Bestaj homaj hibridoj: Ĉu nia moralo atingis nian sciencan impulson?

La moderna mondo neniam estis pli revolucia. Malsanoj estis kuracitaj, haŭtaj grefoj fariĝis pli alireblaj, medicina scienco neniam estis pli potenca. La mondo de sciencfikcio malrapide fariĝas fakto, kun la plej nova progreso en la formo de bestaj hibridoj. Specife bestoj kombinitaj kun homa DNA.

Ĉi tio eble ne estas tiel radikala kiel oni povus kredi. Tiuj bestaj homaj hibridoj estas simple musoj kun medicine plifortigitaj, aŭ modifitaj organoj kaj genoj. Unu el la plej lastatempaj ekzemploj implikis musojn kiuj modifis genojn kiuj estas desegnitaj por "...ĝusta lernado kaj memoro deficitoj.” Aŭ bestoj kiuj estis modifitaj kun homaj imunsistemaj genoj. Tio estis farita tiel la musoj povis funkcii kiel testbjektoj por multaj malsamaj nekuraceblaj malsanoj, kiel ekzemple HIV.

Malgraŭ la komenca respondo de esperplena optimismo kun hom-bestaj hibridoj, ĉiam estas problemo de etiko. Ĉu estas etika kaj morale krei novajn genetikajn speciojn, simple por la celo de eksperimentado? Aŭtoro, morala filozofo kaj humanitara Peter Singer opinias, ke necesas radikala ŝanĝo en la maniero kiel la homaro traktas bestojn. Iuj etikaj esploristoj sentas malsame. Usona senatano Sam Brownback, Guberniestro de Kansaso, provis ĉesigi esploradon pri bestaj hibridoj. Brownback diris, ke la usona registaro devis ĉesigi ĉi tiujn "...hom-bestaj hibridaj frenezuloj. "

Malgraŭ la obĵetoj de senatano Brownback, multaj progresoj en moderna medicino estas kredititaj al bestaj hibridoj. Tamen ankoraŭ estas seriozaj debatoj en la usona kongreso, kaj inter aktivuloj pri bestaj rajtoj ĉu aŭ ne la uzo de ĉi tiuj hibridoj estu permesita.

Scienco ĉiam faris eksperimentojn sur bestoj, irante ĝis la tria jarcento kun eksperimentoj faritaj fare de Aristotelo kaj Erasistrato. Kelkaj areoj de scienco postulas eksperimentadon pri testbjektoj, kiuj povas inkludi bestojn. Ĉi tio povus konduki al best-homaj hibridoj kiel la sekva paŝo en eksperimentado. Kvankam estas homoj, kiuj sentas, ke sciencistoj nur bezonas pli multe rigardi por trovi alternativajn testbjektojn.

Ĉi tiuj bestoj estas nomitaj hibridoj ĉar bio-genetikistoj prenas unu tre specifan parton de homa DNA kaj integras ĝin en bestan DNA. En la nova organismo la genoj de ambaŭ de la originaj organismoj estas esprimitaj, kreante hibridon. Ĉi tiuj hibridoj estas ofte uzataj por testi kontraŭ diversaj medicinaj problemoj.

Ekzemplo de tio estas la trovoj publikigitaj de International AIDS Vaccine Initiative Report (IAVI), firmao kiu okupiĝas specife pri la publikigo de aidosa vakcina esplorado. Ili raportis ke besto hibridoj, en ĉi tiu kazo humanigitaj musoj, "Sciencistoj ankaŭ desegnis humanigitajn musojn kiuj ŝajnas resumi la persiston de HIV en rezervujoj de latente infektitaj CD4+ T-ĉeloj. Tiaj musoj verŝajne pruvos valoraj por esplorado pri HIV-kuracado."

la IAVI-esplorteamo deklaris ke "... kiam ili pliigis la nombron da bNAbs al kvin, la viruso ankoraŭ ne revenis en sep el la ok musoj post du monatoj." Por diri ĝin malakre, sen hibridaj bestoj por eksperimenti sur esploristoj ne povus fari provojn tiel efike. Malvastigante kiajn HIV-1-antikorpojn celi kaj kian dozon administri, ili faris paŝon por trovi kuracon kontraŭ HIV.

Malgraŭ la progresoj, kiujn hibridaj bestoj permesis al scienco fari, ekzistas iuj homoj, kiuj kredas, ke tio estas ekspluatado. Etikfilozofoj, kiel Peter Singer, argumentis ke se bestoj povas senti plezuron kaj doloron, kaj teni ĉeeston, tiam bestoj devus ricevi la samajn rajtojn kiel iu homo. En lia libro "Besta Liberigo” Kantisto deklaras ke se io povas suferi tiam ĝi estas inda je vivo. Unu gvida ideo kiun Singer prezentis en la batalo kontraŭ bestkrueleco estas la ideo de  "specismo. "

Specismo estas kiam persono asignas valoron al specifa specio super aliaj. Ĉi tio povus signifi, ke la specio estas rigardata pli aŭ malpli ol aliaj specioj. Ĉi tiu ideo ofte aperas kiam oni traktas multajn bestajn rajtojn. Iuj el ĉi tiuj grupoj sentas, ke neniu besto devas esti vundita, negrave kia specio ili estas. Jen kie grupoj kiel P.E.T.A. kaj sciencistoj diferencas. Unu grupo kredas ke ne estas etika eksperimenti sur bestoj, kaj la alia kredas ke ĝi povas esti etika.

Por pli bone kompreni kial ekzistas tia disiĝo inter ĉi tiuj specoj de grupoj, oni bezonas sperton kaj bonan komprenon de etiko. D-ro Robert Basso, katedro en la Etika Estraro ĉe Wilfrid Laurier University en Waterloo, Ontario estas tia persono. Basso deklaras ke etiko ne ĉiam havas radikalajn ŝanĝojn. Necesas tempo kaj multaj individuoj zorgemaj decidoj por ke iu esplorteamo venu al etika konkludo. Ĉi tio validas por ajna scienca esplorado aŭ eksperimento, ĉu aŭ ne ĝi implikas bestojn.

Basso ankaŭ deklaris ke "populara opinio de la masoj kutime ne venas en konsideron dum farado de etikaj decidoj." Ĉi tio estas ĉar sciencistoj volas, ke ilia esplorado estu gvidata de sciencaj bezonoj, prefere ol la deziroj de publiko. Tamen Basso atentigis, ke "niaj gvidlinioj revivigas konstantajn ĝisdatigojn por certigi, ke ĉio estas etika. Ĉiujn kelkajn jarojn ni revizias kaj produktas alian aron da gvidlinioj por nia esplorado.

Basso ja rimarkas, ke neniu esploristo foriras por kaŭzi damaĝon, tia malobservus la etikajn rajtojn de homoj kaj bestoj. Se akcidento iam okazas ofte la datumkolekta procezo ĉesas, kune kun la metodoj uzataj. Basso plue klarigas, ke plej multaj homoj povas iri interrete kaj ekscii, kio estas la etiko de la esplorteamoj. En multaj kazoj homoj povas voki ilin, kaj demandi demandojn por respondi ajnajn zorgojn, kiujn ili povus havi. Basso provas montri al homoj, ke esplorado de la scienca komunumo estas farita kun la plej bona intenco, kaj kiel eble plej etike.  

 Bedaŭrinde, kiel ĉiuj aferoj, kiuj implikas moralon, homoj havos malsamajn opiniojn. Jacob Ritums, fervora besta amanto, komprenas, ke bestoj bezonas rajtojn kaj ne devus esti eksperimentitaj. Sed en stranga tordaĵo li ne povas ne helpi al scienco. "Mi ne volas, ke iuj bestoj suferu," diras Ritums. Li daŭrigas diri "sed ni devas rimarki, ke kuraci aferojn kiel HIV aŭ ĉesigi malsamajn specojn de kancero devas okazi."

Ritums emfazas, ke multaj homoj, kiel li mem, foriras por helpi bestojn, kaj ĉesigas kiel eble plej multe da krueleco. Tamen foje vi devas rigardi la grandan bildon. Ritmus deklaras, "mi sentas ke nenio devus esti kruele eksperimentita sur ne homoj, ne bestoj, ne io ajn, sed kiel mi povus malhelpi ebla kuraco al HIV aŭ kreskigi eblajn organojn por savi vivojn."

Ritums multe farus por helpi ajnan beston, ĉu ĝi estas hibrido aŭ ne. Sed li atentigas, ke se ekzistus maniero ĉesigi malsanon, tiam ĝi devus esti traktita. Uzi bestajn hibridojn por testado povas savi sennombrajn vivojn. Ritmus deklaras, "mi eble ne estas la plej etike solida persono sed estus malĝuste ne almenaŭ provi daŭrigi kelkajn el la mirindaj heroaĵoj al kiuj bestohoma hibrida esplorado povus konduki."