પ્રાણી માનવ સંકર: શું આપણી નૈતિકતાઓ આપણી વૈજ્ઞાનિક ગતિવિધિઓ સુધી પહોંચી ગઈ છે?

આધુનિક વિશ્વ ક્યારેય વધુ ક્રાંતિકારી રહ્યું નથી. રોગો મટાડવામાં આવ્યા છે, ચામડીની કલમો વધુ સુલભ બની છે, તબીબી વિજ્ઞાન ક્યારેય વધુ શક્તિશાળી નથી. વિજ્ઞાન સાહિત્યની દુનિયા ધીમે ધીમે હકીકત બની રહી છે, જેમાં પ્રાણીઓના વર્ણસંકરના રૂપમાં નવી પ્રગતિ થઈ રહી છે. ખાસ કરીને પ્રાણીઓ માનવ ડીએનએ સાથે જોડાય છે.

આ એટલું કટ્ટરવાદી ન હોઈ શકે જેટલું કોઈ માને છે. આ પ્રાણી માનવ સંકર માત્ર તબીબી રીતે ઉન્નત, અથવા સંશોધિત અંગો અને જનીનો સાથે ઉંદર છે. સૌથી તાજેતરના ઉદાહરણોમાંના એકમાં ઉંદરનો સમાવેશ થાય છે જેમણે સંશોધિત જનીનોને "...યોગ્ય શિક્ષણ અને યાદશક્તિની ખામી" અથવા પ્રાણીઓ કે જે માનવ રોગપ્રતિકારક તંત્રના જનીનો સાથે સંશોધિત કરવામાં આવ્યા છે. આ એટલા માટે કરવામાં આવ્યું હતું કે ઉંદર ઘણા અસાધ્ય રોગો માટે પરીક્ષણ વિષય તરીકે સેવા આપી શકે, જેમ કે HIV.

માનવ-પ્રાણી સંકર સાથે આશાવાદી આશાવાદના પ્રારંભિક પ્રતિસાદ હોવા છતાં, હંમેશા નીતિશાસ્ત્રનો મુદ્દો રહે છે. શું નવી આનુવંશિક પ્રજાતિઓ બનાવવી એ નૈતિક અને નૈતિક છે, ફક્ત પ્રયોગના હેતુ માટે? લેખક, નૈતિક ફિલસૂફ અને માનવતાવાદી પીટર સિંગર માને છે કે માનવતા પ્રાણીઓ સાથે જે રીતે વર્તે છે તેમાં આમૂલ પરિવર્તનની જરૂર છે. કેટલાક નૈતિક સંશોધકો અલગ રીતે અનુભવે છે. યુએસ સેનેટર સેમ બ્રાઉનબેક, કેન્સાસના ગવર્નર, પ્રાણી સંકર પર સંશોધનને રોકવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. બ્રાઉનબેકે કહ્યું કે અમેરિકન સરકારે આને રોકવાની જરૂર છે "...માનવ-પ્રાણી હાઇબ્રિડ ફ્રીક્સ. "

સેનેટર બ્રાઉનબેકના વાંધાઓ હોવા છતાં, આધુનિક દવામાં ઘણી પ્રગતિનો શ્રેય પ્રાણી સંકરને આપવામાં આવે છે. તેમ છતાં યુએસ કોંગ્રેસમાં હજુ પણ ગંભીર ચર્ચાઓ ચાલી રહી છે, અને પ્રાણી અધિકાર કાર્યકર્તાઓ વચ્ચે આ સંકરના ઉપયોગની પરવાનગી હોવી જોઈએ કે નહીં તે અંગે.

વિજ્ઞાને હંમેશા પ્રાણીઓ પર પ્રયોગો કર્યા છે, એરિસ્ટોટલ અને ઈરાસિસ્ટ્રેટસ દ્વારા કરવામાં આવેલા પ્રયોગો સાથે ત્રીજી સદી સુધી પાછળ જઈને. વિજ્ઞાનના કેટલાક ક્ષેત્રોમાં પરીક્ષણ વિષયો પર પ્રયોગની જરૂર છે, જેમાં પ્રાણીઓનો સમાવેશ થઈ શકે છે. આ પ્રયોગના આગલા પગલા તરીકે પ્રાણી-માનવ સંકર તરફ દોરી શકે છે. જો કે એવા લોકો છે કે જેઓ અનુભવે છે કે વૈકલ્પિક કસોટી વિષયો શોધવા માટે વૈજ્ઞાનિકને વધુ સખત જોવાની જરૂર છે.

આ પ્રાણીઓને સંકર કહેવામાં આવે છે કારણ કે બાયો-જિનેટીસ્ટ્સ માનવ ડીએનએનો એક ખૂબ જ ચોક્કસ ભાગ લઈ રહ્યા છે અને તેને પ્રાણીના ડીએનએમાં એકીકૃત કરી રહ્યા છે. નવા સજીવમાં મૂળ બંને જીવોના જનીનો વ્યક્ત થાય છે, એક વર્ણસંકર બનાવે છે. આ વર્ણસંકરનો ઉપયોગ ઘણીવાર તબીબી સમસ્યાઓની શ્રેણી માટે પરીક્ષણ કરવા માટે થાય છે.

આનું એક ઉદાહરણ ઇન્ટરનેશનલ એઇડ્સ વેક્સિન ઇનિશિયેટિવ રિપોર્ટ (IAVI) દ્વારા પ્રકાશિત તારણો છે, જે એક કંપની છે જે ખાસ કરીને એઇડ્ઝ રસી સંશોધનના પ્રકાશન સાથે કામ કરે છે. તેઓ જાણ કરે છે કે પ્રાણી સંકર, આ કિસ્સામાં માનવીય ઉંદર, “વૈજ્ઞાનિકોએ માનવીય ઉંદરની રચના પણ કરી છે જે ગુપ્ત રીતે સંક્રમિત CD4+ T કોષોના જળાશયોમાં HIV ની દ્રઢતાનું પુનઃપ્રાપ્તિ કરે છે. આવા ઉંદર એચઆઈવીના ઈલાજ સંશોધન માટે મૂલ્યવાન સાબિત થવાની શક્યતા છે.”

આ IAVI સંશોધન ટીમ જણાવ્યું હતું કે "...જ્યારે તેઓએ bNAbs ની સંખ્યા વધારીને પાંચ કરી, ત્યારે બે મહિના પછી પણ આઠમાંથી સાત ઉંદરોમાં વાયરસ ફરી વળ્યો ન હતો." તેને સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કહીએ તો, સંશોધકો પર પ્રયોગ કરવા માટે વર્ણસંકર પ્રાણીઓ વિના અસરકારક રીતે પરીક્ષણો ચલાવી શકશે નહીં. HIV-1 એન્ટિબોડીઝને કયા લક્ષ્યાંકિત કરવા અને કયા ડોઝનું સંચાલન કરવું તે અંગે સંકુચિત કરીને, તેઓએ HIV નો ઈલાજ શોધવા માટે એક પગલું ભર્યું છે.

વર્ણસંકર પ્રાણીઓએ વિજ્ઞાનને મંજૂરી આપી હોવા છતાં, કેટલાક લોકો આને શોષણ માને છે. પીટર સિંગર જેવા એથિક્સ ફિલસૂફોએ દલીલ કરી છે કે જો પ્રાણીઓ આનંદ અને પીડા અનુભવી શકે છે, અને હાજરી ધરાવે છે, તો પ્રાણીઓને કોઈપણ માનવ જેવા જ અધિકારો આપવા જોઈએ. તેમના પુસ્તકમાં "પ્રાણી મુક્તિ” ગાયક જણાવે છે કે જો કોઈ વસ્તુ ભોગવી શકે છે તો તે જીવનને લાયક છે. પ્રાણીઓની ક્રૂરતા સામેની લડાઈમાં ગાયક દ્વારા આગળ લાવવામાં આવેલ એક અગ્રણી વિચાર છે “પ્રજાતિવાદ. "

પ્રજાતિવાદ એ છે કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ અન્ય લોકો કરતાં ચોક્કસ પ્રજાતિને મૂલ્ય અસાઇન કરે છે. આનો અર્થ એ થઈ શકે કે પ્રજાતિઓને અન્ય પ્રજાતિઓ કરતાં વધુ કે ઓછી ગણવામાં આવે છે. ઘણા પ્રાણી અધિકાર જૂથો સાથે કામ કરતી વખતે આ વિચાર વારંવાર આવે છે. આમાંના કેટલાક જૂથો માને છે કે કોઈપણ પ્રાણીને નુકસાન ન થવું જોઈએ, પછી ભલે તે કોઈપણ જાતિના હોય. આ તે છે જ્યાં PETA અને વૈજ્ઞાનિકો જેવા જૂથો અલગ પડે છે. એક જૂથ માને છે કે પ્રાણીઓ પર પ્રયોગ કરવો નૈતિક નથી, અને અન્ય માને છે કે તે નૈતિક હોઈ શકે છે.

આ પ્રકારના જૂથો વચ્ચે શા માટે આવો વિભાજન છે તે વધુ સારી રીતે સમજવા માટે, વ્યક્તિને અનુભવ અને નીતિશાસ્ત્રની સારી સમજની જરૂર છે. વોટરલૂ, ઑન્ટારિયોમાં વિલ્ફ્રીડ લૌરિયર યુનિવર્સિટીમાં એથિક્સ બોર્ડના અધ્યક્ષ ડૉ. રોબર્ટ બાસો આવા વ્યક્તિ છે. બાસો જણાવે છે કે નીતિશાસ્ત્રમાં હંમેશા ધરમૂળથી ફેરફારો થતા નથી. કોઈપણ સંશોધન ટીમને નૈતિક નિષ્કર્ષ પર પહોંચવા માટે સમય અને ઘણી વ્યક્તિઓ સાવચેતીભર્યા નિર્ણયો લે છે. આ કોઈપણ વૈજ્ઞાનિક સંશોધન અથવા પ્રયોગ માટે જાય છે, પછી ભલે તેમાં પ્રાણીઓ સામેલ હોય કે ન હોય.

બાસોએ એમ પણ જણાવ્યું હતું કે "નૈતિક નિર્ણયો લેતી વખતે સામાન્ય રીતે જનતાનો લોકપ્રિય અભિપ્રાય ધ્યાનમાં આવતો નથી." આ એટલા માટે છે કારણ કે વૈજ્ઞાનિકો ઇચ્છે છે કે તેમના સંશોધનને લોકોની જરૂરિયાતોને બદલે વૈજ્ઞાનિક જરૂરિયાતો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે. જો કે બાસોએ નિર્દેશ કર્યો હતો કે "અમારી માર્ગદર્શિકા દરેક વસ્તુ નૈતિક છે તેની ખાતરી કરવા માટે સતત અપડેટ્સને પુનર્જીવિત કરે છે. દર થોડા વર્ષે અમે અમારા સંશોધન માટે માર્ગદર્શિકાના બીજા સેટની સમીક્ષા અને ઉત્પાદન કરીએ છીએ.”

બાસો નોંધે છે કે કોઈપણ સંશોધક નુકસાન પહોંચાડવાના માર્ગથી બહાર નથી જતા, આ માનવો અને પ્રાણીઓના નૈતિક અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરશે. જો કોઈ દુર્ઘટના ઘણી વાર થાય છે, તો માહિતી એકત્ર કરવાની પ્રક્રિયા, ઉપયોગમાં લેવાતી પદ્ધતિઓ સાથે બંધ થઈ જાય છે. બાસો આગળ સમજાવે છે કે મોટાભાગના લોકો ઓનલાઈન જઈને શોધી શકે છે કે સંશોધન કરતી ટીમની નીતિશાસ્ત્ર શું છે. ઘણા કિસ્સાઓમાં લોકો તેમને કૉલ કરી શકે છે, અને તેમને હોઈ શકે તેવી કોઈપણ ચિંતાઓનો જવાબ આપવા માટે પ્રશ્નો પૂછી શકે છે. બાસો લોકોને બતાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે કે વૈજ્ઞાનિક સમુદાય દ્વારા સંશોધન શ્રેષ્ઠ હેતુઓ સાથે અને શક્ય તેટલી નૈતિક રીતે કરવામાં આવે છે.  

 કમનસીબે, નૈતિકતાનો સમાવેશ કરતી તમામ બાબતોની જેમ, લોકોના મંતવ્યો અલગ-અલગ હશે. જેકબ રિટમ્સ, ઉત્સુક પ્રાણી પ્રેમી, સમજે છે કે પ્રાણીઓને અધિકારોની જરૂર છે અને તેના પર પ્રયોગ ન કરવો જોઈએ. પરંતુ એક વિચિત્ર વળાંકમાં તે વિજ્ઞાનનો સાથ આપી શકતો નથી. રિટમ્સ કહે છે, “હું નથી ઈચ્છતો કે કોઈ પ્રાણીને તકલીફ પડે. તે આગળ કહે છે "પરંતુ આપણે એ સમજવાની જરૂર છે કે એચઆઈવી જેવી વસ્તુઓનો ઉપચાર કરવો અથવા વિવિધ પ્રકારના કેન્સરને રોકવાની જરૂર છે."

રિટમ્સ ભાર મૂકે છે કે ઘણા લોકો, પોતાની જેમ, પ્રાણીઓને મદદ કરવા માટે બહાર જાય છે અને શક્ય તેટલી ક્રૂરતાનો અંત લાવે છે. જો કે કેટલીકવાર તમારે મોટા ચિત્રને જોવું પડશે. રિટમસ જણાવે છે, "મને લાગે છે કે માણસો પર નહીં, પ્રાણીઓ પર નહીં, કોઈ પણ વસ્તુ પર ક્રૂરતાપૂર્વક પ્રયોગ ન કરવો જોઈએ, પરંતુ હું કેવી રીતે એચઆઈવીના સંભવિત ઉપચાર અથવા જીવન બચાવવા માટે સંભવિત અંગો વિકસાવવાના માર્ગમાં ઊભા રહી શકું."

રિટમ્સ કોઈપણ પ્રાણીને મદદ કરવા માટે ઘણું બધું કરશે, પછી ભલે તે વર્ણસંકર હોય કે ન હોય. પરંતુ તે નિર્દેશ કરે છે કે જો રોગને સમાપ્ત કરવાનો કોઈ રસ્તો હતો, તો તેનો પીછો કરવો જોઈએ. પરીક્ષણ માટે પ્રાણી સંકરનો ઉપયોગ અસંખ્ય જીવન બચાવી શકે છે. રિટમસ જણાવે છે કે, "હું કદાચ સૌથી વધુ નૈતિક રીતે યોગ્ય વ્યક્તિ ન હોઉં, પરંતુ ઓછામાં ઓછા કેટલાક અદ્ભુત પરાક્રમોને અનુસરવાનો પ્રયાસ ન કરવો તે ખોટું હશે કે જે પ્રાણી માનવ સંકર સંશોધન તરફ દોરી શકે છે."