Гибридҳои ҳайвоноти инсонӣ: Оё ахлоқи мо ба ҳаракати илмии мо мувофиқат кардааст?

Чахони хозира хеч гох ин кадар революционй набуд. Бемориҳо табобат шуданд, пайванди пӯст дастрастар шуд, илми тиб ҳеҷ гоҳ ин қадар тавоно набуд. Ҷаҳони фантастикаи илмӣ оҳиста-оҳиста бо пешрафти навтарин дар шакли гибридҳои ҳайвонот ба воқеият табдил меёбад. Махсусан ҳайвонот бо ДНК-и инсон омехта шудаанд.

Ин шояд он қадар радикалӣ набошад, ки касе бовар дорад. Ин гибридҳои инсонии ҳайвонот танҳо мушҳо мебошанд, ки узвҳо ва генҳои аз ҷиҳати тиббӣ такмилёфта ё тағирёфта доранд. Яке аз мисолҳои охирин мушҳо буд, ки генҳои тағирёфта доранд, ки барои "...дуруст таълим ва камбудиҳои хотира.» Ё ҳайвонҳое, ки бо генҳои системаи иммунии инсон тағир дода шудаанд. Ин кор барои он анҷом дода шуд, ки мушҳо метавонанд ҳамчун субъекти санҷишӣ барои бемориҳои гуногуни табобатнашаванда, аз қабили ВИЧ хизмат кунанд.

Сарфи назар аз вокуниши аввалини некбинии умедбахш бо гибридҳои инсон ва ҳайвонот, ҳамеша масъалаи ахлоқ вуҷуд дорад. Оё танҳо бо мақсади озмоиш эҷод кардани намудҳои нави генетикӣ ахлоқӣ ва ахлоқӣ аст? Муаллиф, файласуфи ахлоқӣ ва гуманитарӣ Питер Сингер мӯътақид аст, ки дар муносибати инсоният ба ҳайвонҳо бояд тағироти куллӣ сурат гирад. Баъзе муҳаққиқони ахлоқӣ ба таври дигар фикр мекунанд. Сенатори ИМА Сэм Браунбек, губернатори Канзас кӯшиш кард, ки таҳқиқотро оид ба гибридҳои ҳайвонот қатъ кунад. Браунбек гуфт, ки ҳукумати Амрико бояд инҳоро қатъ кунад "...инҷиқиҳои гибридии инсон ва ҳайвонот. "

Сарфи назар аз эътирозҳои сенатор Браунбек, бисёр пешрафтҳои тибби муосир ба гибридҳои ҳайвонот ҳисобида мешаванд. Бо вуҷуди ин, дар Конгресси ИМА баҳсҳои ҷиддӣ вуҷуд доранд ва дар байни фаъолони ҳуқуқи ҳайвонот дар бораи он, ки оё истифодаи ин гибридҳо бояд иҷозат дода шавад ё не.

Илм ҳамеша дар бораи ҳайвонот таҷрибаҳо мегузаронад, ки то асри сеюм бо таҷрибаҳои Арасту ва Эрасистрат анҷом дода шудааст. Баъзе соҳаҳои илм таҷрибаҳоро дар мавзӯъҳои санҷишӣ талаб мекунанд, ки метавонанд ҳайвонотро дар бар гиранд. Ин метавонад ба гибридҳои ҳайвонот ва одам ҳамчун қадами навбатии таҷриба оварда расонад. Ҳарчанд одамоне ҳастанд, ки фикр мекунанд, ки олим танҳо барои дарёфти мавзӯъҳои алтернативии санҷишӣ сахттар ҷустуҷӯ кардан лозим аст.

Ин ҳайвонҳоро гибридҳо меноманд, зеро био-генетикҳо як қисми мушаххаси ДНК-и инсонро гирифта, онро ба ДНК-и ҳайвонот ворид мекунанд. Дар организми нав генҳо аз ҳарду организмҳои аслӣ ифода ёфта, гибридро ба вуҷуд меоранд. Ин гибридҳо аксар вақт барои санҷиши як қатор масъалаҳои тиббӣ истифода мешаванд.

Як мисоли ин бозёфтҳое мебошад, ки аз ҷониби Гузориши байналмилалии ваксинаи зидди СПИД нашр шудааст (IAVI), ширкате, ки махсусан бо нашри пажӯҳишҳои ваксинаи зидди СПИД сарукор дорад. Онҳо гузориш доданд, ки гибридҳои ҳайвонот, дар ин ҳолат мушҳои инсонӣ, "Олимон инчунин мушҳои инсониро тарҳрезӣ кардаанд, ки ба назар мерасад, ки устувории ВНМО дар обанборҳои ҳуҷайраҳои ба таври ниҳон сироятшуда CD4+ Т. Эҳтимол чунин мушҳо барои таҳқиқоти табобати ВНМО арзишманданд.”

Дар Гурӯҳи тадқиқотии IAVI изҳор дошт, ки "...ҳангоме ки онҳо шумораи bNAb-ро ба панҷ зиёд карданд, вирус пас аз ду моҳ дар ҳафт аз ҳашт муш ҳанӯз барқарор нашудааст." Агар ошкоро гӯем, бидуни ҳайвонҳои гибридӣ таҷриба дар болои муҳаққиқон наметавонанд санҷишҳоро ба таври муассир иҷро кунанд. Бо танг кардани он, ки кадом антителоҳои ВИЧ-1 ба ҳадаф гирифта мешаванд ва кадом миқдор таъин карда мешаванд, онҳо барои дарёфти роҳи табобати ВНМО як қадам гузоштанд.

Сарфи назар аз пешрафтҳое, ки ҳайвоноти гибридӣ ба илм имкон доданд, баъзе одамон онро истисмор мешуморанд. Файласуфони этика, ба мисли Питер Сингер, бар ин назаранд, ки агар ҳайвонҳо метавонанд лаззат ва дардро эҳсос кунанд ва ҳузур дошта бошанд, пас ҳайвонҳо бояд ҳамон ҳуқуқҳоеро, ки ҳар як инсон доранд, дода шавад. Дар китоби худ «Озодкунии ҳайвонот” Сароянда мегӯяд, ки агар чизе азоб кашад, он сазовори ҳаёт аст. Як идеяи пешқадам, ки Сингер дар мубориза бо бераҳмии ҳайвонот ба миён гузоштааст, ин идеяи   ​​мебошад.намудизм. "

Намудпарастӣ он вақтест, ки шахс ба намуди мушаххас нисбат ба дигарон арзиш медиҳад. Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки намуд нисбат ба дигар намудҳо бештар ё камтар ҳисобида мешавад. Ин идея аксар вақт ҳангоми кор бо бисёре аз гурӯҳҳои ҳуқуқи ҳайвонот пайдо мешавад. Баъзе аз ин гурӯҳҳо бар ин назаранд, ки ҳеҷ як ҳайвон новобаста аз кадом намуд буданаш набояд зарар расонад. Ин аст, ки гурӯҳҳо ба монанди P.E.TA. ва олимон гуногунанд. Як гурӯҳ бар ин назаранд, ки озмоиш дар болои ҳайвонот ахлоқӣ нест ва гурӯҳи дигар бар ин назаранд, ки ин метавонад ахлоқӣ бошад.

Барои беҳтар фаҳмидани он ки чаро байни ин гуна гурӯҳҳо чунин тафовут вуҷуд дорад, ба кас таҷриба ва фаҳмиши хуби ахлоқ лозим аст. Доктор Роберт Бассо, раиси Шӯрои ахлоқи Донишгоҳи Вилфрид Лориер дар Ватерлоо, Онтарио чунин шахс аст. Бассо қайд мекунад, ки ахлоқ на ҳамеша тағйироти куллӣ дорад. Барои ба як хулосаи ахлоқӣ расидани ҳар як гурӯҳи тадқиқотӣ вақт ва бисёр одамон қарорҳои бодиққат қабул мекунанд. Ин ба ҳама гуна тадқиқот ё таҷрибаҳои илмӣ дахл дорад, новобаста аз он ки он ҳайвонотро дар бар мегирад ё не.

Бассо инчунин изҳор дошт, ки "фикри маъмули омма одатан ҳангоми қабули қарорҳои ахлоқӣ ба назар гирифта намешавад." Ин аст, ки олимон мехоҳанд, ки тадқиқоти онҳо аз рӯи ниёзҳои илмӣ ба роҳ монда шавад, на ба хоҳиши ҷомеа. Аммо Бассо қайд кард, ки "дастурҳои мо навсозиҳои доимиро эҳё мекунанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки ҳама чиз ахлоқӣ аст. Ҳар чанд сол мо маҷмӯи дигар дастурҳоро барои тадқиқоти худ баррасӣ ва таҳия мекунем."

Бассо қайд мекунад, ки ҳеҷ як муҳаққиқ аз роҳи расонидани зарар берун намеравад, ки ин ҳуқуқҳои ахлоқии одамон ва ҳайвонотро поймол мекунад. Агар ягон садама рӯй диҳад, аксар вақт раванди ҷамъоварии маълумот дар якҷоягӣ бо усулҳои истифодашуда қатъ мешавад. Бассо минбаъд тавзеҳ медиҳад, ки аксари одамон метавонанд ба интернет ворид шаванд ва фаҳманд, ки ахлоқи гурӯҳҳои тадқиқотӣ чист. Дар бисёр ҳолатҳо одамон метавонанд ба онҳо занг зананд ва саволҳо диҳанд, то ба ҳама нигарониҳои онҳо посух диҳанд. Бассо кӯшиш мекунад, ки ба одамон нишон диҳад, ки тадқиқоти ҷомеаи илмӣ бо ниятҳои беҳтарин ва ба қадри имкон ахлоқӣ анҷом дода мешавад.  

 Мутаассифона, мисли ҳама чизҳое, ки ахлоқро дар бар мегиранд, одамон ақидаҳои гуногун доранд. Ҷейкоб Ритумс, дӯстдори ҳайвонот, мефаҳмад, ки ҳайвонҳо ба ҳуқуқ ниёз доранд ва набояд онҳоро таҷриба кард. Аммо дар як печутоби аҷиб вай наметавонад ба илм канорагирӣ кунад. "Ман намехоҳам, ки ягон ҳайвон азоб кашад" мегӯяд Ритумс. Вай дар идома мегӯяд, "аммо мо бояд дарк кунем, ки табобат ба монанди ВИЧ ё боздоштани навъҳои гуногуни саратон бояд рӯй диҳад."

Ритумс таъкид мекунад, ки бисёриҳо мисли худи ӯ аз роҳи кӯмак ба ҳайвонҳо мераванд ва то ҳадди имкон бераҳмӣ хотима медиҳанд. Аммо баъзан шумо бояд ба расми калон назар кунед. Ритмус мегӯяд, "ман фикр мекунам, ки ҳеҷ чиз набояд бераҳмона дар болои одамон, на ҳайвонот, на чизе озмоиш карда шавад, аммо чӣ гуна ман метавонам дар роҳи табобати эҳтимолии ВНМО истодаам ё узвҳои потенсиалиро барои наҷот додани одамон ба воя расонам."

Ritums барои кӯмак расонидан ба ҳар як ҳайвон, новобаста аз он, ки он гибрид аст ё не. Аммо ӯ қайд мекунад, ки агар роҳи хотима додан ба беморӣ вуҷуд дошта бошад, пас онро бояд пайгирӣ кард. Истифодаи гибридҳои ҳайвонот барои озмоиш метавонад ҳаёти бешуморро наҷот диҳад. Ритмус мегӯяд, "ман шояд шахси аз ҷиҳати ахлоқӣ солимтарин набошам, аммо ҳадди аққал кӯшиш накардан ба баъзе корнамоиҳои аҷибе, ки таҳқиқоти гибридии ҳайвоноти инсон метавонад ба он оварда расонад, нодуруст мебуд."