e maravigghiusu fatti chì a ricerca di l'ibrida umana animale puderia purtà".