ცხოველური ადამიანის ჰიბრიდები: დაემთხვა თუ არა ჩვენი მორალი ჩვენს მეცნიერულ მისწრაფებას?

თანამედროვე სამყარო არასოდეს ყოფილა ასეთი რევოლუციური. დაავადებები განიკურნა, კანის გადანერგვა უფრო ხელმისაწვდომი გახდა, სამედიცინო მეცნიერება არასოდეს ყოფილა ასეთი ძლიერი. სამეცნიერო ფანტასტიკის სამყარო ნელ-ნელა ხდება ფაქტი, უახლესი წინსვლა ცხოველური ჰიბრიდების სახით. კონკრეტულად ცხოველები შერწყმულია ადამიანის დნმ-თან.

ეს შეიძლება არ იყოს ისეთი რადიკალური, როგორც შეიძლება გვჯეროდეს. ეს ცხოველური ადამიანის ჰიბრიდები უბრალოდ თაგვებია, რომლებსაც აქვთ სამედიცინო გაძლიერებული ან შეცვლილი ორგანოები და გენები. ერთ-ერთი უახლესი მაგალითი მოიცავდა თაგვებს, რომლებსაც აქვთ შეცვლილი გენები, რომლებიც შექმნილია „…სწორი სწავლისა და მეხსიერების დეფიციტი.” ან ცხოველები, რომლებიც შეცვლილია ადამიანის იმუნური სისტემის გენებით. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ თაგვებს შეეძლოთ გამოეყენებინათ ტესტირება მრავალი სხვადასხვა განუკურნებელი დაავადებისთვის, როგორიცაა აივ.

ადამიანისა და ცხოველის ჰიბრიდებთან იმედისმომცემი ოპტიმიზმის თავდაპირველი პასუხის მიუხედავად, ყოველთვის დგას ეთიკის საკითხი. არის თუ არა ეთიკური და მორალური ახალი გენეტიკური სახეობების შექმნა, უბრალოდ ექსპერიმენტების მიზნით? ავტორი, მორალური ფილოსოფოსი და ჰუმანიტარი პიტერ სინგერი თვლის, რომ საჭიროა რადიკალური ცვლილება კაცობრიობის მიმართ ცხოველებთან მიმართებაში. ზოგიერთი ეთიკის მკვლევარი განსხვავებულად გრძნობს თავს. ამერიკელი სენატორი სემ ბრაუნბეკი, კანზასის გუბერნატორი, ცდილობდა შეეჩერებინა ცხოველთა ჰიბრიდების კვლევა. ბრაუნბეკმა თქვა, რომ ამერიკის მთავრობას ესაჭიროებოდა შეჩერებულიყო ეს „…ადამიანისა და ცხოველის ჰიბრიდული ფრიკები".

მიუხედავად სენატორი ბრაუნბეკის წინააღმდეგობისა, თანამედროვე მედიცინის მრავალი მიღწევა მიეკუთვნება ცხოველთა ჰიბრიდებს. მიუხედავად ამისა, ჯერ კიდევ არსებობს სერიოზული დებატები აშშ-ს კონგრესში და ცხოველთა უფლებების აქტივისტებს შორის, უნდა იყოს თუ არა ნებადართული ამ ჰიბრიდების გამოყენება.

მეცნიერება ყოველთვის ატარებდა ექსპერიმენტებს ცხოველებზე, ჯერ კიდევ მესამე საუკუნეში არისტოტელესა და ერასისტრატეს მიერ ჩატარებული ექსპერიმენტებით. მეცნიერების ზოგიერთი სფერო მოითხოვს ექსპერიმენტებს საცდელ სუბიექტებზე, რაც შეიძლება შეიცავდეს ცხოველებს. ამან შეიძლება გამოიწვიოს ცხოველ-ადამიანის ჰიბრიდები, როგორც ექსპერიმენტების შემდეგი ნაბიჯი. მიუხედავად იმისა, რომ არიან ადამიანები, რომლებიც თვლიან, რომ მეცნიერი უბრალოდ უნდა ეძებოს ალტერნატიული ტესტის საგნების მოსაძებნად.

ამ ცხოველებს ჰიბრიდებს უწოდებენ, რადგან ბიოგენეტიკოსები იღებენ ადამიანის დნმ-ის ერთ ძალიან სპეციფიკურ ნაწილს და აერთიანებენ მას ცხოველთა დნმ-ში. ახალ ორგანიზმში ორივე ორიგინალური ორგანიზმის გენები გამოხატულია, რაც ქმნის ჰიბრიდს. ეს ჰიბრიდები ხშირად გამოიყენება სამედიცინო პრობლემების მთელი რიგის შესამოწმებლად.

ამის ერთ-ერთი მაგალითია შიდსის ვაქცინის საერთაშორისო ინიციატივის ანგარიშის (IAVI) მიერ გამოქვეყნებული დასკვნები, კომპანია, რომელიც კონკრეტულად ეწევა შიდსის ვაქცინის კვლევის გამოქვეყნებას. მათ განაცხადეს, რომ ცხოველთა ჰიბრიდები, ამ შემთხვევაში ჰუმანიზებული თაგვები,,მეცნიერებმა ასევე შექმნეს ჰუმანიზებული თაგვები, რომლებიც, როგორც ჩანს, ასახავს აივ-ის მდგრადობას ლატენტურად ინფიცირებული CD4+ T უჯრედების რეზერვუარებში. ასეთი თაგვები, სავარაუდოდ, ღირებული აღმოჩნდებიან აივ-ის განკურნების კვლევისთვის“.

ის IAVI კვლევითი გუნდი თქვა, რომ ”…როდესაც მათ გაზარდეს bNAb-ების რაოდენობა ხუთამდე, ვირუსი ჯერ კიდევ არ აღდგა რვა თაგვიდან შვიდში ორი თვის შემდეგ.” პირდაპირ რომ ვთქვათ, ჰიბრიდული ცხოველების გარეშე მკვლევარებზე ექსპერიმენტები ვერ შეძლებდნენ ტესტების ჩატარებას ისე ეფექტურად. აივ-1-ის ანტისხეულების შეზღუდვით და რა დოზებით უნდა დაინიშნოს, მათ გადადგნენ ნაბიჯი აივ-ის განკურნების საპოვნელად.

მიუხედავად მიღწევებისა, რაც ჰიბრიდულმა ცხოველებმა მეცნიერებას მისცეს, არსებობენ ადამიანები, რომლებიც თვლიან, რომ ეს არის ექსპლუატაცია. ეთიკის ფილოსოფოსები, ისევე როგორც პიტერ სინგერი, ამტკიცებდნენ, რომ თუ ცხოველებს შეუძლიათ იგრძნონ სიამოვნება და ტკივილი და შეინარჩუნონ ყოფნა, მაშინ ცხოველებს უნდა მიეცეთ იგივე უფლებები, რაც ნებისმიერ ადამიანს. თავის წიგნში "ცხოველთა განთავისუფლებასინგერი ამბობს, რომ თუ რამე შეიძლება იტანჯოს, მაშინ ის სიცოცხლეს იმსახურებს. ერთ-ერთი წამყვანი იდეა, რომელიც მომღერალმა წამოაყენა ცხოველების სისასტიკესთან ბრძოლაში, არის იდეა “სახეობაზმი".

სპეციალიზმი არის, როდესაც ადამიანი ანიჭებს მნიშვნელობას კონკრეტულ სახეობას სხვებზე. ეს შეიძლება ნიშნავს, რომ სახეობა განიხილება მეტ-ნაკლებად, ვიდრე სხვა სახეობები. ეს იდეა ხშირად ჩნდება ცხოველთა უფლებების დაცვის ბევრ ჯგუფთან ურთიერთობისას. ზოგიერთი ჯგუფი ფიქრობს, რომ არცერთი ცხოველი არ უნდა დაზარალდეს, რა სახეობაც არ უნდა იყოს ისინი. ეს არის ის, სადაც ჯგუფები, როგორიცაა P.E.T.A. და მეცნიერები განსხვავდებიან. ერთი ჯგუფი თვლის, რომ არ არის ეთიკური ექსპერიმენტების ჩატარება ცხოველებზე, ხოლო მეორეს მიაჩნია, რომ ეს შეიძლება იყოს ეთიკური.

უკეთ რომ გავიგოთ, რატომ არის ასეთი განხეთქილება ამ ტიპის ჯგუფებს შორის, საჭიროა გამოცდილება და ეთიკის კარგად გაგება. დოქტორი რობერტ ბასო, ვატერლოოს, ონტარიო, ვილფრიდ ლაურიეს უნივერსიტეტის ეთიკის საბჭოს თავმჯდომარე, ასეთი ადამიანია. ბასო აცხადებს, რომ ეთიკას ყოველთვის არ აქვს რადიკალური ცვლილებები. დრო სჭირდება და ბევრ ადამიანს სჭირდება ფრთხილი გადაწყვეტილებების მიღება, რათა ნებისმიერმა მკვლევარმა ჯგუფმა მიაღწიოს ეთიკურ დასკვნას. ეს ეხება ნებისმიერ სამეცნიერო კვლევას ან ექსპერიმენტს, მიუხედავად იმისა, მოიცავს თუ არა ცხოველებს.

ბასომ ასევე განაცხადა, რომ ”მასების პოპულარული აზრი ჩვეულებრივ არ მხედველობაში მიიღება ეთიკური გადაწყვეტილებების მიღებისას”. ეს იმიტომ ხდება, რომ მეცნიერებს სურთ, რომ მათი კვლევა ხელმძღვანელობდეს მეცნიერული საჭიროებებით და არა საზოგადოების სურვილებით. თუმცა ბასომ აღნიშნა, რომ „ჩვენი გაიდლაინები აცოცხლებს მუდმივ განახლებებს, რათა დავრწმუნდეთ, რომ ყველაფერი ეთიკურია. ყოველ რამდენიმე წელიწადში ჩვენ განვიხილავთ და ვაწარმოებთ სხვა სახელმძღვანელო მითითებებს ჩვენი კვლევისთვის. ”

ბასო აღნიშნავს, რომ არცერთი მკვლევარი არ მიდის ზიანის მიყენების გზაზე, რაც დაარღვევს ადამიანებისა და ცხოველების ეთიკურ უფლებებს. თუ უბედური შემთხვევა ხშირად მოხდა, მონაცემთა შეგროვების პროცესი ჩერდება გამოყენებული მეთოდებით. ბასო ასევე განმარტავს, რომ ადამიანების უმეტესობას შეუძლია ინტერნეტში შესვლა და იმის გარკვევა, თუ რა არის მკვლევარი გუნდის ეთიკა. ხშირ შემთხვევაში, ადამიანებს შეუძლიათ დაურეკონ მათ და დაუსვან კითხვები, რათა უპასუხონ ნებისმიერ შეშფოთებას. ბასო ცდილობს ხალხს აჩვენოს, რომ სამეცნიერო საზოგადოების კვლევა საუკეთესო განზრახვით და რაც შეიძლება ეთიკურად კეთდება.  

 სამწუხაროდ, ისევე როგორც ყველაფერი, რაც მორალს ეხება, ადამიანებს განსხვავებული მოსაზრებები ექნებათ. ჯეიკობ რიტუმსი, ცხოველების მოყვარული, ესმის, რომ ცხოველებს უფლებები სჭირდებათ და არ უნდა ჩატარდეს ექსპერიმენტები. მაგრამ უცნაურ ვითარებაში მას არ შეუძლია თავი არ შეიკავოს მეცნიერების მხარეს. „არ მინდა, რომ არცერთი ცხოველი იტანჯოს“, ამბობს რიტუმსი. ის განაგრძობს: „მაგრამ ჩვენ უნდა გვესმოდეს, რომ უნდა მოხდეს ისეთი რამის განკურნება, როგორიცაა აივ ან სხვადასხვა სახის კიბოს შეჩერება“.

რიტუმსი ხაზს უსვამს, რომ ბევრი ადამიანი, ისევე როგორც ის, სცილდება ცხოველების დასახმარებლად და რაც შეიძლება მეტ სისასტიკეს წყვეტს. თუმცა ხანდახან დიდ სურათს უნდა შეხედო. რიტმუსი ამბობს: „ვგრძნობ, რომ არაფრის სასტიკი ექსპერიმენტი არ უნდა მოხდეს არც ადამიანებზე, არც ცხოველებზე, არც არაფერზე, მაგრამ როგორ შემეძლო ხელი შევაჩერო აივ-ის შესაძლო განკურნების გზაზე ან გავზარდო პოტენციური ორგანოები სიცოცხლის გადასარჩენად“.

რიტუმები ბევრს დაეხმარებოდა ნებისმიერ ცხოველს, იქნება ეს ჰიბრიდი თუ არა. მაგრამ ის აღნიშნავს, რომ თუ არსებობდა გზა დაავადების დასასრულებლად, მაშინ ის უნდა გაგრძელდეს. ტესტირებისთვის ცხოველური ჰიბრიდების გამოყენებამ შეიძლება გადაარჩინოს უამრავი სიცოცხლე. რიტმუსი ამბობს: „შეიძლება მე არ ვიყო ყველაზე ეთიკურად ჯანსაღი ადამიანი, მაგრამ არასწორი იქნება, სულ მცირე, არ ვცდილობთ თვალყური ადევნოთ ზოგიერთ გასაოცარ ბედს, რასაც შეიძლება მოჰყვეს ცხოველთა ადამიანის ჰიბრიდული კვლევა“.