Gyvūnų ir žmonių hibridai: ar mūsų moralė pasivijo mūsų mokslinį polėkį?

Šiuolaikinis pasaulis niekada nebuvo toks revoliucingas. Ligos buvo išgydytos, odos transplantacijos tapo prieinamesnės, medicinos mokslas niekada nebuvo galingesnis. Mokslinės fantastikos pasaulis pamažu tampa faktu, o naujausia pažanga – gyvūnų hibridai. Konkrečiai gyvūnai, sujungti su žmogaus DNR.

Tai gali būti ne taip radikalu, kaip būtų galima manyti. Šie gyvūnų hibridai yra tiesiog pelės su mediciniškai patobulintais arba modifikuotais organais ir genais. Vienas iš naujausių pavyzdžių buvo susijęs su pelėmis, turinčiomis modifikuotus genus, skirtus „…teisingas mokymosi ir atminties trūkumas. Arba gyvūnai, kurie buvo modifikuoti žmogaus imuninės sistemos genais. Tai buvo padaryta tam, kad pelės galėtų būti daugelio skirtingų nepagydomų ligų, tokių kaip ŽIV, tiriamieji.

Nepaisant pradinio viltingo optimizmo atsako į žmogaus ir gyvūno hibridus, visada iškyla etikos problema. Ar etiška ir moralu kurti naujas genetines rūšis tiesiog eksperimentavimo tikslais? Autorius, moralės filosofas ir humanitaras Peteris Singeris mano, kad reikia radikaliai pakeisti žmonijos elgesį su gyvūnais. Kai kurie etikos tyrinėtojai mano kitaip. JAV senatorius Samas Brownbackas, Kanzaso gubernatorius, bandė sustabdyti gyvūnų hibridų tyrimus. Brownbackas sakė, kad Amerikos vyriausybei reikia sustabdyti šiuos „…žmogaus ir gyvūno hibridiniai keistuoliai"

Nepaisant senatoriaus Brownback prieštaravimų, daugelis šiuolaikinės medicinos pažangos priskiriamos gyvūnų hibridams. Vis dėlto JAV Kongrese ir tarp gyvūnų teisių aktyvistų vis dar vyksta rimtos diskusijos, ar reikėtų leisti naudoti šiuos hibridus, ar ne.

Mokslas visada atliko eksperimentus su gyvūnais, pradedant trečiuoju šimtmečiu, kai eksperimentai buvo atlikti Aristotelio ir Erasistrato. Kai kuriose mokslo srityse reikia eksperimentuoti su bandomaisiais subjektais, įskaitant gyvūnus. Tai gali paskatinti gyvūnų ir žmonių hibridus kaip kitą eksperimentų žingsnį. Nors yra žmonių, kurie mano, kad mokslininkas tiesiog turi atidžiau ieškoti alternatyvių bandomųjų dalykų.

Šie gyvūnai vadinami hibridais, nes biogenetikai paima vieną labai specifinę žmogaus DNR dalį ir integruoja ją į gyvūnų DNR. Naujame organizme išreiškiami abiejų pirminių organizmų genai, sukuriant hibridą. Šie hibridai dažnai naudojami siekiant išbandyti daugybę medicininių problemų.

Vienas iš pavyzdžių yra Tarptautinės AIDS vakcinų iniciatyvos ataskaitos (IAVI), kompanijos, kuri užsiima būtent AIDS vakcinų tyrimų publikavimu, paskelbtos išvados. Jie pranešė, kad šiuo atveju yra gyvūnų hibridai humanizuotos pelės„Mokslininkai taip pat sukūrė humanizuotas peles, kurios, atrodo, apibendrina ŽIV išlikimą latentiškai užkrėstų CD4+ T ląstelių rezervuaruose. Tokios pelės greičiausiai bus vertingos ŽIV gydymo tyrimams.

Šios IAVI tyrimų grupė pareiškė, kad „...kai jie padidino bNAb skaičių iki penkių, po dviejų mėnesių virusas vis dar neatsirado septyniose iš aštuonių pelių“. Tiesą sakant, be hibridinių gyvūnų, kurie eksperimentuotų su tyrėjais, nebūtų galima taip efektyviai atlikti bandymų. Siaurėdami, į kokius ŽIV-1 antikūnus reikia nukreipti ir kokias dozes skirti, jie žengė žingsnį ieškodami vaistų nuo ŽIV.

Nepaisant pažangos, kurią mokslui padarė hibridiniai gyvūnai, kai kurie žmonės mano, kad tai yra išnaudojimas. Etikos filosofai, kaip ir Peteris Singeris, teigė, kad jei gyvūnai gali jausti malonumą, skausmą ir būti šalia, gyvūnams turi būti suteiktos tokios pat teisės kaip ir bet kuriam žmogui. Savo knygoje „Gyvūnų išlaisvinimasDainininkė teigia, kad jei kažkas gali nukentėti, tai nusipelno gyvybės. Viena iš pagrindinių dainininkės iškelta idėja kovojant su žiaurumu gyvūnais yra idėja „rūšiškumas"

Rūšiškumas yra tada, kai asmuo tam tikrai rūšiai priskiria vertę, o ne kitas. Tai gali reikšti, kad ši rūšis yra vertinama daugiau ar mažiau nei kitos rūšys. Ši idėja dažnai kyla bendraujant su daugeliu gyvūnų teisių grupių. Kai kurios iš šių grupių mano, kad joks gyvūnas neturėtų būti nuskriaustas, kad ir kokios rūšies jie būtų. Čia skiriasi tokios grupės kaip PETA ir mokslininkai. Viena grupė mano, kad eksperimentuoti su gyvūnais nėra etiška, o kita mano, kad tai gali būti etiška.

Norint geriau suprasti, kodėl yra tokia atskirtis tarp šių tipų grupių, reikia patirties ir gero etikos supratimo. Dr. Robertas Basso, Wilfrido Laurierio universiteto Vaterlo (Ontario valstija) Etikos tarybos pirmininkas yra toks žmogus. Basso teigia, kad etika ne visada turi radikalių pokyčių. Tam, kad bet kuri tyrimų grupė padarytų etišką išvadą, reikia laiko ir daug žmonių, kurie priima kruopščius sprendimus. Tai taikoma bet kokiems moksliniams tyrimams ar eksperimentams, nesvarbu, ar jie susiję su gyvūnais, ar ne.

Basso taip pat pareiškė, kad „priimant etinius sprendimus į masių nuomonę paprastai neatsižvelgiama“. Taip yra todėl, kad mokslininkai nori, kad jų tyrimai būtų grindžiami mokslo poreikiais, o ne visuomenės poreikiais. Tačiau Basso atkreipė dėmesį, kad „mūsų gairės atgaivina nuolatinius atnaujinimus, kad įsitikintų, jog viskas yra etiška. Kas kelerius metus peržiūrime ir parengiame kitas savo tyrimų gaires.

Basso pažymi, kad nė vienas tyrėjas nesiruošia padaryti žalos, nes tai pažeistų etines žmonių ir gyvūnų teises. Jei nelaimingas atsitikimas įvyksta, duomenų rinkimo procesas sustabdomas ir naudojami metodai. Basso toliau paaiškina, kad dauguma žmonių gali prisijungti prie interneto ir sužinoti, kokia yra tyrinėjančių komandų etika. Daugeliu atvejų žmonės gali jiems paskambinti ir užduoti klausimus, kad atsakytų į jiems rūpimus klausimus. Basso bando parodyti žmonėms, kad mokslinės bendruomenės tyrimai atliekami su geriausiais ketinimais ir kiek įmanoma etiškiau.  

 Deja, kaip ir visi dalykai, susiję su morale, žmonės turės skirtingas nuomones. Jokūbas Ritums, aistringas gyvūnų mylėtojas, supranta, kad gyvūnams reikia teisių ir su jais nereikėtų eksperimentuoti. Tačiau dėl keisto posūkio jis negali atsispirti mokslui. „Nenoriu, kad jokie gyvūnai kentėtų“, – sako Ritums. Jis tęsia: „Tačiau turime suprasti, kad reikia išgydyti tokius dalykus kaip ŽIV arba sustabdyti įvairių rūšių vėžį“.

Ritums pabrėžia, kad daugelis žmonių, kaip ir jis pats, stengiasi padėti gyvūnams ir baigia kuo daugiau žiaurumo. Tačiau kartais reikia žiūrėti į bendrą vaizdą. Ritmus teigia: „Manau, kad nereikėtų nieko žiauriai eksperimentuoti su žmonėmis, ne su gyvūnais ar su niekuo, bet kaip galėčiau trukdyti galimam išgydyti ŽIV arba užsiauginti potencialius organus, kad išgelbėčiau gyvybes.

Ritums labai padėtų bet kuriam gyvūnui, nesvarbu, ar jis hibridas, ar ne. Tačiau jis atkreipia dėmesį į tai, kad jei yra būdas sustabdyti ligą, tuomet reikia jo siekti. Gyvūnų hibridų naudojimas bandymams gali išgelbėti daugybę gyvybių. Ritmusas teigia: „Galbūt nesu pats etiškiausias žmogus, bet būtų neteisinga bent jau nebandyti sekti kai kurių nuostabių žygdarbių, kuriuos gali sukelti gyvūnų ir žmonių hibridiniai tyrimai“.